趙貞女

徐渭《南詞序錄》説：“南戲始於宋光宗朝，永嘉人所作《趙貞女》、《王魁》二種實首之。”到了《趙貞女》、《王魁》等戲文流傳到杭州以後，就以其具有反封建思想傾向的新鮮內容受到羣眾的歡迎，奠定了南戲發展的基礎。尤其是《趙貞女》戲文的出現，在我國戲曲史上具有劃時代的意義。《隋書·地理志》記載豫章、永嘉、建安、遂安等包括江西、浙東、閩北等許多地方的風俗説：“衣冠之人多有數婦，暴面市廛，競分銖以給其夫。及舉孝廉，更娶富者。前妻雖有積年之勤，子女盈室，猶見放逐，以避後人。”可是這種不合理的現象，從漢魏以來，一直被看作地方習俗，相沿不改。到了南宋時期，由於南方封建經濟文化的發展，科舉名額的擴大，這問題就更突出了。《趙貞女》戲文是我國文學史上首先把這個東南地區長期以來普遍存在的社會問題通過舞台藝術形象反映出來的，它的受到東南地區廣大觀眾的歡迎，同時為統治者所禁止，就毫不足怪了。

《趙貞女》寫蔡伯喈上京應舉，貪戀富貴功名，長期不歸，趙五娘獨立支持門户，在蔡家父母死後到京師尋訪伯喈，伯喈不認，最後以馬踩趙五娘，雷轟蔡伯喈結束。它通過蔡伯喈的背親棄婦，反映了封建文人一旦飛黃騰達就要棄妻再娶的現實，從而深刻揭露了封建統治階級的罪惡。