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一説部
鎖定
梵名Eka -vyavaha^rika 。乃小乘二十部之一。又作猗柯毗部、婆訶利柯部、鞞婆訶羅部、執一語言部。系
佛陀入滅後二百年之際，由大眾部之‘現在有體，過未無體’一説分裂而出之部派。此部主張一切法皆無實體，但有唯一之假名，故稱一説部。以其異於大眾部之本旨，故別立一部，並從其所立為名。窺基及法藏則分小乘二十部為六宗，稱此部為
諸法但名宗，屬分通大乘。以其謂諸法皆為假名，無體可得，故與般若皆空之説無異。[
異部宗輪論
[1]
、大乘法苑義林章
[2]
卷一本、
華嚴五教章
[3]
卷一、異部宗輪論述記
[4]
發韌捲上、卷中]
- 中文名
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一説部
- 外文名
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梵名Eka -vyavaha^rika
- 釋 源
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異部宗輪論、大乘法苑義林章等
一説部摘錄
大眾與上座的對立，一開始是表現在對佛説解釋的方法上。上座採用分別説，認為對佛説應該加以分別的解釋；大眾採用的是一説，認為佛説是一往之談，應該作全盤肯定的解釋，所以大眾部又有‘一説部’的稱號。關於‘一説’的意義，據清辨的解釋，佛以一剎那智慧就能知一切法，而施設言説，故名一説。這正好與分別説相對，因分別説是講佛説法有了義，也有不了義，應加分別。
一説部另一解釋
但據《宗輪論述記》的另一解釋，説此部認為一切法皆無實體，但有一個假名，‘名’就是‘説’，所以稱之為一説部。這很明顯是與有部對立而立説的，大眾一開始未必就有如此完整的對法體的看法，看來這一説法是晚出的。
- 參考資料
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1.
佛教説一切有部論書。異部，指宗派之部類各異，宗輪，謂所宗之法互有取捨，如輪轉不定。記述佛滅後印度佛教分派的歷史及其教義等。古印度世友撰，唐玄奘譯。1卷。
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2.
凡七卷（或作十四卷）。略稱法苑義林章、義林章、法苑，別稱七卷章。唐代窺基着。
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3.
凡四卷或三卷。為唐代法藏（643～712）所著。全稱華嚴一乘教義分齊章，或華嚴一乘教分記。略稱五教章。
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4.
全一卷。唐代窺基撰。
