金人

《孔子家語·觀周》：“ 孔子 觀 周 ，遂入 太祖 后稷 之廟，堂右階之前，有金人焉。三緘其口而銘其背曰：古之慎言人也。”

《史記·秦始皇本紀》：“收天下兵，聚之 咸陽 ，銷以為鍾鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中。”

張守節 正義引 唐 袁郊《三輔舊事》：“聚天下兵器，鑄銅人十二，各重二十四萬斤。”

唐 盧照鄰 《五悲·悲昔遊》：“ 灞池 則金人列岸， 太華 則玉女臨峯。”

羅惇曧 《文學源流》：“若夫金人垂銘，丹書著戒，詞非甚質，恐未足徵。”

(2).指佛像。

唐 楊衡 《遊峽山寺》詩：“照耀芙蓉壺，金人居上頭。”

清 趙翼 《大石佛歌》：“粵稽象教本西來， 休屠 金人著史策。” 章炳麟 《建立宗教論》：“視此金人桃梗，以為有無上之靈……則其自誣實甚。”

(3).指以金箔或彩紙刻剪成的人。

宋 蘇軾 《雅安人日次舊韻》之二：“屏間帶日金人活，頭上迎風綵勝翻。” 馮應榴 合注：“《藝文類聚》引《荊楚歲時記》：人日剪綵為人，或縷金薄帖屏風上，或戴之，像人入新年，形容改新。”

(4).指 金國 。

清 黃燮清 《黃天蕩懷古》詩：“八千勁旅走熊羆，曾斷金人十萬師。” ^[1] 

據《史記·秦始皇本紀》載，秦始皇在吞併六國、統一天下之後，鑑於春秋以來，列國紛爭，戰火迭起的歷史教訓，為息滅割據戰火，同時也為防止人民的反抗，曾頒佈詔令“收天下兵器，聚之咸陽，銷以為鍾鐻，金人十二”。古人常將銅稱作“金”，“金人”其實便是銅人。

中國古代青銅鑄造業很發達，著名的後母戊鼎（曾稱“司母戊鼎”），高133釐米，口長112釐米，口寬79.2釐米，重832.84千克，舉世稱奇 ^[2]  。然而，與秦“金人”相比，可就小巫見大巫了。據《漢書·五行志》和《史記正義》記，金人長5丈，足6尺餘。《三輔舊事》説每個金人重24萬斤，可謂龐然大物了。

秦始皇為什麼要鑄此銅人十二個呢?傳説，秦始皇二十六年，他向西巡遊，在臨洮看見十二個神人。這些神人個個身高5丈，足長6尺。他認為能與神人相見，這是自己功德超“三皇五帝”的緣故。為紀念此事，回宮後他便依照所夢見的神人模樣鑄造金人十二，又命書法高手李斯刻寫“皇帝初兼天下”等文於其背上。

這些銅人鑄成後，被放置在阿房宮門前。可能是因其體態雍容，時人稱為“翁仲”。

不久，陳勝揭舉了“伐無道，誅暴秦”的大旗，天下響應，秦王朝傾刻覆滅。項羽入咸陽，火燒阿房宮，大火三月不熄。在那場大火中，金人並未損破，它仍然留在原地，與阿房宮的灰燼為伴。又過幾年，劉邦戰勝項羽，建立漢朝，定都長安。西漢政府將它由咸陽移至首都長安，排列於“長樂宮”大門前。

新莽地皇三年(公元22年)，羣雄四起，絕望中的王莽夢見金人向他哭訴，他覺得不祥，心甚厭惡，想毀掉它。又念這是前代遺物，毀之臣民不服，於是派工匠鐫滅金人身上的銘文。

東漢末年，閹宦專權，大將軍何進、司隸校尉袁紹私招幷州刺史董卓入京。董卓入洛陽不久，便為糧草所困。他於是放縱部下四出剽掠，還將這一舉動美之曰“搜牢”。國人怨聲載道，紛紛起兵反抗，他覺得在洛陽無法再呆下去，於是“徙天子都長安”，並盜掘漢靈帝陵墓，將墓中珍寶洗劫一空。在搶完死人財寶後，他又把目光盯在金人身上。漢代錢幣，以銅質為主。他想：把這些碩大的銅人熔鑄成錢，不就解決了糧草嗎?主意一定，便下令將銅人熔燬。據《後漢書·董卓傳》和《魏書·董卓傳》記，董卓“椎破銅人”，將它鑄成小錢。這些小錢，“大五分，肉好無輪郭，不磨爐”。一個銅人重24萬斤，將之改鑄成五分大的小錢，其數將以億計。這些小錢投入市場後，即刻引起市場混亂，物價暴漲，“貨輕而物貴，谷一斛至數十萬”。百姓恨之入骨。當銅人熔至十個時，殘暴的董卓便被部將殺死了，熔銅人鑄錢之事亦告結束。剩下的兩個銅人，被徙移到清門外，無人理睬，任憑風吹雨淋日曬。