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一勾勾
鎖定
一勾勾,山東省臨邑地方傳統戲劇,國家級非物質文化遺產之一。
一勾勾歷史淵源
一勾勾名字來由
一勾勾(2張)
而關於一勾勾名字的來源有兩個版本:一是説一勾勾的名字來自“一謳吼”。由於一勾勾的唱腔中帶有一謳或一吼,演唱中一謳吼、一謳吼的,時間長了人們就把它説成了一勾勾。另一個版本則説:一勾勾代表了魯西北及周圍區域的説唱風格,曲調質樸自然、活潑,是當地勞動人民自然流露心聲的一種唱腔。在魯西北曾有“聽見一勾勾唱,餅子貼在門框上”之譽,形容它像鈎子那樣動人心魄,把人們一一勾住不放,一勾勾也由此而來。
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一勾勾發展歷程
表演中的一勾勾(7張)
據歷史資料介紹清代中葉臨邑帶有老人們組成一勾勾班社,並帶徒傳藝。
道光十年(1830年)左右,杜玉寶、杜玉發等人演出的一勾勾戲劇就在高唐、臨邑等地有不小的影響。
清末和民國期間這種戲劇藝術形式就在民間廣泛流傳。
民國30多年時間,一勾勾戲劇流傳於山東的臨色、禹城、齊河、高唐等縣及河北滄州一帶,尤其在臨邑、禹城齊河三縣交界處的興隆鎮非常活躍。
中華人民共和國成立初期
中華人民共和國成立後,一勾勾也經歷了大起大落的時段。
1950年初,魯西北各地農村都有過一勾勾業餘劇團。其中,以德州臨邑興隆鎮組織的一勾勾劇團為演職人員共有十餘人。往後10年間,該劇團在山東等地演出。
1959年秋,一勾勾劇團由臨邑縣政府接管,山東省文化廳備案新招收學員二十名加原有人員共四十三名至此正式成立了臨邑縣一勾勾劇團。
艱難時期
1960年至1962年間,由於自然災害部分老藝人離團、臨邑、濟陽分縣,人員浮動經濟收入差,是劇團最困難的時期,也是戲劇傳承的艱難時期。
1962年春天,臨邑縣文教局派張承躍同志任團長並相繼選派了音樂專業幹部。在政府的支持和幫助下情況有好轉,經濟收入可觀演員情緒逐步高漲。經過半年的時間便購置了新的服裝道具舞台設備,為劇團的發展和一勾勾的傳承打下了物質基礎。
鼎盛時期
化妝中的一勾勾演員(3張)
1963年,一勾勾劇團排練當時唯一它自己創編的劇目《五女興唐傳》是根據小説改編的。同年,排練的《巧遇》在濰坊流動演出連續十五天。慢慢地一勾勾戲劇又逐步走向輝煌。
衰落時期
1971年,由於各種原因“一勾勾劇團”與“臨邑縣河北梆子劇團”合併,也就是老藝人們所講的“勾梆聯合”成立了京劇團,演員們被分配到各工廠並從事了其他的工作。至此一勾勾劇團被解散,一勾勾劇種逐漸衰落。
重新振作
2001年,中央台《文化與生活》欄目來臨邑進行採風活動並邀請演員在興隆鎮演出。冷淡了三十年的一勾勾又映入人們的視野。爾後幾年,臨邑縣文化館及其他職能部門在弘揚民族文化的框架下收集、整理一勾勾資料,併成立相關機構來保護和傳承一勾勾戲劇。
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一勾勾文化特徵
一勾勾同四根弦、北詞二絃這三個劇種,實際是流行山東高唐、夏津、東平等地的-一個劇種之變體,同源于山東花鼓的北路花鼓。該剛種在常年流傳、發展過程中,漸漸發展成為兩支,一支向東北流入臨邑,稱一勾勾另一支流入莘縣、鄄城及河北館陶一帶,形成了“北詞二絃”“四根弦”在德州、惠民、黨內、等地,則稱一勾勾,而在聊城、泰安等地稱“河西柳”或“五調腔”、“蛤蟆嗡”等。
一勾勾聲腔屬板式變化體結構。其聲腔分作基本腔調和唱腔曲牌兩類。
一勾勾的流派特點
一勾勾在古代叫“一股嘔”,這個劇種始於明末、盛於清代、民國,後來逐漸被人們演變叫成了現在的一勾勾。一勾勾唱腔委婉、優美抒情,其曲調質樸、自然,繼承了花鼓藝術的聲腔特點,具地方色彩。
基本腔調:按板式派生規律。以“二板”為基本板式,分別派生出頭板、二板、三板、尖板、散板、唱平、起板等多種板式。
(1)頭板
德州學院音樂學院上演一勾勾(3張)
(2)二板
一板一眼”,2/4拍。是一勾勾的基本板式,既可用於抒情,亦擅長於敍事、辨理。
“二板”是一勾勾的基本板式,保持着該劇種的基本特色。其旋律流暢。自然、六聲音階的宮調式,板起板落,平穩的節奏進行,上下對仗的曲式結構,由當地城民間小調銜化而來。
(3)尖板
“散板形式”,類似京劇裏的“導板”和“呂劇"中的“尖板”。是開唱前的頭句腔,一般用於“頭板”或“二板”的起腔而不做單獨使用,由二板拆散派生。
(4)散板
是二板拆散派生的“自由板式”。保持二板的旋法骨架、調式特點和節奏規律成為“-勾勾”板式變化體結構中的不可缺少的板式。它既可單獨作一個唱段,也可用於整套板式的結束,或與其它板式相同使用。
(5)成套唱腔
一勾勾的潤腔風格
一勾勾的音樂風格獨特,劇目內容色彩濃郁,體現在一聲腔的表現力。
唱腔曲牌:勾勾”在主要聲腔之外,還吸收大量曲牌和其它聲腔,包括“撥子”“悶腔”“哭迷子”“悲腔”“三句拐”“反調娃娃”等。
德州學院音樂學院到臨邑縣興隆鎮一勾勾戲曲傳承藝術中心交流學習(4張)
武場常用打擊樂是四大件:“板鼓”“鑼”“小鑼”“鈸”以及堂鼓等。主要伴奏樂器:四弦、板鼓、笛子、板胡,後來充實了二胡、三絃、笙等。其中四弦是一勾勾戲曲中特有的樂器,板鼓是樂隊中的總指揮。板式有:頭板、二板、三板、安板、尖板、導板、甩板等。一勾勾戲演出形式古老,演員多為民間流散藝人,一般利用春冬農閒季節組織演出。演員白天勞動(幫工、鋤草)、晚間唱戲,所以鄉人常稱為“鋤草班”,也常在農村集市和趕會時組織演出。表演內容多為鄉里鄉情、民間傳説,棄惡揚善,生活氣息濃厚。並在民間有“聽見一勾勾唱,餅子貼在門框上”的傳説,受廣大羣眾喜愛。
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一勾勾代表劇目
一勾勾傳承保護
一勾勾傳承價值
一勾勾傳承狀況
隨着現代傳播媒介日新月異的發展,傳統戲劇一勾勾面臨着多元娛樂文化的衝擊和挑戰。在城鎮,大部分人沒有欣賞傳統戲劇的習慣;而在農村地區,青壯年大多選擇外出打工,無心學戲。與現在影視、藝術等專業院校報名火爆的情況相比,一勾勾的演員大多風燭殘年,傳承面臨後繼乏人的困境。
一勾勾傳承人物
一勾勾保護措施
臨邑師範表演一勾勾《邢慈靜》(3張)
2019年10月,臨邑縣興隆鎮一勾勾戲曲傳承藝術中心掛牌“德州學院民間音樂採風基地”,該基地將為劇種的進一步專業化、系統化提供經驗,同時也為師生提供實踐機會,促進德州傳統音樂文化研究工作的發展。同年11月12日,經中華人民共和國旅遊和文化部批准,臨邑縣文化館獲得一勾勾項目保護單位資格。
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一勾勾社會影響
一勾勾重要活動
2019年4月,臨邑縣興隆鎮一勾勾戲曲傳承藝術中心來德州學院音樂學院交流工作,雙方演出了一勾勾戲曲《王小趕腳》《呂蒙正坐寒窯》等經典唱段,之後雙方演員及樂隊人員進行了唱腔、樂譜、樂器演奏等方面的交流與學習。
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一勾勾榮譽表彰
- 參考資料
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- 15. 臨邑縣興隆鎮一勾勾戲曲傳承藝術中心來我院指導教學 .德州學院音樂學院[引用日期2020-07-17]
- 16. 一勾勾《王小趕腳》獲銀獎 .臨邑縣政協[引用日期2020-07-17]
- 17. 山東省優秀莊户劇團大賽傳捷報 “一勾勾”曲目斬獲優秀組織獎 .德州頻道-魯網[引用日期2020-07-17]
- 18. 代表性項目保護單位名單的公告 .文化和旅遊部.2023-11-02
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