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三才

(2013年人民出版社出版的圖書)

鎖定
三才:指天、地、人。語出《易·繫辭下》:“有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。六者非它也,三才之道也。”《三字經》:“三才者,天地人。三光者,日月星。” [1] 
三才就是天地人,天干就是代表天機道,地支代表地脈道,藏幹代表人間道,命數就是這個天地人三才之道組成的,如果天命不能變,而地脈道地理環境,和個人的努力,就是人間道改變了,三分之二改變了,就大了天命天機道的三分之一。人的命就會改變。那些聽天由命的説法是一種消極的思想。
書    名
三才
別    名
The origins of Yeking-in Reply to an Interested Learner
作    者
任國傑
類    別
哲學
出版社
人民出版社
出版時間
2013年
頁    數
377 頁
定    價
49 元
開    本
16 開
裝    幀
ISBN
9787010117201

目錄

三才簡介

三才:指天、地、人。《易經·説卦》:“是以立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義;兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦”。大意是構成天、地、人的都是兩種相互對立的因素,而卦是《周易》中象徵自然現象和人事變化的一系列符號,以陽爻、陰爻相配合而成,三個爻組成一個卦。“兼三才而兩之”成卦,即這個意思。
三才是《周易》裏的基本知識,因此才會有那麼多人去研究它,本身因為《周易》是遠古時代流傳下來的,所以至今也被國人們推崇,周易起名知識大全等涉及到《周易》以及三才數理方面的知識。

三才源流

三才思想在中國文化中可謂源遠流長。如盤古開天闢地的創世神話,其實表現的就是天、地、人三才思想,那時古人就把人放到了突出的位置。其他古老的神話,也包含着三才思想,如共工怒觸不周山,天柱折,地維絕,天傾西北,地覆東南,自此天道左行,地道右遷,人道尚中。這是三才思想的昇華,但是,還只停留在天、地、人各行其道的水平之上。到了《易經》的時代,人們終於發現:人可以向天、地學習,人道可以與天道、地道會通,通過法天正己、尊時守位、知常明變,以開物成務,建功立業,改變命運,成就了“三才之道”的偉大學説。
所謂“三才之道”就是高揚人道旗幟,人與自然休慼與共、和諧發展之道。春秋時期“人道主義固以發達” [2] 
“三才之道”影響深遠。老子的“三生萬物”思想,實質就是三才生萬物的思想。孔子認為八卦“以通神明之德,以類萬物之情。”因為天、地、人三才每才都有兩種變化可能(天——陰陽;地——柔剛;人——仁義),這樣三才排列組合只有八種可能,也就是二進制2的3次冪。
我國人道主義等優秀思想深深影響了整個歐洲。這些文化遺產通過阿拉伯人在12世紀傳到西西里的羅傑二世與英格蘭的亨利二世朝廷 [3]  ,進而啓蒙了歐洲的文藝復興運動。《童子問易》進一步指出:17-18世紀,通過傳教士,中國傳統文化“在歐洲大陸的法國引起了政治革命,在德國則引起了哲學革命,併為世界第三次科技革命奠基。” [4] 

三才意義

《周易》最早、最明確、最系統、最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的偉大思想。這個思想早就深入中華民族之心,貫穿於中華民族的人倫日用之中,牢固地培育了中華民族樂意與天地合一、與自然和諧的精神,對天地與自然持有極其虔誠的敬愛之心。
中華民族與天地和諧相處,對於今後改進、調整、理順、整合、協調人與天地即自然環境的平衡和諧發展的關係,以及人與社會、人心與人身的平衡和諧發展的關係(即使生態、世態、心態的三態都得到同步平衡和諧發展),對樹立和落實科學發展觀,對實現世界和平發展,對創造人類更美好的明天,必將具有巨大的啓迪。
參考資料
  • 1.    新民晚報數字報-“仁也者,人也”  .新民晚報[引用日期2020-11-04]
  • 2.    傅斯年.《性命古訓辯證》.上海:上海古籍出版社,2012:145
  • 3.    李學勤.《重寫學術史》.石家莊:河北教育出版社,2002:2
  • 4.    任國傑.《童子問易》.北京:人民出版社,2013:89