綠衣人傳

天水趙源，早喪父母，未有妻室。延祐間，遊學至於錢塘，僑居西湖葛嶺之上，其側即宋賈秋壑舊宅也。源獨居無聊，嘗日晚徙倚門外，見一女子，從東來，綠衣雙鬟，年可十五六，雖不盛妝濃飾，而姿色過人，源注目久之。明日出門，又見，如此凡數度，日晚輒來。源戲問之曰：“家居何處，暮暮來此？”女笑而拜曰：“兒家與君為鄰，君自不識耳。”源試挑之，女欣然而應，因遂留宿，甚相親暱。明旦，辭去，夜則復來。如此凡月餘，情愛甚至。源問其姓氏居址，女曰：“君但得美婦而已，何用強知。”問之不已，則曰：“兒常衣綠，但呼我為綠衣人可矣。”終不告以居址所在。源意其為巨室妾媵，夜出私奔，或恐事蹟彰聞，故不肯言耳，信之不疑，寵念轉密。

一夕，源被酒，戲指其衣曰：“此真可謂‘綠兮衣兮，綠衣黃裳者’也。”女有慚色，數夕不至。及再來，源叩之，乃曰：“本欲相與偕老，奈何以婢妾待之，令人忸怩而不安，故數日不敢侍君之側。然君已知矣，今不復隱，請得備言之。兒與君，舊相識也，今非至情相感，莫能及此。”源問其故，女慘然曰：“得無相難乎？兒實非今世人，亦非有禍於君者，蓋冥數當然，夙緣未盡耳。”源大驚曰：“願聞其詳。”女曰：“兒故宋秋壑平章之侍女也。本臨安良家子，少善弈棋，年十五，以棋童入侍，每秋壑朝回，宴坐半閒堂，必召兒侍弈，備見寵愛。是時君為其家蒼頭，職主煎茶，每因供進茶甌，得至後堂。君時年少，美姿容，兒見而慕之，嘗以繡羅錢篋，乘暗投君。君亦以玳瑁脂盒為贈，彼此雖各有意，而內外嚴密，莫能得其便。後為同輩所覺，讒於秋壑，遂與君同賜死於西湖斷橋之下。君今已再世為人，而兒猶在鬼籙，得非命歟？”言訖，嗚咽泣下。源亦為之動容。久之，乃曰：“審若是，則吾與汝乃再世因緣也，當更加親愛，以償疇昔之願。”自是遂留宿源舍，不復更去。源素不善奕，教之弈，盡傳其妙，凡平日以棋稱者，皆不能敵也。

每説秋壑舊事，其所目擊者，歷歷甚詳。嘗言：秋壑一日倚樓閒望，諸姬皆侍，適二人烏巾素服，乘小舟由湖登岸。一姬曰：“美哉，二少年！”秋壑曰：“汝願事之耶？當令納聘。”姬笑而無言。逾時，令人捧一盒，呼諸姬至前曰：“適為某姬納聘。”啓視之，則姬之首也，諸姬皆戰慄而退。又嘗販鹽數百艘至都市貨之。太學有詩曰：

昨夜江頭湧碧波，滿船都載相公鹺；

雖然要作調羹用，未必調羹用許多！

秋壑聞之，遂以士人付獄，論以誹謗罪。又嘗於浙西行公田法，民受其苦，或題詩於路左雲：

襄陽累歲困孤城，豢養湖山不出徵。

不識咽喉形勢地，公田枉自害蒼生。

秋壑見之，捕得，遭遠竄。又嘗齋雲水千人，其數已足，末有一道士，衣裾襤褸，至門求齋。主者以數足，不肯引入，道士堅求不去，不得已於門側齋焉。齋罷，覆其缽於案而去，眾悉力舉之，不動。啓於秋壑，自往舉之，乃有詩二句雲：“得好休時便好休，收花結子在漳州。”始知真仙降臨而不識也。然終不喻“漳州”之意，嗟乎！孰知有漳州木綿庵之厄也！又嘗有艄人泊舟蘇堤，時方盛暑，卧於舟尾，終夜不寐，見三人長不盈尺，集於沙際，一曰：“張公至矣，如之奈何？”一曰：“賈平章非仁者，決不相恕！”一曰：“我則已矣，公等及見其敗也！”相與哭入水中。次日，漁者張公獲一鱉，徑二尺餘，納之府第。不三年而禍作。蓋物亦先知，數而不可逃也。源曰：“吾今日與汝相遇，抑豈非數乎？”女曰：“是誠不妄矣！”源曰：“汝之精氣，能久存於世耶？”女曰：“數至則散矣。”源曰：“然則何時？”女曰：“三年耳。”源固未之信。

及期，卧病不起。源為之迎醫，女不欲，曰：“曩固已與君言矣，因緣之契，夫婦之情，盡於此矣。”即以手握源臂，而與之訣曰：“兒以幽陰之質，得事君子，荷蒙不棄，周旋許時。往者一念之私，俱陷不測之禍，然而海枯石爛，此恨難消，地老天荒，此情不泯！今幸得續前生之好，踐往世之盟，三載於茲，志願已足，請從此辭，毋更以為念也！”言訖，面壁而卧，呼之不應矣。源大傷慟，為治棺櫬而殮之。將葬，怪其柩甚輕，啓而視之，惟衣衾釵珥在耳。乃虛葬於北山之麓。源感其情，不復再娶，投靈隱寺出家為僧，終其身雲。 ^[1] 

瞿佑（1347－1433年），“佑”一作“祐”，字宗吉，號存齋。錢塘（今浙江杭州）人，一説山陽（今江蘇淮安）人，元末明初文學家。幼有詩名，為楊維楨所賞。洪武初，自訓導、國子助教官至周王府長史。永樂間，因詩獲罪，謫戍保安十年，遇赦放歸。作品綺豔，著有傳奇小説《剪燈新話》。 ^[2]