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一字佛頂輪王經
（宗教領域術語）
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簡介
梵名Eka^ks!ara -buddhos!n!i^s!a-cakra-ra^ja-su^tra 。凡五卷。略稱五佛頂經。唐朝菩提流志譯。現收於大正藏第十九冊。本經敍述釋迦佛於摩竭陀國菩提樹下金剛道場，應金剛密跡主菩薩之請，入大三摩地，現大轉輪王相，説一字頂輪王咒，時大千世界震動，觀音、金剛主二菩薩悶絕躄地；佛復説一切佛眼佛母真言，二大菩薩即起身，更説白傘蓋、光聚、高頂等諸輪王咒，以明印成就品五十四種印法、世成就品九種印法。全經分十三品：即序品、畫像法品、分別成法品、分別密儀品、分別秘相品、成像法品、印成就品、大法壇品、供養成就品、世成就品、護法品、證學法品、護摩壇品。本經與不空所譯之菩提場所説一字頂輪王經為同本異譯。[開元釋教錄卷九]
- 中文名
- 一字佛頂輪王經
- 外文名
- Eka^ks!ara -buddhos!n!i^s!a-cakra-ra^ja-su^tra
- 別 名
- 五佛頂經
- 譯 者
- 菩提流志
一字佛頂輪王經威神力
一字輪王咒之威神力
一字佛頂輪王咒
爾時世尊釋迦牟尼佛言。我此大輪一字明。是一切寶幢如來內心最上秘密能於彼佛像前以猛利心。不生疑慮誦彼真言。如數滿足決定成就。彼持課行人若是身邊。先有世間一切罪業不清淨事。佛未加護。當須重重懺謝誠心持誦。後必能得成就。若於像前心不間斷。恆時持誦或作護摩一切前事。皆悉能知。當來獲得菩薩位。及五通天轉輪聖王等。亦得為地下主。亦得為虛空長壽抱[摩*也](切身)天。及得夜叉夜叉女。及阿修羅眾降伏。及能調伏諸鬼神等。及得諸大天。乃至菩薩摩訶薩十地之位。
彼持課行人若恆持誦不間斷及作護摩者。而於世間所作成就。至於增益息災降伏三種之事。決定獲得最上成就。得見果報中下品事不為難也...
唵部林(二合)妙吉祥此是一切如來第一微妙內心。名大吉祥大輪一字明。若有求者得一切真言成就。汝妙吉祥此最上儀軌王。是一切真言最上秘密敕。若持誦者所有一切業障皆得清淨。誦者當先誦三洛叉遍數滿足時。童子汝此儀軌王。於一切世出世一切法一切真言儀軌皆得成就。若作擁護能隱身。入一切部多中無所障礙。於世間出世間不能為害...
此大輪一字明王。乃是諸佛世尊一切智智真言之相。住大悲行一切眾生之師。為吉祥真言之主。此佛頂一字法界。如摩尼珠隨色變異。佛説二種界謂有漏無漏界。如來之身具足相界。生於世間為有相尊。説有漏色身分法界無相。説為最上是無相界。為住大悲行於世間。而彼法界説為無漏分。諸天等此真言之相摩尼無異。一切智智亦復如是。而此真言諸佛皆説。若為大地一切之事皆能成就。我今略説。若能依法作一切事所求皆得...
一字佛頂輪王咒
一字佛頂輪王經功德
一字佛頂輪王咒之功德
《顯密圓通成佛心要集卷·上》雲：“大輪一字咒，即部林是也，亦名末法中一字心咒。此咒於末法時法欲滅時有大勢力，能於世間作大利益，能護如來一切法藏，能降伏一切八部之眾，能摧世間一切惡咒，是一切諸佛之頂；是文殊菩薩之心。能施一切眾生無畏，能與一切眾生快樂。凡有修持隨意得果，同如意珠能滿一切之願。若誦此咒，於四方面五百驛內，諸惡鬼神皆自馳散，諸惡星曜及諸天魔不敢侵近。若持誦餘一切真言恐不成就，即用此咒共餘真言，一處同誦持之決定成就。若不成就及無現驗，其咒神等即當頭破七分。是知此咒能助一切真言疾得成就。或別持此咒亦得。”
一字佛頂輪王咒
由於一字佛頂輪王咒之威力非常大，據相關經典提到，唸誦時，可能會傷及周圍的鬼神，因此應再念誦七遍佛眼佛母咒來安撫之。經雲：“五百由旬內地方。天龍藥叉乾闥婆阿蘇羅櫱路荼迦婁羅緊那羅摩呼羅伽菩薩。住真言身者。於處不堪忍住。不遊行不成就。不與現驗不與悉地。何以故由住此佛頂輪王三摩地。無能欺凌。除佛眼真言三昧耶。用此真言七遍誦之。則其身寂靜。若不然者。其威德無能堪忍。”
一字輪王咒
唵部林(直音沒隆雲引)
末法中一字心咒經雲。
佛告諸佛子 汝等今善聽
我今説此咒 具足諸功德
當來惡世時 我法將欲滅
能於此時中 護持我末法
能除世間惡 毒害諸鬼神
及諸天魔人 一切諸咒法
若聞此咒名 皆悉自摧伏
我滅度之後 布分舍利已
當隱諸相好 變身為此咒
佛有二種身 真身及化身
若能供養者 福德無有異
此咒亦如是 一切諸天人
能生希有心 受持及供養
所得諸功德 如我身無異
此咒王功德 我今但略説
一字佛頂輪王經佛眼佛母咒
佛眼佛母咒
曩莫薩嚩怛他櫱底瓢(一)曷囉(二合)毗藥(二合二)三藐三
沒第毗藥(二合三)唵(引四)嚕嚕塞普(二合)嚕(五)入嚩(二合)攞(六)底瑟奼(二合七)
悉馱魯左你(八)薩嚩囉他(二合)娑怛你(九)娑嚩(二合)訶(引十)
附：佛眼佛母咒之功德
佛眼佛母位於密教胎藏界曼荼羅遍知院及釋迦院之一尊。此尊乃般若中道妙智的神格化，具五眼，能出生金胎兩部諸佛、菩薩，為生佛部功德之母，故置於表般若一切智的遍知、釋迦二院中。一般認為,修習此法，可息災延命、福壽增長。
為密教佛眼尊之陀羅尼。有大咒、小咒之別。又作佛眼咒、佛眼明。密教修法之時，於“散唸誦”之最初，必誦此真言。或密教修行者於讀經之時，亦應結誦佛眼尊之印契、真言。若常持誦此真言，金剛薩埵及諸菩薩常隨衞護，得大神通，所作事業皆得成就。另據菩提場所説一字頂輪王經卷一載，於持誦一字真言後，必誦此佛眼真言七遍，則其身寂靜；反之，其威德無能堪忍。
《奇特最勝金輪佛頂唸誦儀軌法要》雲：“此名一切佛眼大明。
《真言修行鈔·二》曰：“一切散唸誦之初，誦佛眼真言，以其為三部之佛母故也。大金剛輪之真言，以補闕分之故，最後誦之。又一字金輪真言，為悉地成就之咒故誦之。但以一字咒之功德勝於餘咒，餘咒之威光皆隱，故於一字咒之後，密誦佛眼咒七遍，鴆鳥入海，鱗類悉死，此時入以犀角，必能蘇生。故於儀軌中，以犀角譬佛眼咒。故深密之口傳，於一字之後，密誦佛眼真言七遍。”
一字佛頂輪王經畫像儀品
畫像儀則品第十四
畫像儀品
出忿怒大力種種色相圓光莊嚴身大輪一字王明王。出已光照一切虛空上下一切明王。復有百千俱胝那由他眷屬圍繞。以一切世間出世間供養。奉獻讚歎大輪明王。為一切真言力安住一切佛。安住一切十地菩薩。以最上寶滿一切虛空上下悉皆莊嚴。復以大摩尼寶莊嚴身。化百千俱胝那由他種種相光淨端嚴。自稱説一字聲。放大光明焰大光明。於世尊釋迦牟尼佛上面前虛空中瞻敬而住。而彼光明照淨光天一切大眾。
曩莫薩哩嚩(二合)沒馱冒地薩怛嚩(二合引)曩(引)摩缽囉(二合)底賀哆誐[帝+孕](切身)誐哆(引)喃(引)怛[(仁-二+爾)*也](切身)他(引)唵(引)入嚩(二合)羅底瑟吒(二合)吽(牛鳴音呼)嚕嚕尾濕嚩(二合)三婆嚩三婆吠(引)娑嚩(二合引)賀(引)
爾時世尊釋迦牟尼佛。説是大輪一字明王持誦儀軌時。三千大千一切世界六種震動。光照一切佛剎。彼諸佛剎一切如來。悉皆集會彼淨光天眾會而坐。彼一切佛剎所有眾生之類光所照者。得大福德及得聲聞辟支佛。乃至令得菩薩十地不退轉位。乃至無上正等正覺。復有無量無邊世界無數眾生。在於地獄餓鬼傍生苦趣住者。蒙彼大明王大光明所照觸者。皆得苦惱解脱。受大快樂歡喜無量。當來決定獲得三乘之位。
爾時世尊釋迦牟尼佛。復觀察彼大眾。告妙吉祥童子言。童子諦聽此大輪明王。有大力勢一切無畏。凡持誦行人所願圓滿。得入一切真言法廣大儀軌。能得一切真言成就。能令眾生具足平等。有大精進解諸方便。成最上智趣於菩提。坐於道場得大涅盤。
複次説廣大畫像儀則曼拏羅成就法。若有如前安住真言行人。求成就大輪明王未曾有法。於一切真言最上自在有大力勢。能滿一切所願。能破壞世間一切災難如佛現世。若求中下品事。一切成就得大安樂。極善寂靜破諸罪業。童子此大輪明王。於諸世間是天中天最上佛日。名一切法自性智真如際最上儀軌。凡所行人宜應諦受。
若欲畫者先當以正心專注。求最上白氎勻細新好鮮白無垢。凡蠶絲所織皆不得用。其氎闊一肘長二肘。若無當用樹皮無蟲蝕者。所求畫人必須長者清淨之士。不得酬價所索便與。起首畫日。須就三長月吉祥之日。畫人當先沐浴清淨着鮮潔衣。內外相應淳善專注。仍與受三歸五戒然後起首。先畫本尊佛相。身如金色圓光周遍。坐于大寶山大寶龕中。廣博相稱。而用真珠雜寶瓔珞寶鬘莊嚴。周遍內外眾寶嚴飾。於佛頂上獨畫傘蓋。以眾寶莊嚴。蓋上畫二飛仙持蓋。於佛右邊畫於行人。其寶山根下週回四面畫大海水。山從海出。像前周遍。畫曩誐枳娑羅花奔曩誐花。嚩俱羅花喻體迦花。摩羅迦花俱蘇摩花。必哩焰虞花俱嚕嚩花。印捺嚩藍花燥誐地花。奔拏哩迦等種種花卉。復以如是等花及眾妙香。
和合作閼伽奉獻供養。所畫本尊當如迦尼迦花瞻卜迦花色相具足。或如金色殊妙無比。或畫寶勝佛或畫大福最上寶幢牟尼佛得一切法寶自在佛。于大寶山大寶龕中結跏趺坐。用優缽囉花莊嚴寶龕。彼佛面相慈悲端嚴。作説法印施無畏相。於龕外畫持誦人。偏袒右肩右膝着地。手執香爐瞻仰供養。山根四面畫大海水山從海出。此畫像彼持誦人。當依儀則如法念誦。作彼增益所求皆得。
我今説彼曼拏羅天。彼持誦人若持誦時。皆悉能解。所持誦真言恆須精熟。及得灌頂真言儀軌。妙吉祥此所説曼拏羅具足受灌頂法。此灌頂曼拏羅一切真言皆能知解。恆時持誦擁護自身。及擁護同行之人。灌頂大師阿闍梨必須戒行具足。有大智慧具福德相。身心柔軟悲愍含識。恆為一切有情説於大乘。凡所攝受弟子不過八人多即遠離。如前所説曼拏羅儀軌。皆是一切如來之所宣説。汝須敬重常所修行。
- 參考資料
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- 1. 一字輪王咒 ．佛教音樂[引用日期2012-09-06]
