藝術發展史

The Story of Art 已被譯成30種文字銷售達500萬冊的《藝術的故事》(《藝術發展史》)，但是至 今仍然有學者單純地將貢氏與圖像學劃等號(貢氏的確對圖像學作出了重要貢獻，並且“圖像學”的中譯名也是範景中等先生在譯介貢氏理論時確定的漢譯)，或者武斷地將貢氏視作其本人最不願意的結構主義美學。然而，貢氏的學術野心是試圖對整個藝術發展――以再現為中心及象徵與裝飾為兩翼――作出概括性的解釋。面對如此宏大的學術目標，憑藉單一的、令人捉襟見肘的現成方法，對古典學者貢布里希來講，這簡直毫無學術感可言。所以還是埃裏邦問得實在：“我們能否説你沒有方法?”貢氏的回答更令人擊節：“我不想要一種方法，我只需要常識(common sense)!這是我的唯一方法。”

貢布里希(Ernst Hans Josef Gombrich)，英國美學家、藝術史家。1909年生於奧地利的維也納；後移居英國併入英國籍。1936年起倫敦大學瓦爾堡學院歷任助理研究員高級研究生、講師、副教授、教授、院長。並在牛津大學、劍橋大學等任客座教授，曾榮獲史密斯文 學獎、奧地利科學與藝術十字勳章，黑格爾大獎、法蘭西學院勳章等；並獲牛津、劍橋、哈佛、倫敦等大學的名譽博士學位。主要著作有：《藝術的故事》(中譯本為《藝術發展史》)、《藝術與錯覺》、《理想與偶像》、《秩序感》、《藝術與科學》等。

範景中，1951年生，現任中國美術學院《新美術》和《美術譯叢》的主編，曾有《藝術與錯覺》（與林夕、李本正合譯浙攝影出版社）和《貢布里希論文選》（上海人民美術出版社）等譯、編著作發表。

中譯本前言

第十二版前言

第十三版前言

第十四版前言

第十五版前言――為什麼要有藝術史？

前言

導論 論藝術和藝術家

第一章 奇特的起源

第二章 永恆的藝術（埃及，美索不達米亞，克里特）

第三章 偉大的覺醒（希臘，公元前七世紀至公元前五世紀）

第四章 美的王國（希臘和希臘化世界，公元前四世紀至公元一世紀）

第五章 天下征服者（羅馬人，佛教徒，猶太人和基督教徒，一至四世紀）

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附錄 日文版序言

註釋

索引

譯者後記

編年表

再版後記 ^[1]