踏莎美人·清明

拾翠^②歸遲，踏春^③期近，香箋^④小迭鄰姬訊^⑤。櫻桃花謝已清明， 何事綠鬟斜嚲^⑥、寶釵橫。

淺黛^⑦雙彎，柔腸幾寸，不堪更惹其他恨。 曉窗窺夢有流鶯，也覺個儂^⑧憔悴、可憐生^⑨。 ^[1] 

①踏莎美人：顧貞觀的自度曲，一半《踏莎行》，一半《虞美人》。

②拾翠：拾取翠鳥羽毛以為首飾，後多指婦女遊春。語出三國魏曹植《洛神賦》：“或採明珠，或拾翠羽。”

③踏青：清明前後到野外去觀賞春景。

④香箋：即信箋。因少女之手，散發香氣，故云香箋。

⑤鄰姬：鄰家女子。訊，通“信”。

⑥綠鬟（huán）：烏黑髮亮的頭髮；斜嚲（duǒ）：斜斜地垂下來。

⑦淺黛：用黛螺淡畫的眉毛

⑧個儂：這人或那人。

⑨生：用於形容詞詞尾。 ^[2] 

遊春晚歸，郊遊的日子臨近，收到鄰家女子的書信：櫻桃花落，已是清明時節，幹嘛不精心梳妝一番出門呢！

一雙淡眉彎彎，一副柔腸幾寸，更不敢招惹青春流逝之恨。鶯兒掠過清晨的窗外，彷彿窺探了我的夢境，婉轉的叫聲彷彿在説：這個人如此憔悴，可憐可憐。 ^[1] 

古代有遊春的習俗，多選在清明時節，納蘭為了借用女性口吻來描述一個生活片段，於是以此為題而作下這首詠節令之作。 ^[3] 

詞的愛好者，見過《踏莎行》，見過《虞美人》，《踏莎美人》這樣的詞牌名恐怕第一次見。這是納蘭性德的好友顧貞觀的自度曲，一半《踏莎行》，一半《虞美人》，頗為不俗。

淡淡的春日裏，閨房中的女子百無聊賴，意興闌珊。拾翠踏青，別的女孩子求之不得，個個擺出躍躍欲試的模樣。“香箋小迭鄰姬訊”，隔壁的女子早早就寫信相約了。可是這位女主角顯然有些與眾不同，她陷入了莫名的春愁：清明快要到了，正是遊春踏青的好時節，鄰家女伴寫來信箋相邀遊春。然而櫻桃花都謝了，清明將過，卻不知為了何事而蹉跎。只因疏慵倦怠，本就愁緒滿懷，於是不願再去沾惹新恨了。如此愁緒誰能明瞭，恐怕唯有那清曉窗外的流鶯知曉了。

“柔腸幾寸，不堪更惹青春恨”一句，點破了女孩的心事——當然，這出於人性使然，也許她自己都未曾發覺。春天萬物萌生，百獸交配，人的愛慾也甚於平常。花樣年歲的女孩，心中生長出了隱隱約約的慾望。女伴之間的嬉戲，已經無法滿足這位女孩孤寂的心了，她需要更多的心靈慰藉，需要一位靈魂的伴侶。但是在那個時代，女子是沒有主動追求愛的權利的。一個女子主動説思慕男子，會被認為是沒有教養、粗鄙淫賤。但不説春色，不代表沒有春意萌動。古來對女子性慾的刻畫並不見少，《牡丹亭》裏大量篇幅講的，其實就是杜麗娘遊園思春，做了個美麗的性夢。《西廂記》裏的崔鶯鶯一樣是打着不白受人恩惠的旗號，與張生私會，且初次見面二人就共赴巫山。

絕大部分的女孩，是沒有崔鶯鶯那份大膽的，甚至沒有杜麗娘的那點兒自我意識。她們大多處於一個封閉的環境中，愛慾有來處，無去處，只能在盈盈春景中獨自輾轉，將如春草般萌芽的慾望一點一滴地消磨掉。 ^[4] 

首都師範大學東方古籍研究所學者張秉戌《納蘭詞箋註》：“清明正是遊春踏青的好時節，縱有鄰家女伴相邀，但奈何疏慵倦怠，本就愁緒滿懷，故不願再去沾惹新恨了。而此情誰又知道呢，惟有那清曉窗外的流鶯明瞭。全篇幽思含婉，清麗輕靈，表達出百無聊賴的闌珊意緒。” ^[5] 

納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。

納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十二年（1673年）因病錯過殿試。康熙十五年（1676年）補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。納蘭性德曾拜徐乾學為師。他於兩年中主持編纂了一部儒學彙編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。

納蘭性德於康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑豔，格高韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。