七絕·為李進同志題所攝廬山仙人洞照

暮色蒼茫看勁松^⑵，亂雲飛渡仍從容^⑶。

天生一個仙人洞^⑷，無限風光在險峯^⑸。 ^[1] 

⑴仙人洞：在廬山佛手巖下，牯嶺之西，歷來為遊廬山必到之處。海拔一千零四十九米，飛崖絕壁，古木參天。洞是自然形成的，高約兩丈，深廣各三四丈，相傳為唐朝仙人呂洞賓所居，後來明代仙人周顛也曾在此修行。洞中有石建的呂祖龕，龕後有一滴泉，泉水自巖上滴下，終年不斷，環以石欄，名為“一滴泉”。洞外有白鹿昇仙台，台上還有“御碑亭”，亭中樹立着“周顛仙碑”，系明太祖朱元璋親筆書寫。李進：即江青。

⑵勁松：挺立在山崖上的松樹。

⑶仍從容：指飛渡的亂雲從容不迫。

⑷天生：天設地造，未加人工修飾。

⑸險峯：在山崖上才能領略到這樣這樣無限的風光。 ^{[1]  [2]} 

看那蒼茫暮色中遒勁有力的松樹，亂雲飛快地走過它的身旁，猶自從從容容。

這裏有個天然而生的仙人洞，無窮無盡的風光，其實在那最險峻的絕頂高峯。 ^[3] 

此詩寫於1961年9月9日，首次發表於1963年12月版《毛澤東詩詞》。1959年7月1日，毛澤東遊覽廬山，生機勃勃的大自然引發了他心中的詩情和豪氣，於是他寫下詩篇《七律·登廬山》，以極高的興會唱起雄偉豪邁的讚歌，頌揚祖國建設一片蓬蓬勃勃的景象。7月5日，毛澤東和康生等人又遊覽了廬山仙人洞。那時正是廬山政治局擴大會議期間，還沒有開始“反右傾”，毛澤東稱這次會議為“神仙會”，心境無疑是好的。當他看到傳説呂洞賓居於此的仙人洞時；當他路過草木葱蘢、山勢峻峭的險峯，一覽廬山無限美好的風光時，應該是有難以抑制的詩的衝動和激情的。1961年9月，毛澤東再登廬山，主持中央工作會議，討論工業、財貿、教育、科技等問題，以便深入貫徹“調整、鞏固、充分、提高”的八字方針，使連續遭受三年自然災害的國民經濟走出困境。由於時處“三年困難”時期，一方面有國際反華勢力對中國的封鎖及施加壓力，另一方面由於作者本人在前一時期的失誤，作者此時的心態較為複雜，處境也相當困難。這首七絕，就是在這種背景下寫於廬山的。作詩之日，是作者引以為豪的“秋收起義”三十四週年紀念日。因此，作者此時心中雖有憂憤蒼涼成份，但更多的卻是作者性格中的堅韌自信及不畏壓力的奮爭精神。 ^{[1]  [2]} 

這首七絕僅僅二十八個字，應該説，全詩句句緊扣照片，從描述照片的形象入手，生髮出深刻的哲理。李進拍攝的照片，近景為雄居高空的松枝，遠景為昏暗、遼闊的天空和茫茫的雲海，中景則是廬山白鹿昇仙台上的御碑亭，以及仙人洞所在的樹木葱蘢的險峯。名為仙人洞照，其實仙人洞並沒有出現在照片中，而表現的是仙人洞周圍的風景：陡峭的險峯、挺拔的蒼松和飛渡的亂雲。照片是薄暮時分拍攝的。此詩中二十八個字，高度概括了照片上的景色。在暮色蒼茫中松樹依然蒼勁、挺拔、堅貞不屈；在空曠迷茫的天際中，雖然亂雲翻卷、飛揚跋扈，但詩人依然視之泰然，從容自若；而天然妙造的一個仙人洞，無限的風光裝點在那高高的險峯上，這是多麼令人豔羨的風景！要看仙人洞，請先攀登上高峻的險峯，再去領略那無限的風光。這是全詩思想的昇華、哲理的闡發。因為詩人在這裏讚美的不只是“洞”，而更着墨於“峯”了。仙人洞固然美，但正因為它高居於“險峯”，才更顯其美。只有不畏艱辛、敢於登攀的人，才能夠看到這個勝景。

這首詩中的“仍從容”，指的是“飛渡的亂雲”，而不是“勁松”。1964年1月，應毛澤東詩詞英譯者的請求，詩人在詮釋有關詩句時曾説：“從容”是“雲從容，不是松從容”。這是有道理的。亂雲即使撲來，對勁松也不會有多大的影響，所以可理解為：當亂雲飛渡時，詩人感到它仍是從容不迫的。

這不僅僅是一首寫景詩。古今中外大多數寫景詩，都是寓情於景，從寫景中昇華、生髮出一種高度的哲理來，這樣詩才有生命力。此詩也是如此。在詩中，毛澤東無論是寫松，還是寫洞，都在讚頌一種堅韌不拔的革命精神。它告訴人們，作為一個革命者，如果遇到不利的環境，都應該學習這種“勁松”精神，堅強從容，毫不動搖，勇敢鬥爭，最後就能取得光輝的勝利。所以，這首詩應該理解為是對堅定不移、敢於鬥爭、敢於勝利的革命戰士及其精神的讚美。它勾勒的“勁松”形象，正是詩人心中戰士的英姿；而詩人在讚揚無限風光時，還啓示人們：一切革命的成果都不會輕而易舉得來，前進的道路不會是平坦的。正如馬克思在談到攀登科學高峯時所説：“只有不畏艱苦、沿着陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”

這首詩的藝術性很強。從詩的寫作起因看，詩人面對的僅僅是一幅照片（儘管他一年前曾遊覽過仙人洞），他需要從這幅攝影作品中挖掘出其思想和藝術內涵，並通過自己的主觀再創造，使讀者從詩的藝術效果去感受攝影作品的美學內涵。應該説，毛澤東的這首詩所達到的藝術效果遠比攝影作品要強得多，因為它融注了更為深刻的哲理表現出了更為昂揚的精神。另外，這首詩運用口語極其自然，沒有深奧的詞句和艱澀的用典，通俗生動，朗朗上口。此外還運用寓情於景、寓理於景的手法，把詩人的情懷和深刻的哲理寓於生動的形象之中，使得全詩風格含蓄而遒勁，讀來引人深思、回味無窮。 ^[2] 

韶山毛澤東同志紀念館研究員龍劍宇《毛澤東詩歌風景線》：面對強暴無所畏懼，當然是要有精神動力的，其中一個很重要的方面是對前途的樂觀態度和美好期待。毛澤東在詩的最後兩句即展示這種樂觀精神與美好前程：經過無數的艱難挫折之後，人生必然要達到最高的險峯，而那兒是風光最美的地方，也是大有收穫的地方。這是何等深刻的人生哲理！毛澤東以他本人的實踐證明了這個真理。 ^[3] 

中國作家協會會員周振甫《毛澤東詩詞欣賞》：（後兩句）這兩句詩具有深刻的教育作用。結合當時的革命形勢來説，當時我國的國民經濟面臨嚴重困難，在對外關係上也面臨不利的局面，這也像經歷到一個險峯。只有敢於革命，敢於鬥爭的人，勝利地戰勝了這個險峯，才能領略革命的無限風光。毛澤東在《關於正確處理人民內部矛盾的問題》裏説：“在社會主義事業中，要想不經過艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風順，容易得到成功，這種想法，只是幻想。”可見要取得社會主義建設中的勝利，也要經過艱難曲折，這就是在社會主義建設中的險峯，登上了這個險峯，才能領略到社會主義的無限風光。因此，這首詩具有極深刻的思想性。 ^[4] 

毛澤東詩詞研究會會員曾珺《毛澤東的詩賦人生》：這是一首借景抒情、託物言志的詩作。“暮色蒼茫”“亂雲飛渡”既寫出了照片拍攝時的廬山風景，又喻指紛繁複雜的國際國內形勢。“勁松”比喻堅定不移的革命者，“仍從容”形容革命者從容不迫的姿態。“天生一個仙人洞”並非告訴讀者廬山之上有一個渾然天成的“仙人洞”景觀，而是在讚歎它傲視於萬仞懸崖峭壁之上的神采。同樣，“無限風光在險峯”一句也非單純的寫景之作它揭示了一個“付出才能收穫”的樸素道理。 ^[5] 

毛澤東（1893—1976），字潤之，筆名子任。湖南湘潭人。無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。工詩詞。著有《毛澤東詩詞》《毛澤東文集》等。 ^[6]