木匠迎親

一向重視人情往來的桃葉媽，因為未婚女婿上門相親，一早就打發丈夫大木匠上集市去給女婿買見面禮；誰知丈夫到了集市後，竟在鐵匠爐旁搞了一天的拔棉花稈的器械，把買見面禮的事忘得一乾二淨。桃葉媽怕女婿笑話，拼命忍着氣，不敢和丈夫吵架，偏偏就在這時女婿不見了。經過一場虛驚後，才發覺女婿在大木匠的房裏看機械圖上了迷。 ^[1] 

1958年5月，中國共產黨第八次全國代表大會第二次會議正式通過了“鼓足幹勁、力爭上游、多快好省地建設社會主義”的總路線。儘管這條總路線的出發點是要儘快地改變中國經濟文化落後的狀況，但忽視了客觀經濟規律，在實際貫徹中被髮展成盲目求快的指導思想。之後的“大躍進”和人民公社化運動將這一行為推向極端。在生產發展上追求高速度，以實現快速發展的高指標為目標成為各行各業的主題。因此這時期相繼面世的一批連環畫都是以各種宣傳口號為題材，直接反映了當時的社會狀態。為了跟上全國“大躍進”的形勢，各出版社還專門組織了一些相關題材的系列連環畫出版，影響較大的有人民出版社出版的“紅旗畫庫”、上海人民美術出版社出版的“羣英會畫庫”等。當時整個文藝界都受到感染，文藝作者們在作品中都表達了對共產主義的嚮往，在連環畫壇也產生了大量類似作品。但是此時也有個別的畫家創作了一些顯得較為“藝術”的連環畫，具有較強的藝術感而較少政治意味，如根據《延河》1958年2月號王汶石著《大木匠》一文改編的《木匠迎親》。 ^{[3]  [1]} 

盛亮賢、沈悌如創作《木匠迎親》時，一拿到腳本，便考慮大木匠這個人物。在家中，考慮不出來，便到生活中去。為了使作品具有濃厚的生活氣息和可信的人物形象，赴河南七里營體驗生活。一路上，他們留心火車上的旅客；到了農村，又留心周圍的羣眾。對作品中的男女角色，進行模擬性速寫，對當地的環境、道具，也作了充分的收集記錄。後來，在一個郵電局門口，發現一個代寫書信的老人，這老人工作認真，眼管筆，筆管心。過往行人吵吵嚷嚷，也驚動不了他。畫家從他的身上，發現與大木匠有共同的地方——工作全神貫注，如醉如痴。畫家觀察他工作，觀察他吃飯。吃飯時，他也是那樣專心。後來，塑造大木匠形象時，畫家從這老人身上，得到許多借鑑。 ^[4-5] 

《木匠迎親》由文到圖，幽默、詼諧、生動、補質，它反映的是20世紀50年代。其繪畫傳統寫實，用筆用線自然、樸實。畫面中簡陋的屋宇、簡單的傢俱、白羊角頭巾、大綁腿、篾制的提兜等，都突出了北方農村的特點。 ^[2] 

《木匠迎親》人物個性刻畫典型，特別大木匠和桃葉媽，從外形、表情、精神氣韻都能拉開距離，並各顯特色。而刻畫的大木匠和女婿兩個廢寢忘食的革新迷的形象，描繪出了農村開展的技術革新的新面貌。 ^[2] 

1963年，《木匠迎親》獲得“第一屆全國連環畫評獎”繪畫三等獎。 ^[3] 

王汶石（1921年—1999年），原名王禮曾，又名王仲斌，山西省萬榮縣人。1937年參加中華民族解放先鋒隊，1939年參加中國共產黨，1941年畢業於陝西省鳳翔縣東北競存中學，1942年到延安，參加西北文藝工作團，長期從事革命文藝工作。曾任延安西北文藝工作團副科長、第二團團長。解放後歷任《羣眾文藝》《西北文藝》副主編、中國作協西安分會第一任秘書長、中共陝西省顧問委員會委員、陝西省作協副主席、名譽主席、陝西省文聯副主席。中國作家協會第二、三、四屆理事及第五屆名譽委員。代表作有《黑鳳》《風雪之夜》《邊境上》《戰友》《亦云集》等。 ^[10-12] 

盛亮賢（1919年6月—2008年5年），上海青浦人，擅長連環畫。1940年後曾從事電影動畫及中學美術教學工作，1949年後歷任上海新美術出版社、上海人民美術出版社連環畫創作室科長、秘書。主要作品有連環畫《枯木逢春》《木匠迎親》《尋人》《三字經》，國畫《三國演義》人物50餘幅等。 ^[13] 

沈悌如（1925年—1982年），現代連環畫家，中國美術家協會會員。浙江桐鄉人，世居上海。1946年始學連環畫，1951年上海連環畫研究班結業後，長期在上海人民美術出版社專事連環畫創作。長於表現農村題材，注重深入生活。用筆線條遒勁、簡潔、淳美。代表作有連環畫《木匠迎親》（與盛亮賢合作）等。 ^[14]