不孝有五，不顧父母

孟子曰：“世俗所謂不孝者五：惰其四支①，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從②耳目之欲，以為父母戮③，四不孝也；好勇鬥很④，以危父母，五不孝也”。 ^[1] 

孟子説：“通常認為不孝的情況有五種：四肢懶惰，不管贍養父母，這是第一種；酗酒聚賭，不管贍養父母，這是第二種；貪吝錢財，只顧老婆孩子，不管贍養父母，這是第三種；放縱聲色享樂，使父母感到羞辱，這是第四種；逞勇好鬥，連累父母，這是第五種。” ^[1] 

①四支：即四肢。

②從：同“縱”。

③戮：羞辱。

④很：同 “狠” ^[1] 

這五種不孝與“不孝有三，無後為大”的三種不孝又有所不同，加起來，不就是“不孝有八”了嗎？

對於我們今天的人來説，這五種不孝的情況都仍然程度不同地存在着，但其中最為典型，最切中時弊的恐怕是第三種了：

好財貨，私妻子，不顧父母之養。

新聞媒介報道也罷，漫畫諷刺也罷，街談巷議也罷，這一類事情的確是見得很多了。

養下不養上。下是“小皇帝”，上是“老長工”。

這些人怎麼就沒有想到，自己有一天也會老啊，而“小皇帝”又會有他們自己的“小皇帝”。

自己不就成為“老長工”了嗎？

如此惡性循環，豈不悲哉！

可見，提倡孝敬父母，強調贍養父母，人人有責，到今天不僅沒有過時，反而還具有非常重要的現實意義。 ^[1] 

《不孝有五，不顧父母》出自《孟子》的《離婁章句下》。 ^[1] 

《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學説出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。 ^[2] 

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一説字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章説理暢達，氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖鋭機智,代表着傳統散文寫作最高峯。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。” ^[2]