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耆闍崛山
鎖定
- 中文名
- 耆闍崛山
- 別 名
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伊沙崛山
耆闍多山等
- 地 址
- 中印度摩羯陀國首都王舍城
- 地 位
- 佛陀説法之地
- 拼 音
- qí shé jué shān
- 名稱由來
- 山的形狀,山頂棲有眾多鷲鳥
耆闍崛山地理位置
位於中印度摩羯陀國首都王舍城之東北側,為著名的佛陀説法之地。其山名之由來,一説以山頂形狀類於鷲鳥,另説因山頂棲有眾多鷲鳥,故稱之。梵語gr!dhra 本為‘貪食者’之意,其後轉指兀鷲;此類鷲鳥羽翼略黑,頭部灰白少毛,好食死屍,棲於林野。
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耆闍崛山來源記載
位於中印度摩揭陀國王舍城附近的山峯,因系佛陀説法之地而聞名。又作伊沙崛山、耆闍多山、姞慄陀羅屈吒山、揭梨馱羅鳩月互山,意譯靈鷲山、鷲頭山,或稱鶢山、鷲嶺、鷲台。‘耆闍’(gr!dhra)為鷲之一種,羽翼稍黑,頭部呈灰白色,毛稀少,貪食腐肉。據《玄應音義》卷七所述,此鳥有靈,知人死活,人慾死時,則羣翔彼家,待其送林,飛下而食,故號靈鷲。《大智度論》卷三對此事曾有二説,一説山頂似鷲,王舍城人見其似鷲,故共傳言鷲頭山;一説王舍城南尸陀林中有死屍,諸鷲常來啖食,食畢即還山頭,時人遂名鷲頭山。
此山為王舍城五山中最高大者,園林清淨,聖人多居此處。佛亦常住於此,諸大乘經典亦多在此山中説。如《無量義經》雲(大正9·384a)︰‘如是我聞,一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。’然四阿含及南方所傳諸經典中,均未載此山,而多以給孤獨園、迦蘭陀竹園等為説法處。
玄奘《大唐西域記》卷九對此山有詳細記載(大正51·921a)︰
“宮城東北行十四五里,至姞慄陀羅矩吒山。接北山之陽,孤摽特起,既棲鷲鳥,又類高台,空翠相映,濃淡分色,如來御世垂五十年,多居此山廣説妙法。頻毗娑羅王為聞法故,興發人徒,自山麓至峯岑,跨谷凌巖,編石為階,廣十餘步,長五、六里。中路有二小窣堵波,一謂下乘,即王至此徒行以進;一謂退凡,即簡凡夫不令同往。其山頂則東西長、南北狹,臨崖西埵有磚精舍,高廣奇制,東闢其户,如來在昔多居説法,今作説法之像,量等如來之身。”
此外,該書亦列舉此山附近的多處佛教聖蹟,如提婆達多投石擊佛處、佛陀與舍利弗等諸聲聞入定的石室、阿難遭魔王嬈亂之處等。
耆闍崛山歷史考證
英國考古學家康林罕(A. Cunningham)據大唐西域記與高僧法顯傳之記載,推定其位置即今之比哈爾州(Behar)拉查基爾(Rajgir拉傑吉爾丘陵)東南之塞拉吉里(Saila-giri)。另據近時之探查,則謂新舊王舍城之間有一向東綿延之山峽,山峽之北聳立一海拔千尺之秀峯,其南面之中腹大約224m處有一巖台,稱為查塔吉里(Chata-giri),其處乃佛陀多次演説妙法之耆闍崛山。