顧憲成高攀龍評傳

本書以唯物史觀為指導，運動思想史和社會史相結合的治療方法，將傳主所處時代的政治、經濟和學術發展的歷史條件，與傳主的思想理論、行為實踐緊密結合進行研究，使之既具有歷史發展的清晰脈絡，又能突現傳主思想理論的特殊貢獻和歷史地位。在敍述和評論中展現了傳主的思想淵源、學術見解、氣節風貌和歷史作用。

作者在對傳主思想的反覆和深入研究中，有所發現，有所突破，對於顧憲成、高攀龍和東林學派的研究，達到了新的水平。 ^[1] 

步近智，男，1933年生，江蘇丹陽人。1959年畢業於山東大學歷史系。中國社會科學院歷史研究所研究員，原中國我研究室主任。合著有《中國思想發展史》、《宋明理學史》、《明清實學思潮史》、《中華文明史》（十卷本、’94“五個一工程”獎）“學術思想”學科主編和撰寫58萬言（與張安奇合作）。並從事中、韓學術比較研究。發表學論文 40餘篇。

第一章 顧憲成高攀龍生活的時代

第一節 資本主義萌芽的發展和階級關係的新變化

一 農業生產的進步和資本主義的萌芽的出現

二 民間手工業中資本主義萌芽的發展

三 商業經濟的繁榮

四 階級關係的新變化

第二節 政治日趨黑暗腐敗

一 神宗迷戀酒色、荒怠朝政

二 閣輔權臣的曲從皇帝和黨派紛爭

三 礦監税使的殘酷掠奪和“民變”的激起

四 閹黨專權亂政並殘酷鎮壓“東林黨”人

五 天災人禍交相煎迫、人民生活陷入絕境

六 東北滿族崛起成對明王朝的嚴重威脅

第三節 蹈空頹廢之風的泛濫和實學思潮的興起

一 蹈空頹廢之風的泛濫

二 實學思潮的興趣

第二章 家世和生平

第一節 家世

一 “義聲”傳鄉的顧憲成家世

二 亦儒亦商的高攀龍家世

第二節 生平經歷

一 從師問學

二 仕途坎坷

三 退居林下而仍“志在世道”

四 重修東林書院，創建東林學派

五 關心百姓疾苦，反對礦監税使的掠奪迫害

六 推舉李三才入閣和顧憲成病逝

七 高攀龍挾擊閹黨，以身殉國

第三章 思想淵源與學術傾向

第一節 由理學、心學向實學演變的學術潮流

一 程朱理學趨於衰頏和心學的崛起

二 泰州學派和李贄的“異端”思想

三 對理學和心學的批評修正

四 實學思想的提倡

第二節 儒學經世傳統和程朱理學理性精神的思想影響

……

第四章 反對封建專制政治與早期民主思想的萌芽

第五章 反對空談心性的一場思想論爭

第六章 反對“空言之弊”，提倡“講”“習”結合和“反之於之前”的知行觀

第七章 提倡“悟”與“行”結合的道德修養學説

第八章 東林講學和圖新求實的教育主張

結束語

參考書目

索引

後記