-
鍾靈寺
(黑龍江省五大連池風景區寺廟)
鎖定
- 中文名
- 鍾靈寺
- 地理位置
- 五大連池風景名勝區
- 始 於
- 1917年
- 大殿數
- 五層大殿
- 總建築面積
- 18713平方米
鍾靈寺寺廟概述
鍾靈寺建於一九二八年,當時的住持選中極樂山後,一邊傳教化緣,一邊招募幾十人開荒種地,籌建鍾靈寺。建起了有五層殿的寺宇,並從外地運來一百多座銅佛像,加上在當地鑄造的,共二百零七座銅佛像,放置在大殿裏,其中有釋迦牟尼佛、菩薩、彌勒佛等。一九三一年六月,鍾靈寺曾受到一場特大風暴的襲擊,被毀掉,隨後重修。上世紀四十年代時,鍾靈寺有常駐和尚二十多人,遊方僧八十餘人,還僱有幾十個長短工,種了二百畝地。一九四三年,日本侵略軍搶走了寺裏的一百多座銅像,用其造子彈殼,以適應侵略的需要,鍾靈寺終因人禍而衰落。
大雄寶殿兩側的廂房是偏殿。再往後,還有兩座殿,建築風格與大雄寶殿相同,一為觀音殿,一為地藏王殿。寺內還建有鐘樓、鼓樓。寺內還新建了遊廊,左側遊廊牆壁上懸掛著木雕作品,做工精緻,刀法細膩的觀世音菩薩;右側遊廊也是木刻作品,是勸人向善的故事。有一座漢白玉觀音菩薩雕像聳立在藥泉山頂。 茂密、葱蘢的綠樹,金碧輝煌的寺院,構成一道風景線,奇美的自然風光、高大雄偉的建築物渾然一體,這倒是一處塞北難以尋覓的佛境。
坐落在火山口上的鐘靈寺,歷經磨難,再度繁盛;相信隨著時間的推移,它會與江南古寺院相媲美,成為塞北名剎。
鍾靈寺寺廟傳説
很久以前,有個鍾靈寺,每天都有許多人上香拜佛,香火很旺。在鍾靈寺的橫樑上有個蜘蛛結了張網,由於每天都受到香火和虔誠的祭拜和薰陶,蜘蛛便有了佛性。經過一千多年的修煉,蜘蛛的佛性增加了不少。忽然有一天,佛主光臨了鍾靈寺,看見這裏香火甚旺,十分高興,離開寺院的時候,不經意地抬頭,看見了橫樑上的蛛蛛。佛主停下來,問這隻蜘蛛:“你我相見實在算是有緣,我來問你一個問題,世間什麼才是最珍貴的?”蜘蛛想了想,回答到:“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。佛主點了點頭,離開了。
就這樣又過了一千年,蜘蛛依舊在鍾靈寺的橫樑上,它的佛性大增。一日,佛主又來到寺前,對蜘蛛説道:“一千年前的問題,可有什麼更深的認識嗎?”蜘蛛説:“我覺得世間最珍貴的‘得不到’和‘已失去’。”佛主説:“你再好好想想,我會再來找你的”。
又過了一千年,有一天,颳起了大風,風將一滴甘露吹到了蜘蛛網上,蜘蛛望着甘露很開心,它覺得這是三千年來最開心的幾天,突然,有颳起一陣大風,將甘露吹走了。蜘蛛一下子就感覺失去了什麼,很寂寞難過。這時佛主又來了,問蜘蛛:“蜘蛛,這一千年你可好好想過這個問題:世間什麼是最珍貴的?”蜘蛛想到了甘露,對佛主説:“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主説:“好,既然你有這樣的認識,我讓你到人間走一朝吧”。
就這樣,蜘蛛投胎到一個官宦家庭,成了富家小姐,父母為她取了個名字叫珠兒。一晃,珠兒到了十六歲了,已經成了個婀娜多姿的少女,長的十分漂亮,楚楚動人。
這一日,新科狀元甘鹿進見,皇帝決定在後花園為他舉行慶功宴。來了許多妙齡少女,包括珠兒,還有皇帝的小公主長風。狀元郎在席間表演詩詞歌賦,大獻才藝,在場的少女無一不被他折倒。但是,珠兒一點也不緊張,因為,他知道這是佛主賜給她的因緣。過了些日子,説來很巧。珠兒陪同母親上香拜佛時,正好甘鹿也陪同母親而來。上完香,二位長者在一邊説上了話。珠兒和甘鹿便來到走廊上聊天,珠兒很開心,終於可以和喜歡的人在一起了。但是,甘鹿並沒有表現出對她的喜愛。珠兒對甘鹿説:“你難道不曾記得十六年前鍾靈寺的蜘蛛網上的事嗎?”甘鹿很詫異,説:“你很漂亮,也很討人喜歡,但是,你的想象力未免豐富了一點吧。”説罷就和母親離開了。珠兒回到家心想,佛主既然安排了這場因緣,為何不讓他記起那件事,甘鹿為何對我沒有一點感覺?
鍾靈寺風光(2)(14張)
就在這時,佛主來了,他對快要出殼的珠兒靈魂説:“蜘蛛,你可曾想過甘露是由誰帶到你這裏來的?是風帶來的,最後也是風將它帶走的,甘鹿是屬於長風公主的。他對你不過是生命中的一段插曲。而太子草是當年鍾靈寺門前的一棵小草,他看了你三千年,愛慕你三千年,但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛,我再來問你:世間什麼才是最珍貴的?”蜘蛛聽到了這些真相後,好象一下大徹大悟了,她對佛主説:“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’,而是能把握的幸福”。剛説完,佛主就離開了。珠兒的靈魂也回位了。她睜開眼睛,看到了正要自刎的太子,她馬上打落寶劍和太子深深的擁抱在一起。
所以説世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’,而是能把握的幸福!
鍾靈寺寺廟佈局
登藥泉山晉鍾靈寺,會看見許多造型各異、雄偉巍峨、金碧輝煌的殿堂式建築,殿堂內又有許多妙相莊嚴、氣勢雄偉、技法精湛的各種塑像,有色彩豔麗,畫技高超的壁畫,殿堂周圍有鬱鬱葱葱的蒼松翠柏,有嫋嫋升起的香煙,有喃喃迴盪的頌經聲……,身處其間,能體會到千百年來積澱而成的佛教文化在瞬間釋放。鍾靈禪寺系漢傳佛教寺院,始建於民國18年,後又多次遭劫,幾次修建,歷盡滄桑,現有寺院規模為1990年以後復建,總建築面積18713平方米,寺院建築風格採用了獨特的“伽藍七堂制”,打破了坐北朝南建築風格,而是面朝西方,背朝東方,寓意咫尺西天,以東至西為中軸線,保持一定距離,修建若干殿堂,殿堂建築按以下順序排列:影壁——山門殿——天王殿——大雄寶殿——藏經閣—卧佛殿,配殿和附屬設施分佈在中軸線南北兩側對稱建造的次要建築,由鐘樓、鼓樓、南北環廊、伽藍殿、祖師殿、客堂、法物流通處等組成。鍾靈禪寺山門是一座有三個門洞的牌樓式建築構成,中間有一個大門洞,兩旁各有一個稍微小一些的洞門,象徵着佛教的“三解脱門”(即空門、無相門、無作門),因此也稱“三門”,我們日常所説的“身入空門”就是僧尼進入寺院的大門——三門,以此開始了遠離人世喧囂,吃齋唸佛的寺院生活。
山門之後建有山門殿,為一座通道式的長方形建築,其左右兩側各有密跡金剛塑像一尊,造型為手持金剛杵的刀士,傳説古印度有兩位王子皈依佛門,發誓常隨佛旁,聆聽佛的一切説教和一切秘聞,故稱密跡金剛,鍾靈禪寺山門殿中的密跡金剛被《封神演義》中的“哼(鄭倫)”“哈”(陳奇)二將雕塑所取代,這也是佛教中國化的具體體現。山門之後是一座長方形的佛殿為天王殿,殿中供奉彌勒佛,彌勒佛又稱彌勒菩薩,大肚羅漢,是豎三世佛中的未來佛,鍾靈寺彌勒佛為坦胸露肚,喜笑顏開的形象,彌勒殿兩旁的柱子上刻有藴含誓理高深的對聯“慈顏常笑笑古笑今笑世上可笑之人,大肚能容容天容地容天下難容之事”,上聯是説看世上眾生,鏡花水月名利色情,卻空為人生百年,豈不可笑,下聯的意思是佛心能忍,容無知人所做的一切。
彌勒佛兩側是威武的四大天王,他們分別是東方持國天王多羅吒,職責是守護東方,臉白,穿白色鎧甲,手中法器是碧玉琵琶“持國”的意思是慈悲為懷和扶持國土,手中的琵琶表示用音樂感化眾生,也表示“調”音。南方增長天王毗琉璃,守護南方,面青,穿青色鎧甲,手中的法器是青光寶劍,增長的意思是令眾生增長善根,寶劍是為了保護佛法,也代表“風”。西方廣目天王,叫毗留博叉,守護西方,紅面,穿紅色甲冑,手上纏着一條龍。“廣目”的意思是用“淨天眼”觀察世界,代表“順”。北方多聞天王,叫毗沙門,守護北方,綠面,身着綠色甲冑,右手持寶幡(混元寶傘),左手握銀鼠。“多聞”的意思是名聲聞於四方,手裏的法器代表“雨”和制服妖魔,保護豐收。佛教認為四大天王是護法神、守護神,他們擔負着護佛、護法、護僧、護國、護眾生的職責。老百姓則認為他們代表“風、調、雨、順”,保五穀豐登,六畜興旺,眾生平安。彌勒的背面是一尊手持金剛杵、穿甲戴盔的韋馱塑像,號稱護法天尊韋馱。傳説佛祖賦予他保護寺院和“佛、法、僧”三寶安全的任務,是寺院的守護神。天王殿前大院正中擺放着一個石雕大寶鼎,刻有鍾靈寺寺名。
鍾靈寺大雄寶殿
出了天王殿的後門,迎面正對着便是鍾靈禪寺的主要建築——大雄寶殿,又叫主殿、正殿。大雄寶殿為重檐歇山式,高大敞亮、金碧輝煌、雄偉壯觀,鍾靈寺的主要佛事活動一般都在這裏舉行。大雄寶殿內供奉的塑像很多,一是大殿正中供奉華嚴三聖像;二是左右兩側配置十八羅漢和造型精美,雕刻技藝精湛的紫椴木雕善財童子五十三參,為鍾靈寺鎮寺之精品;三是主尊佛的背面配置大型海島觀音像。
大殿正中為主尊像,供奉在須彌座台上,主尊佛為佛祖釋迦牟尼,兩側分別為文殊菩薩和普賢菩薩,古印度佛教信徒尊稱釋迦為大雄,意指英勇無畏、法力無邊,因此將供奉釋迦牟尼的殿堂叫做大雄寶殿。大雄寶殿前大院正中擺放着一個大寶鼎,刻有鍾靈寺寺名,其北側擺放有燃香供佛的大香爐。殿前還有二塊功德碑,上面鐫刻着為鍾靈寺修建有功人士的姓名。殿內佛像前張掛着許多經幡及各種法器,使大雄寶殿顯得莊嚴肅穆,令人肅然起敬。各種各樣的經卷是寺院的重要組成部分,鍾靈寺在大雄寶殿等殿堂之後,建有藏經閣,用來存放佛教經典。
漢白玉卧佛安卧大殿正中,殿堂正在建設之中。