玉泉道中作

楚俗物候晚²，孟冬才有霜³，

早農半華實⁴，夕水含風涼。

遐想雲外寺⁵，峯巒渺相望，

松門接官路⁶，泉脈連僧房⁷。

微露上弦月，暗焚初夜香，

谷深煙壒淨⁸，山虛鐘磬長⁹。

念此清景遠，復憂塵事妨。

行行即前路¹⁰，勿滯分寸光¹¹。 ^[1] 

1.玉泉：湖北當陽縣西有玉泉山，山下有玉泉寺。

2.楚：古時湖北湖南一帶。物候：眾物應節候而至，如鴻雁來燕子歸。物候晚之地域是比較温暖之處。

3.孟冬：冬季的第一個月。即農曆十月。

4.華實：花與果實。

5.雲外寺，當指玉泉寺，在湖北當陽，建於梁武帝時期。唐初，與浙江國清寺、山東靈巖寺、江蘇棲霞寺並稱“天下四絕”。

6.松門：前植松樹的屋門。宋陸游《書懷絕句》之一有“老僧曉出松門去，手挈軍持取澗泉。”官路：官府修建的大道。

7.泉脈：地下伏流的泉水。清魏源《太行諸谷》詩之四：“土潤泉脈肥，木落峯容瘦。”

8.壒（ài）：灰塵，塵埃。

9.鐘磬（qìng）：寺院中和尚敲打的銅鐵鑄的鳴器。

10.即前路：走上前去的道路。

11.勿滯分寸光：即片刻也不要停留。 ^[2] 

楚地的風俗是物候農時比較晚，一般到農曆十月才開始有霜。

農作物到這時也已經開始開花準備結果實了，黃昏的降水也包含了些風涼之意。

我思緒不禁飄蕩到了玉泉寺，那裏的峯巒飄渺，彷彿隔雲海相望。

前植松樹的屋門接着官府修建的大道，地下伏流的泉水連着僧門。

天上弦月時分便開始微露，初入夜時則暗焚香。

清谷幽深不見塵埃，山寺寧靜，鐘磬聲長。

想着此清幽之景比較遙遠，又憂心起塵事了。

還是沿着前去的道路走吧，好好珍惜時光，片刻也不要停留。

元和五年（810年），元稹因彈奏河南尹房式（房玄齡之後）不法事，被召回罰俸。途經華州敷水驛便宿於驛館上廳，恰逢宦官仇士良、劉士元等人在此，也要爭住在上廳，元稹據理力爭，卻遭到仇士良的漫罵，劉士元更是上前用馬鞭抽打元稹，打得他鮮血直流，最終被趕出了上廳。後來唐憲宗便以“元稹輕樹威，失憲臣體”為由，貶元稹為江陵府士曹參軍。從此開始了他困頓州郡十餘年的貶謫生活。此詩作於元和七年（812），元稹自江陵赴襄陽途中。 ^[3-4] 

此詩明顯可看出是在旅途中所作，全詩共十六句，可分三層。

開頭四句為第一層，描述了楚地的物候農時。物候晚説明入冬的時間比北方遲。“孟冬才有霜”是對此的具體説明，“華實”有人認為是華麗而質樸之意，實則有誤，此處應該是指花與果實。“早農半華實”此句就是説農事，也即是説農作物已經開始開花準備結果實。這裏表現了作者對農事的關心。

中間八句描寫想象中玉泉寺的風光。元稹在《思歸樂》中，有“遐想玉泉寺”句。可見他在江陵府做官時到過此寺，並對山寺風光較為留戀。現在經過玉泉寺旁，想起了這熟悉的山寺，很有感觸。這幾句寫景很有特色。短短几句話，有視覺感受，有聽覺感受，還有嗅覺感受，調動了讀者的多種感官，寫出了山寺環境的寧靜幽雅，頗具禪意。

最後四句抒發感慨。作者從美妙的想象中回到現實，感慨宦海浮沉，塵事憂傷。還是多多地關心自己的前途，好好珍惜寶貴的時光。

全詩語言通俗易懂。蘇軾在《祭柳子玉文》中曾説：“元輕白俗。”從此詩可見元稹詩歌語言特點之一斑。 ^{[2]  [5]} 

清·王堯衢《古唐詩合解》卷二：“‘楚俗’四句：楚俗霜遲，敍時候也。‘半華實’，或花或實，半有收也。‘夕水含風涼’，亦是孟冬之候。‘遐想’四句：此解俱從遐想中來，非實歷也。蓋道中遙見雲外之寺，因想其峯巒相望，其松門必接官路，其泉脈必連僧房也。‘微露’四句：漸至日暝，弦月微露，將近山寺，暗聞夜香，谷深而煙塵俱淨，山空而鐘磬悠長。” ^[4] 

元稹（779—831），字微之。中唐洛陽（今河南洛陽）人。生於長安 （今陝西西安），唐代詩人。幼時家貧，十五歲舉明經擢第。貞元進士，曾任監察御史、授校書郎、左拾遺等。他直言勇諫，敢於同惡勢力做鬥爭。遭貶謫，後轉與宦官妥協，遂拜相。文學與白居易齊名，世稱“元白”，是新樂府運動的領袖人物。其作品在一定程度上揭露了社會矛盾，反映了民生疾苦，但詩的廣度和深度均不及白居易。作品有《鴛鴦傳》和《元氏長慶集》。 ^[6]