Evil is a point of view

麥浚龍2016年發行專輯《Evil is a point of view》，他繼續以歌説故事，整個故事由“離經叛道”四個字衍生，十一首歌圍繞和尚與比丘尼的愛情故事展開，二人的前半生是劊子手和雛妓。全專輯由林夕及周耀輝填詞。從小到大，書本教做人必須要有愛，卻沒有一本書教人應怎樣去愛，因為愛是要親身經歷。《Evil is a point of view》是一個大愛懲罰小愛、離經叛道的愛情故事。

男主角前半生是劊子手，生活與暴力成正比，揹負了很多性命。女主角前半生是雛妓，二人同樣被世界遺忘、揹負被唾棄的身份。《劊子手最後一夜》故事背景設置於清朝，劊子手接觸死去的人比在生的人多。 《初開》是女主角出場的第一首歌，她將初夜奉獻給陌生人。正當劊子手離開地獄一刻，一個純潔的靈魂卻同時走進地獄。男女主角在命運中交錯過，劊子手決定出家成為和尚、雛妓成為比丘尼。

在專輯的後半部，二人重逢併產生了禁斷之愛。劊子手和雛妓由出家、相遇、相戀，隨着和尚戀上尼姑，世人認定這是一段離經叛道的不倫之戀，更向他們定以死罪。最後一首歌《結》由麥浚龍與薛凱琪合唱，二人扮演的不再是和尚與尼姑，而是精子與卵子的結合。《結》由林夕和周耀輝合寫，王雙駿作曲、監製。麥浚龍表示《Evil is a point of view》的故事雖然十分悲慘，他於結局帶給聽眾一絲希望，因他相信希望 ^[2]  。

儘管麥浚龍在《Evil is a Point of View》專輯中飾演是有如導演的一個身份，但這畢竟這是一張音樂專輯，要説故事也不可能像電影劇本般那麼細緻，更不可能沿用《羅生門》較為畫出腸的方式。林夕和周耀輝都用了較抽象的手法，意境先行，留白位較多，讓聽眾去思考整個故事的來龍去脈。

這也較能配合故事的基本發展：劊子手和雛妓都因為一些原因，遁入空門，之後二人相遇，動了情，還發生了肉體關係。於是，林夕把佛學融入歌詞的手法便派上了用場，周耀輝的歌詞則沒有那麼“禪”，但措詞華麗，好幾首歌曲更涉及情慾上的描寫，卻沒有半點俗套。

專輯開首的《劊子手的最後一夜》就已交代了劊子手的前半生，他開始厭倦自己的生活，欲放下屠刀，但腦海卻有些影像揮之不去，“這雙手剛殺了誰，和誰又牽手，只怕在吻着看着這頸背後，想到這血肉為何未見切口”，林夕的歌詞可謂寫出了畫面。《初開》則輪到女主角出場，“我在裂開、裂開，瞬間一切被敞開”，她的柔弱、她的“第一次”的那份感受，寫得很真實。

專輯沒有俗套地以“梅花間竹”的方式交代男女主角往後的發展，就像電影分場，順着故事的脈絡安排曲序。譬如都是雛妓角度的《初開》和《呻吟》放在一起，都關於“性”；接着的《發落無聲》和《如發》都以“發”為題，前者代表了斬斷三千煩惱絲，遠離塵世苦海，後者則寫出了雛妓開始長大，會反思，想追求快樂，於是才有《清靜》，她決定削髮為尼，尋找那個她以為是樂土的地方。

《如來像去》和《你前來·我過去》又是兩首可並排一起咀嚼的歌曲，男女主角相遇，本來安靜的生活開始泛起漣漪，“敲鐘抱佛，我敲，我敲了幾段情歌”，和尚開始有了情感，甚至“暗裏妒忌哪個，可以跟你整理被窩”，有了想念。後者是真真正正的走在一起，二人衝開了心裏的枷鎖，發現感情是不能輕易抑壓的，“因你存在，竟相信今天我這個人沒過去活過來”，愛就因此而生。

《不了》講二人發生了關係，女的更有了身孕，但身為出家人，這是道德所不容的。《孽》甫開首便寫着：“外面預備擲石頭”，東窗事發，二人要接受批判、懲罰，和尚更面臨死亡。然而，《犧牲》是為了讓人“醒覺”，歌曲觸發了對罪與罰、善與惡的思考，“Evil is a Point of View”也就是這個意思。《結》以男女聲講精子與卵子遇上，代表着生，彷彿也在呼應開端的死，有説劊子手所斬的，就是清末維新的譚嗣同，所以歌詞便提到了“戊戌驚變”。其中《清靜》和《孽》的氣氛營造尤其出色，後者在蔡德才不協調的電子聲效、二胡的懾人音色，到尾聲純人聲合奏的編排，精彩絕倫，把專輯帶到一個戲劇性的高潮，那份剛剛好的東方氣息，也和整個故事（歷史背景、禪味）很搭調。

《你前來我過去》也是故事中最接近俗世的時刻，這個安排背後不可能沒有考量，也足見麥浚龍作為一個“導演”的用心。作為一個有男、女主角的故事，又動用了兩個詞人寫兩個角度，但麥浚龍卻要同時聲演二人的故事，難免吃力，於是歌曲不單邀來客席歌手助陣，在第三身的角度之外，提供更主觀的視點，同時也在和音上下功夫，音樂也因此變得如夢似幻，亦虛亦實 ^[3]  。