一言既出，駟馬難追

先秦·孔子弟子及再傳弟子《論語·顏淵》：棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎夫子之説君子也！駟不及舌。文猶質也。質猶文也，虎豹之鞟，猶犬羊之鞟。” ^{[1]  [8]} 

後世據此總結出成語“一言既出，駟馬難追”。 ^[1] 

棘子成，是衞國的大夫，是衞國的掌權人物。他認為一個人只要天性好，不需要受教育、求知識、學文化。於是他問子貢，“君子只要質地好就行了，要文采幹什麼？”子貢認為文與質同樣重要，君子應該文質兼具，而不是隻要質不要文，也不是隻要文不要質。只有用適當的文（即形式）來表現其良好的本質，本質才能以最佳狀態表現出來，產生良好的作用。於是回答：“你竟然這樣來談論君子？話一説出口，駟馬（四匹馬拉的車子，當時速度最快的交通工具）也追不上。文采如同樸質，樸質也如同文采，兩者不可或缺。如果離開文采，虎豹的皮革和犬羊的皮革有什麼不同？”子貢對於棘子成這種輕視文化理論的主張，很不滿意，明確地給予批評，就以説話和駟馬作比喻，生動地説明文化宣傳的巨大作用。一個人説一句話，可謂輕而易舉，但是，一句話説出口，其傳播速度之快，即使是最快的駟馬也追不上。 ^[3] 

一個人説話要算數，不能隨心所欲，或朝令夕改。在現實生活中，都要做到“一言既出，駟馬難追”似乎是困難的，但是實現諾言，遵守誠信，有時可能讓人失去什麼，但同時也會讓人得到用金錢換不來的東西——尊重。每個人都應遵守誠信，誠信是對每位公民的基本素質要求。“誠”是對人的態度，忠誠、誠實;“信”是做人的態度，守信、信譽。誠實守信，也就是誠信。形成誠信的社會風氣，既要有制度做保障，同時又需要人與人之間的以誠相待。這正是這個社會所需要的。同時，在某些特定場所、特殊時期，以及針對某些特定對象，人們説話必須是十分嚴肅認真的，若是説法誇張，抑或只是開個玩笑，若被當真會帶來不必要的麻煩。 ^[4-5] 

一言既出，駟馬難追形容話説出口，就不能再收回，一定要算數；常獨立成句，或在句中當分句、被引用，也在句中作謂語。 ^[1-2] 

先秦·鄧析《鄧析子·轉辭》：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。” ^[1] 

宋·歐陽修《筆説·駟不及舌説》：“俗雲‘一言出口，駟馬難追’，《論語》所謂‘駟不及舌'也。” ^[6] 

元·李壽卿《伍員吹簫》第三折：“大丈夫一言既出，駟馬難追，豈有翻悔之理！” ^[1] 

明·佚名《增廣賢文》：“許人一物，千金不移。一言既出，駟馬難追。” ^[7]