-
三兆
鎖定
- 中文名
- 三兆
- 意 義
- 三種兆象體系
- 所屬領域
- 占卜學
三兆占卜學的三兆
掌三夢之法:一曰致夢、二曰觭夢、三曰鹹夢、其經運十、其別九十。”
《周禮》是記述周代禮制和官職的重要典籍,大卜是專司王家占卜的重要官職。東漢明帝時,河南有位年近九十的老者杜子春,據説是西漢末期大經學家劉歆的弟子,對《周禮》“能通其讀,頗識其説”。大經學家鄭玄跟他學過《周禮》。
不懂的人説“裂紋似玉﹑似瓦﹑似原田者,稱為三兆”,完全亂解,哪有裂紋似玉?也不是占卜三次,兆的含義不是占卜動作,而是一種象。
三兆數量學的三兆
三兆三兆注
注:太卜,卜官之長。問龜日卜,兆灼龜而佔之象也。玉兆,璺罅如玉,屬陽。瓦兆,暴裂如瓦,屬陰。原兆,拆裂如原田,陰陽雜也。經,常也。三兆之法,其常體各有一百二十也。頌,佔兆之繇辭也。每體一繇,則得千有二百也。三易,伏羲日《連山》,黃帝日《歸藏》,文王日《周易》。夢者,精神所感,亦知吉凶。致夢,出於思慮有因而致者。精夢,奇怪之夢。無心感物日鹹陟,升也,進也,謂無所思慮,而自有其夢也。占夢以歲時日月星辰為運夢之吉凶,每運九變,故其別九十。鄭興日:經運,是視欞所掌十輝也。王者於天日也,夜有夢則晝視日旁之氣,以佔其吉凶。凡所佔者,十輝,每輝九變,其術今亡也。疏日:太卜所掌,先三兆,後三易,次三夢者。夢蓍並重,夢以葉卜筮,故以先後為次。
王氏日:以龜佔象之謂卜,以火灼龜,其象可佔之謂兆。三兆之法,專掌於太卜,而兼及於三易三夢者,易與夢亦佔也,其屬有籜人占夢,而太卜為之長。三兆,鄭氏以為其象似玉瓦原之璺罅。上古以來作其法可用者,有三原。原,田也。頌,謂繇①也。三法,體繇之數同,其名異,佔耳。百二十,每體十繇,體有五色,又重之以墨拆也。五色者,《洪範》所謂日雨,日濟,日圉,日蟊,日克。煦按:三兆者,坼之所形,其大小有此三等也。玉無坼而有璺,故謂璺為瑕,璺字從玉,釋為器破未離,即瑕之象也。有似於坼而非坼,故以無形之坼為玉,兆瓦以覆屋,不可有坼。陶冶之時,務期密緻。或其水土未和,經火而坼,出其坼亦小,特比於璺有形可見耳。故以小坼為瓦兆。原謂田原。土當冬令,燥而枯裂,必有大拆形焉。故謂之原兆。即兆廣者也。是則玉兆者,坼而未形者也。瓦兆者,小拆也。原兆者,大拆也。此三兆也。