家庭史話

《家庭史話》主要聚焦於家庭生活，亦即關注家庭裏夫妻生活以及家庭成員之間的關係等內容，是《家庭史話》的一個特點。

《家庭史話》的內容結構主要包括五個方面：首先是家庭規模，主要關注家庭的規模、結構、形態、等級，將家庭人口與類別交代清楚；其次圍繞婚姻的締結和夫妻關係討論家庭中擇偶、成婚、性愛、離婚等內容；再次討論夫妻關係之外的其他家庭成員之間的倫理關係，如父子關係、婆媳關係等；然後是家產的繼承與析分問題；最後從家庭生計的角度探討日常生活，包括生產和消費、居住與衣食等。 《家庭史話》論述了自仰韶文化後期母系家庭出現至近代中國傳統家庭起源、奠基、發展、轉型、衰落的全過程。認為先秦時代傳統家庭從無到有，逐漸形成；春秋戰國至魏晉南北朝是傳統家庭的奠基和初步發展階段，以小型核心家庭和直系家庭為特點的家庭形態佔據了主流，以家庭為單位的小而全綜合經營的小農家庭生計模式逐漸定型；隋唐五代時期是傳統家庭第一個興盛階段，生產工具的發展為小家庭生產提供了物質基礎，同時小家庭與大家庭共存；宋遼金元時期是傳統家庭發生近代化轉型的重要時期，以壯年夫婦為核心的三代五口之家成為此後中國家庭的主要形態；明清時期，傳統家庭達到鼎盛；民國以後，傳統家庭衰落，現代家庭興起。 《家庭史話》簡練而全面地展示了中國家庭的發展、演進歷史。

前言

第一章 家庭的起源：先秦時期

1.史前家庭

2.夏商周時期的家庭

3.春秋戰國的變革與小家庭形態形成

第二章 傳統家庭的奠基：秦漢時期

1.家庭規模與結構

2.婚姻與夫妻關係

3.家庭中的人際關係

4.家庭財產的析分

5.家庭生計

第三章 傳統家庭的發展：魏晉南北朝時期

1.家庭規模與結構

2.婚姻與夫妻關係

3.家庭中的人際關係

4.家庭生計

5.魏晉士族的禮法與家學

第四章 傳統家庭的繁榮：隋唐五代時期

1.家庭規模與結構

2.婚姻與夫妻關係

3.家庭中的人際關係

4.家庭財產的析分

5.家庭生計

6.中古的家庭教育

第五章 傳統家庭的轉型：宋遼金元時期

1.家庭規模與結構

2.婚姻與夫妻關係

3.家庭中的人際關係

4.家庭財產的析分

5.家庭生計

6.宗族與家庭

第六章 傳統家庭的鼎盛：明清時期

1.家庭規模與結構

2.婚姻與夫妻關係

3.家庭中的人際關係

4.家庭財產的析分

5.家庭生計

第七章 傳統家庭的衰落：近代家庭

1.家庭規模與結構

2.婚姻與夫妻關係

3.家庭中的人際關係

4.家庭財產的析分

5.家庭生計

6.民國家庭的轉型

後記

參考書目

張國剛，歷史學博士，現任清華大學歷史系教授。主要研究中國古代史、中西文化關係史。主要著作有《中國家庭史》、《唐代藩鎮研究》、《唐代政治制度研究論集》、《中西文化關係史》、《從中西初識到禮儀之爭》、《啓蒙時代歐洲的中國觀》等。曾為聯邦德國洪堡學者，在特里爾大學、漢堡大學、柏林自由大學、劍橋大學、早稻田大學、新竹清華大學等校任客座教授或訪問學者。曾獲《歷史研究》紀念創刊三十週年優秀論文獎、教育部高校科研成果一等獎、北京市優秀成果一等獎等。

社會科學文獻出版社要編輯出版“中國史話”叢書，約我寫《家庭史話》，大約因為我過去曾經做過這方面的研究。但是，編寫“史話”與研究家庭史，其實是兩種不同類型的工作。勉強拿出的這份稿子，不當之處甚多，請讀者不吝批評指正。

本書的寫作，參考了許多專家學者的研究著作，特別是我主編的五卷本《中國家庭史》中各位作者如王利華、邢鐵、餘新忠、鄭全紅等教授的著作。在此，謹向他們表示衷心的感謝。

感謝婦女史專家高世瑜先生審編本書稿，並且指出諸多不當之處，感謝編輯宋淑沽女士付出的辛勤勞動。

張國剛

2012年1月9日於北京

中國是一個有着悠久文化歷史的古老國度，從傳説中的三皇五帝到中華人民共和國的建立，生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創造的腳步。長沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示着古人在絲綢紡織、製作方面所達到的高度；敦煌莫高窟近五百個洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面所取得的成績；還有青銅器、唐三彩、園林建築、宮殿建築，以及書法、詩歌、茶道、中醫等物質與非物質文化遺產，它們無不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國這一古老國度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產，值得我們每一位炎黃子孫珍視。

歷史不會永遠眷顧任何一個民族或一個國家，當世界進入近代之時，曾經一千多年雄踞世界發展高峯的古老中國，從巔峯跌落。1840年鴉片戰爭的炮聲打破了清帝國“天朝上國”的迷夢，從此中國淪為被列強宰割的羔羊。一個個不平等條約的簽訂，不僅使中國大量的白銀外流，更使中國的領土一步步被列強侵佔，國庫虧空，民不聊生。東方古國曾經擁有的輝煌，也隨着西方列強堅船利炮的轟擊而煙消雲散，中國一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國人民也由此開始了救國救民、富國圖強的抗爭之路。從洋務運動到維新變法，從太平天國到辛亥革命，從五四運動到中國共產黨領導的新民主主義革命，中國人民屢敗屢戰，終於認識到了“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國”這一道理。中國共產黨領導中國人民推倒三座大山，建立了新中國，從此飽受屈辱與蹂躪的中國人民站起來了。古老的中國煥發出新的生機與活力，擺脱了任人宰割與欺侮的歷史，屹立於世界民族之林。每一位中華兒女應當瞭解中華民族數千年的文明史，也應當牢記鴉片戰爭以來一百多年民族屈辱的歷史。

當我們步入全球化大潮的21世紀，信息技術革命迅猛發展，地區之間的交流壁壘被互聯網之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個區域都不可避免地存在着兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認的是，近些年來，隨着市場經濟的大潮，西方文化撲面而來，有些人唯西方為時尚，把民族的傳統丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷於聖誕節、情人節與洋快餐，對我國各民族的重大節日以及中國歷史的基本知識卻茫然無知，這是中華民族實現復興大業中的重大憂患。

中國之所以為中國，中華民族之所以歷數千年而不分離，根基就在於五千年來一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來一脈相承的文化，任憑外來文化隨意浸染，很難設想13億中國人到哪裏去尋找民族向心力和凝聚力。在推進社會主義現代化、實現民族復興的偉大事業中，大力弘揚優秀的中華民族文化和民族精神，弘揚中華文化的愛國主義傳統和民族自尊意識，在建設中國特色社會主義的進程中，構建具有中國特色的文化價值體系，光大中華民族的優秀傳統文化是一件任重而道遠的事業。

當前，我國進入了經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新的歷史時期。面對新的歷史任務和來自各方的新挑戰，全黨和全國人民都需要學習和把握社會主義核心價值體系，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規範，打牢全黨全國各族人民團結奮鬥的思想道德基礎，形成全民族奮發向上的精神力量，這是我們建設社會主義和諧社會的思想保證。中國社會科學院作為國家社會科學研究的機構，有責任為此作出貢獻。我們在編寫出版《中華文明史話》與《百年中國史話》的基礎上，組織院內外各研究領域的專家，融合近年來的最新研究，編輯出版大型歷史知識系列叢書——《中國史話》，其目的就在於為廣大人民羣眾尤其是青少年提供一套較為完整、準確地介紹中國歷史和傳統文化的普及類系列叢書，從而使生活在信息時代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善於取人之長補己之短，在中國與世界各國愈來愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強不息、厚德載物的精神永遠發揚下去。

《中國史話》系列叢書首批計200種，每種10萬字左右，主要從政治、經濟、文化、軍事、哲學、藝術、科技、飲食、服飾、交通、建築等各個方面介紹了從古至今數千年來中華文明發展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現了中華五千年文化的輝煌，展現了先民的智慧與創造精神，而且展現了中國人民的不屈與抗爭精神。我們衷心地希望這套普及歷史知識的叢書對廣大人民羣眾進一步瞭解中華民族的優秀文化傳統，增強民族自尊心和自豪感發揮應有的作用，鼓舞廣大人民羣眾特別是新一代的勞動者和建設者在建設中國特色社會主義的道路上不斷闊步前進，為我們祖國美好的未來貢獻更大的力量。

陳奎元

2011年4月