三灶鶴舞

據《抱朴子》記載，丹頂鶴能活100歲。因此人們常把鶴作為長壽的象徵，並與青松相提並論，用“松鶴延年”、“松齡鶴壽”來象徵長壽。

同時鶴被賦予了高潔情志的內涵，成為名士高情遠志的象徵物。

據介紹，三灶鶴舞是宋代三灶人民在長期的生產和生活實踐中，模仿丹頂鶴的神態動作，研究丹頂鶴的生活習性而創造出來的民間舞蹈。是當地民間迎春接福、賀老拜壽的一種拜年方式，至今已有700多年的歷史。

據明朝嘉靖二十七年 《香山縣誌》中記載：“小欖何庸，字用中，又字一之。涉獵書史，鼓琴調鶴以自娛，因自號琴鶴東人。成化中，至京師翰貲得七品散官，出入諸名公門下。皆為賦琴鶴東人詩。

丘文莊公序之，略曰：昔宋趙清獻公入蜀，以一琴一鶴自隨……”這段文字記載了宋朝香山人趙清獻，舞鶴技術高超，並把鶴舞傳入四川。到了明朝又有一位舞鶴高手香山縣人何庸，因舞鶴出名，得到明朝政府的認可，何庸因此而得到了七品散官，並在京師為各名門望族、文人雅士表演鶴舞。

在清朝鶴舞已成為羣眾喜愛的一種民間文娛活動。三灶鶴舞也發展到了鼎盛時期，整個香山縣跳鶴舞唱鶴歌已蔚然成風。抗日戰爭爆發以後，大批日軍入侵三灶島，鶴舞因戰亂而逐漸衰落。

1949年新中國成立以後，三灶鶴舞再度興起，是村民春節和重大節慶活動的主要表演項目。文革時期，受到破四舊的影響，鶴舞被禁止。

改革開放後，文化藝術開始繁榮發展，鶴舞在得到傳承的同時也受到多元文化的衝擊，已近瀕危。

鶴舞高清組圖(80張)

作為一種傳統民俗文化，解放前，三灶舞白鶴、唱鶴歌的賀年活動，是大年初一至元宵節期間進行。解放後，為了農業、漁業生產的需要，改在農曆新年初一開始至初七結束。既可以在白天也可以在晚上進行。在舞白鶴、唱鶴歌到各家各户賀年之前，凡36歲以下的男性村民，都要向自己同一宗族的36歲以上的長輩送一張紅帖，貼內寫着某日或某晚上仙鶴會降臨，並提寫其他恭賀新禧等祝福字語，表示對老人家的尊重和祝福老人健康長壽。

鶴舞表演的動作輕盈靈動，是模仿白鶴捕魚、飛翔、嬉戲、鳴叫、休息等動作而成。

鶴歌聲調悠揚，內容健康、高雅、吉慶，多數歌頌社會發展、好人好事，勸人從善，教人上進，有着寓教於樂的作用,很多大人都叫小孩聽從鶴歌的教導。舞白鶴、唱鶴歌是用鼓、鑼、鈸敲打伴奏，聲音洪厚，烘托出喜慶氣氛。

“我們從2006年對三灶鶴舞開始進行發掘和保護，當時年輕人中已經幾乎沒有人學習鶴舞，少數鶴舞傳人都年事已高，鶴舞已經到了瀕臨失傳的地步。”張文介紹説，為了使三灶鶴舞得到傳承，他們一方面積極申報市級、省級非物質文化遺產名錄，爭取上級支持，另一方面想方設法尋找青年的鶴舞傳承人，使其後繼有人。

2008年，在各方努力下，在三灶海澄小學開設鶴舞傳承班，由三灶鶴舞傳承人之一陳福炎老人親自授課，至今該班已開辦3屆，共有60多名小學生參加鶴舞學習。

鶴舞傳承班招收的都是高年級的學生，他們畢業以後就基本上流失了。三灶鶴舞兩位代表性傳承人中，陳福炎老人已79歲，徐鉅興已82歲，尋找新的代表性傳承人已迫在眉睫。針對傳承人缺乏的難題，今 年金灣區將從海澄小學一年級開始招收，一個年級至少選20人，爭取學習鶴舞人數能達到100人左右，先從鶴舞的歷史文化教起，再延伸至鶴舞表演，再從中挑選優秀的重點培養，希望從中找到新的鶴舞傳承人。

由於鶴舞、鶴歌的傳承沒有文字的記載，用口口相傳的形式，僅靠現掌握該技藝的陳福炎、徐炬興兩位老人教小學生鶴舞、鶴歌的技藝。張文表示，今後金灣區將重視這類非物質文化遺產的保護和整理，使之形成文字或是音像檔案材料，才能把這獨有的文化藝術傳承下去。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，珠海市金灣區三灶鎮文化服務中心（珠海市金灣區三灶鎮老幹部活動中心）獲得“三灶鶴舞”項目保護單位資格。 ^[1] 

為了更好地展示三灶鶴舞的歷史文化，金灣區準備投入50萬對位於三灶海澄村的尚賢齋進行改建，把它建成一個近五百平米的非物質文化展示館，將展示一些鶴舞圖片、鶴舞表演道具等。

據瞭解，目前正在做展館方案和設計，該展館建成後將對市民免費開放，市民不僅可以欣賞優美的圖片，還可以親身體驗鶴舞的步伐動作，模擬一次鶴舞表演。鶴舞傳人還將不定期在展示館附近現場表演鶴舞。

張文表示，除了三灶鶴舞外，三灶還有花袖、起名、定家灣茶果等多個市級非物質文化遺產，金灣區將不斷髮掘當地的傳統文化底藴。

今後，金灣區將把三灶鶴舞和當地旅遊結合起來，把三灶萬人墳、慰安所、碉堡、木頭衝村等文物古蹟結合起來，進行整體包裝開發，作為三灶鎮一系列的旅遊景點開發，使其成為當地獨特的旅遊資源，吸引八方來客。

據透露，下月底，作為三灶鶴舞傳人的譚森榮、譚錦徽父子將亮相上海世博會，為“廣東周”添彩。