708年

皇后衣笥裙上有五色雲起

景龍二年（七0八）二月，宮中言（韋）皇后衣笥裙上有五色雲起，中宗令圖之以示百官，宰相韋巨源請布之天下。於是諛者俱進符瑞之説。迦葉志忠以為帝、後未受（天）命之前必有民謠，如唐高祖受命之前，天下歌《桃李子》（李氏為天子）；太宗受命前，天下歌《秦王破陣樂》；高宗受命前，天下歌《堂堂》（唐再受命）；則天受命前，天下歌《娥媚娘》（武后小名）；應天皇帝（指中宗）受命前，天下已歌《英王石州》（中宗曾封英王）；順天皇后（指韋后）受命前，天下已歌《桑條韋》（本系採桑曲）。由此可知，（韋）皇后是天降國母，如螺祖主蠶桑之事。太常卿鄭愔附合之，二人皆受厚賞。右補闕趙延禧上疏，證明周、唐同源，符命歸一。説：高宗曾封陛下為周王，故陛下繼則天乃是天命。於是，擢延禧為諫議大夫。

張仁願築三受降城

唐朔方軍與北突厥本以黃河為界，河之北有拂雲堆，堆上建有拂雲祠，突厥將入寇，必先往祠祈禱，然後秣馬料兵渡河。景龍元年（七0七），默啜率其大軍西擊突騎施，唐朔方道大總管張仁願欲乘河北空虛，先奪取漠南地（今內蒙伊克昭盟），於黃河北岸搶築三受降城，使之東西相應，而後據之，斷突厥南進之路，即所謂拒敵於國門之外。太子少師唐休璟以為“兩漢以來，皆北阻大河；今築城寇境，恐勞民費功，終為虜有。”仁願固請不已，中宗許之。景龍二年（七0八）初，仁願請留歲滿戌兵助其功。咸陽戌兵二百人逃歸，仁願擒之，皆斬於城下，於是軍中驚懼，兩月而功成。三受降城，以拂雲祠所在為中城（唐時五原郡治九原東，今內蒙烏拉特前旗與包頭市之間）；東城在唐時榆林郡治北岸，今內蒙托克托以南；西城在唐時五原郡永豐北，今內蒙杭錦後旗烏加河北岸。中城距東西二城各約四百里，均在當時河曲的北岸。三城既成，皆據要津，仁願又置烽候一千八百所，使東西呼應。自此，向北拓地三百餘里，突厥不復敢渡河畋牧，朔方無復寇掠，可減戌兵數萬人。

置修文館諸學士

武德四年（六二一）始置修文館於門下省，九年改名弘文館，均有學士之設。神龍元年（七0五）避孝敬皇帝諱（弘），改名昭文館，二年（七0六）複稱修文館。景龍二年（七0八）四月，上官婕妤（婉兒）勸中宗置大學士四人以象四時，直學士八人以象八節，學士十二人以象十二時，選公卿以下善為文者李嶠等為之。其後每遊幸禁苑或宗戚宴集，學士無不畢從，賦詩屬和，使上官昭容（即婉兒）第其甲乙，優者賜金帛。同預宴者，惟中書、門下及長參王公親貴數人而已。至大宴方召八座、九列、諸司五品以上參加。於是天下都紛紛以文辭相尚，朝廷敦品守節習經之臣就越來越少了。

斜封官

安樂、長寧公主及韋后妹郕國夫人、上官婕妤、婕妤母鄭氏、尚宮（女官名）柴氏及賀婁氏、女巫第五英兒及隴西夫人趙氏等皆依勢賣官，雖屠沽奴僕，用錢三十萬，就可以弄到皇帝用墨筆書寫的任官便條，從側門用斜封交付中書省，當時人稱“斜封官”（與中書省黃紙硃筆正封的敕命不同）。這類官都屬於員外、同正（所謂“與正員同”）、檢校、試、攝、判、知之類，達到數千人。因此，西京與東都各設兩個吏部侍郎，稱為“四銓”（對吏部三銓而言），專辦選注斜封官，每年參選者數萬人。由於斜封官並不由中書、門下兩省直接授與，所以兩省不敢參奏，即宣示有關部門處理。當時只有吏部員外郎李朝隱前後批駁了一千四百餘人。弄得怨謗紛然，但朝隱一無所懼。

安樂公主奢靡驕橫

長寧公主、上官婕妤等多造第宅，勝於宮掖。安樂公主尤驕橫，嘗請中宗賜給長安昆明池（漢武帝作），中宗因該池是百姓種蒲養魚基地，故不許。公主賭氣，乃另奪民田作“定昆池”，方四十九里。池中累石象華山，引水象天河，欲以勝昆明，故取名“定昆”。公主有一裙，值錢一億。織成花卉鳥獸，小如粟粒。正視旁視，日下月下，顏色各不相同。公主初嫁武崇訓，崇訓死，以武延秀美姿容，公主愛之，遂選為駙馬。景龍二年（七0八）十一月二十一日成禮，借用皇后儀仗，分禁兵盛其護衞，由安國相王坐車陪送。二十二日，大赦天下，以延秀為太常卿，兼右衞將軍。二十三日，中宗宴羣臣於兩儀殿，命公主出拜公卿，公卿皆伏地叩頭。

武平一請抑外戚

中宗時，武、韋專擅，過於則天時。景龍二年（七0九）十月，修文館直學士、起居舍人武平一（父載德，武后時封潁川郡王）上表請抑損外戚權寵。但不敢明言韋氏，惟請抑損己家。中宗優詔不許。

突騎施娑葛被逼叛唐

突騎施娑葛既代其父烏質勒為酋長統軍，其父舊將阿史那（突厥姓）闕啜（闕、部落名、啜、官名）忠節（人名）不服，常相攻擊，忠節軍弱，不能支，唐安西大都護郭元振奏準，令忠節入朝宿衞，遷其部眾居瓜、沙等州。忠節行至中途，唐右威衞將軍周以悌勸忠節勿入朝，不如送賄宰相宗楚客，請發安西兵並引吐蕃兵共擊娑葛。（另求阿史那獻為突厥可汗以招降十姓；使郭虔瓘發拔汗那國兵相助）元振聞之，急上長疏駁周以悌之謀，尤恐引吐蕃兵以擊娑葛，一旦吐蕃得志，十姓、四鎮將不復為朝廷所有。宗楚客既受賄，不從。於是，楚客特遣御史中丞馮嘉賓持節安撫忠節，使侍御史呂守素處置四鎮，以將軍牛師獎為安西副都護，發甘、涼以西兵，兼徵吐蕃兵以討娑葛。景龍二年（七0八）十月娑葛聞其謀，自立為可汗，發五千騎出安西，五千騎出撥換，五千騎出焉耆，五千騎出疏勒，大舉入寇。元振在疏勒，柵於河口，堅守不出。忠節迎嘉賓於計舒河口，娑葛遣兵襲之，擒忠節，殺嘉賓。又擒呂守素於僻城，縛於驛柱，剮而殺之。既而敗牛師獎，師獎戰歿。娑葛遂陷安西，斷四鎮路，遣使求宗楚客頭。楚客又以周以悌代郭元振統眾，徵元振入朝；以阿史那獻為十姓可汗，置軍焉耆以討娑葛。娑葛遺元振書稱：“我與唐本無惡感，只與闕啜有仇，宗尚書（楚客本官是兵部尚書）受闕啜金，想擊破奴（娑葛自稱“奴”）的部落；馮中丞、牛都護又相繼而來，奴豈能坐而待死？近聞（阿）史（那）獻要來，白白驚擾地方軍民，再沒有太平日子好過。請大使（指元振）考慮着辦。”元振將娑葛書轉奏，楚客怒，奏言元振有異圖，召還，將罪之。元振使自己的兒子（名鴻）從小路向朝廷奏報，請求留在西域，不敢還朝。於是朝廷流周以悌於白州（廣西博白縣），復元振官，赦娑葛罪，冊立為十四姓可汗。

國爹

御史大夫竇從一（本名懷貞，自避韋后父玄貞諱改）諂附武、韋，朝廷特寵之。景龍二年（七0八）十二月除夕，召中書，門下與學士、諸王、駙馬入閣守歲，設庭燎，置酒奏樂。酒酣，中宗謂竇從一日：“聞卿喪偶已久，朕甚憂之。今晚是除夕，將為卿舉行婚禮。”從一喏喏連聲拜謝。一忽兒，內侍們高舉燈籠，抬着步障（活動屏風），交舉着金縷羅扇自西廊上殿，扇後跟着一婦人，身穿禮服，頭戴花釵，中宗令她與從一對坐，命從一朗誦好幾首《卻扇詩》（類《催妝詩》，誦後請新娘移開遮面羅扇）。扇既卻，新人去花釵、換常服而出，仔細一看，認得是皇后的老乳母王氏，蠻丫頭出身，於是，皇上和侍臣都大笑起來。詔封王氏為莒國夫人，嫁與竇從一為妻。當時俗稱乳母之夫為“阿爹”（“爹”字音義同。爹”），以後從一謁見皇上或寫表狀，都自稱“翊聖皇后阿爹”（“翊聖”是韋后封號），時人戲呼之為“國爹”（猶“國丈”、“國舅”之類），從一聞之，欣然有自得之色。

迎僧伽至長安

僧伽（六二八至七一0）本西竺高僧，高宗時至長安、洛陽行化。後歷吳楚間，手執楊枝，神變無方，人或謂之觀音化身。後於泗州構伽藍居之，中宗親為書額曰“普光王寺”。景龍中迎至長安，尊為國師，居薦福寺。中宗及百僚皆稱弟子，延入內道場，佔對休咎，若合符契。景龍末卒。

命法藏禱雨

本年中夏，旱，命沙門法藏集百法師於薦福寺以法禱之，得雨，由是中宗禮法藏為菩薩戒師。法藏本康居人。自稱姓康，字賢首，始遊長安，參與義淨譯壇，為武后講新華嚴經，撰《義門捷徑易解》，號金師子章。中宗時居洛都佛授記寺，號康藏國師，有《般若心經疏》，為華嚴宗第三祖。

杜審言卒

審言（六四六至七0八）字必簡，襄陽人，杜甫祖。舉進士，累遷洛陽丞。武后時，官膳部員外郎；中宗朝官修文館直學士。少時與李嶠、崔融、蘇味道共稱“文章四友”。性狂傲，嘗語人曰：“吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面。”有輯本《杜審言集》傳世。

中宗大和大聖大昭孝皇帝下景龍二年（戊申，公元七零八年）

春，二月，庚寅，宮有言皇后衣笥裙上有五色雲起，上令圖以示百官。韋巨源請布之天下；從之，乃赦天下。

迦葉志忠奏：“昔神堯皇帝未受命，天下歌《桃李子》；文武皇帝未受命，天下歌《秦王破陣樂》；天皇大帝未受命，天下歌《堂堂》；則天皇后未受命，天下歌《娬媚娘》；應天皇帝未受命，天下歌《英王石州》。順天皇后未受命，天下歌《桑條韋》，蓋天意以為順天皇后宜為國母，主蠶桑之事。謹上《桑韋歌》十二篇，請編之樂府，皇后祀先蠶則奏之。”太常卿鄭愔又引而申之。上悦，皆受厚賞。

右補闕趙延禧上言：“周、唐一統，符命同歸，故高宗封陛下為周王；則天時，唐同泰獻《洛水圖》。孔子曰：‘其或繼周者，雖百代可知也。’陛下繼則天，子孫當百代王天下。”上悦，擢延禧為諫議大夫。

丁亥，蕭至忠上疏，以為：“恩幸者止可富之金帛，食之梁肉，不可以公器為私用。今列位已廣，冗員倍之，幹求未厭，日月增數。陛下降不貲之澤，近戚有無涯之請，賣官利己，鬻法徇私。台寺之內，朱紫盈滿，忽事則不存職務，恃勢則公違憲章，徒忝官曹，無益時政。”上雖嘉其意，竟不能用。

三月，丙辰，朔方道大總管張仁願築三受降城於河上。

初，朔方軍與突厥以河為境，河北有拂雲祠，突厥將入寇，必先詣祠祈禱，牧馬料兵而後度河。時默啜悉眾西擊突騎施，仁願請乘虛奪取漠南地，於河北築三受降城，首尾相應，以絕其南寇之路。太子少師唐休璟以為：“兩漢以來皆北阻大河，今築城寇境，恐勞人費功，終為虜有。”仁願固請不已，上竟從之。

仁願表留歲滿鎮兵以助其功，咸陽兵二百餘人逃歸，仁願悉擒之，斬於城下，軍中股慄，六旬而成。以拂雲祠為中城，距東西兩城各四百餘裏，皆據津要，拓地三百餘裏。於牛頭朝那山北，置烽候千八百所，以左玉鈐衞將軍論弓仁為朔方軍前鋒遊弈使，戍諾真水為邏衞。自是突厥不敢度山畋牧，朔方無復寇掠，減鎮兵數萬人。

仁願建三城，不置壅門及備守之具。或問之，仁願曰：“兵貴進取，不利退守。寇至此，當併力出戰，回首望城者，猶應斬之，安用守備，生其退恧之心也！”其後常元楷為朔方軍總管，始築壅門。人以是重仁願而輕元楷。

夏，四月，癸未，置修文館大學士四員，直學士八員，學士十二員，選公卿以下善為文者李嶠等為之。每遊幸禁苑，或宗戚宴集，學士無不畢從，賦詩屬和，使上官昭容第其甲乙，優者賜金帛；同預宴者，惟中書、門下及長參王公、親貴數人而已，至大宴，方召八座、九列、諸司五品以上預焉。於是天下靡然，爭以文華相尚，儒學中讜之士莫得進矣。

秋，七月，癸巳，以左屯衞大將軍、朔方道大總管張仁願同中書門下三品。

甲午，清源尉呂元泰上疏，以為：“邊境未寧，鎮戍不息，士卒困苦，轉輸疲弊，而營建佛寺，月廣歲滋，勞人費財，無有窮極。昔黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武惟以儉約仁義立德垂名，晉、宋以降，塔廟競起，而喪亂相繼，由其好尚失所，奢靡相高，人不堪命故也。伏願回營造之資，充疆場之費，使烽燧永息，羣生富庶，則如來慈悲之施，平等之心，孰過於此？”疏奏，不省。

安樂、長寧公主及皇后妹成國夫人、上官婕妤、婕妤母沛國夫人鄭氏、尚宮柴氏、賀婁氏、女巫第五英兒、隴西夫人趙氏，皆依勢用事，請謁受賕，雖屠沽臧獲，用錢三十萬，則別降墨敕除官，斜封付中書，時人謂之“斜封官”；錢三萬則度為僧尼。其員外、同正、試、攝、檢校、判、知官凡數千人。西京、東都各置兩吏部侍郎，為四銓，選者歲數萬人。

上官婕妤及後宮多立外第，出入無節，朝士往往從之遊處，以求進達。安樂公主尤驕橫，宰相以下多出其門。與長樂公主競起第舍，以侈麗相高，擬於宮掖，而精巧過之。安樂公主請昆明池，上以百姓蒲魚所資，不許。公主不悦，乃更奪民田作定昆池，延袤數里，累石象華山，引水象天津，欲以勝昆明，故名定昆。安樂有織成裙，直錢一億，花卉鳥獸，皆如粟粒，正視旁視，日中影中，各為一色。上好擊毯，由是風俗相尚，駙馬武崇訓、楊慎交灑油以築毯場。慎交，恭仁曾孫也。

上及皇后、公主多營佛寺。左拾遺京兆辛替否上疏諫，略曰：“臣聞古之建官，員不必備，士有完行，家有廉節，朝廷有餘俸，百姓有餘食。伏惟陛下百倍行賞，十倍增官，金銀不供其印，束帛不充於錫，遂使富商豪賈，居盡纓冕之流；鬻伎行巫，或涉膏腴之地。”又曰：“公主，陛下之愛女，然而用不合於古義，行不根於人心，將恐變愛成憎，翻福為禍。何者？竭人之力，費人之財，奪人之家；愛數子而取三怨，使邊疆之士不盡力，朝廷之士不盡忠，人之散矣，獨持所愛，何所恃乎！君以人為本，本固則邦寧，邦寧則陛下之夫婦母子長相保也。”又曰：“若以造寺必為理體，養人不足經邦，則殷、周已往皆闇亂，漢、魏已降皆聖明，殷、周已往為不長，漢、魏已降為不短矣。陛下緩其所急，急其所緩，親未來而疏見在，失真實而冀虛無，重俗人之為，輕天子之業，雖以陰陽為炭，萬物以銅，役不食之人，使不衣之士，猶尚不給，況資於天生地養，風動雨潤，而後得之乎！一旦風塵再擾，霜雹荐臻，沙彌不可操干戈，寺塔不足攘饑饉，臣竊惜之。”疏奏，不省。

時斜封官皆不由兩省而授，兩省莫敢執奏，即宣示所司。吏部員外郎李朝隱前後執破一千四百餘人，怨謗紛然，朝隱一無所顧。

冬，十月，己酉，修文館直學士、直居舍人武平一上表請抑損外戚權寵；不敢斥言韋氏，但請抑損己家。上優制不許。平一名甄，以字行，載德之子也。

十一月，庚申，突騎施酋長娑葛自立為可汗，殺唐使者御史中丞馮嘉賓，遣其弟遮努等帥眾犯塞。

初，娑葛既代烏質勒統眾，父時故將闕啜忠節不服，數相攻擊。忠節眾弱不能支，金山道行軍總管郭元振奏追忠節入朝宿衞。忠節行至播仙城，經略使、右威衞將軍周以悌説之曰：“國家不愛高官顯爵以待君者，以君有部落之眾故也。今脱身入朝，一老胡耳。豈惟不保寵祿，死生亦制於人手。方今宰相宗楚客、紀處訥用事，不若厚賂二公，請留不行，發安西兵及引吐蕃以擊娑葛，求阿史那獻為可汗以招十姓，使郭虔瓘發拔汗那兵以自助；既不失部落，又得報仇，比於入朝，豈可同日語哉！”郭虔瓘者，歷城人，時為西邊將。忠節然其言，遣間使賂楚客、處訥，請如以悌之策。

元振聞其謀，上疏，以為：“往歲吐蕃所以犯邊，正為求十姓、四鎮之地不獲故耳。比者息兵請和，非能慕悦中國之禮義也，直以國多內難，人畜疫癘，恐中國乘其弊，故且屈志求自暱。使其國小安，豈能忘取十姓、四鎮之地哉！今忠節不論國家大計，直欲為吐蕃鄉導，恐四鎮危機，將從此始。頃緣默啜憑陵，所應者多，兼四鎮兵疲弊，勢未能為忠節經略，非憐突騎施也。忠節不體國家中外之意而更求吐蕃；吐蕃得志，則忠節在其掌握，豈得復事唐也！往年吐蕃無恩於中國，猶欲求十姓、四鎮之地；今若破娑葛有功，請分于闐、疏勒，不知以何理抑之！又，其所部諸蠻及婆羅門等方不服，若借唐兵助討之，亦不知以何詞拒之！是以古之智者皆不願受夷狄之惠，蓋豫憂其求請無厭、終為後患故也。又，彼請阿史那獻者，豈非以獻為可汗子孫，欲依之以招懷十姓乎？按獻父元慶，叔父僕羅，兄俀子及斛瑟羅、懷道等，皆可汗子孫也。往者唐及吐蕃遍曾立之以為可汗，欲以招撫十姓，皆不能致，尋自破滅。何則？此屬非有過人之才，恩威不足以動眾，雖復可汗舊種，眾心終不親附，況獻又疏遠於其父兄乎？若使忠節兵力自能誘脅十姓，則不必求立可汗子孫也。又，欲令郭虔瓘入拔汗都，發其兵。虔瓘前此已嘗與忠書擅入拔汗那發兵，不能得其片甲匹馬，而拔汗那不勝侵擾，常引此番，奉俀子，還侵四鎮。時拔汗那四旁無強寇為援，虔瓘等恣為侵掠，如獨行無人之境，猶引俀子為患。今北有娑葛，急則與之併力，內則諸胡堅壁拒守，外則突厥伺隙邀遮。臣料虔瓘等此行，必不能如往年之得志；內外受敵，自陷危亡，徒與虜結隙，令四鎮不安。以臣愚揣之，實為非計。”

楚客等不從，建議：“遣馮嘉賓持節安撫忠節，侍御史呂守素處置四鎮，以將軍牛師獎為安西副都護，發甘、涼以西兵，兼徵吐蕃，以討娑葛。”娑葛遣使娑臘獻馬在京師，聞其謀，馳還報娑葛。於是娑葛發五千騎出安西，五千騎出撥換，五千騎出焉耆，五千騎出疏勒，入寇。元振在疏勒，柵於河口，不敢出。忠節逆嘉賓於計舒河口，娑葛遣兵襲入，生擒忠節，殺嘉賓，擒呂守素於僻城，縛於驛柱，C061而殺之。

上以安樂公主將適左衞中郎將武延秀，遣使召太子賓客武攸緒於嵩山。攸緒將至，上敕禮官於兩儀殿設別位，欲行問道之禮，聽以山服葛巾入見，不名不拜。仗入，通事舍人引攸緒就位；攸緒趨立辭見班中，再拜如常儀。上愕然，竟不成所擬之禮。上屢延之內殿，頻煩寵錫，皆謝不受；親貴謁侯，寒温之外，不交一言。

初，武崇訓之尚公主也，延秀數得侍宴。延秀美姿儀，善歌舞，公主悦之。及崇訓死，遂以延秀尚焉。

己卯，成禮，假皇后仗，分禁兵以盛其儀衞，命安國相王障車。庚辰，赦天下。以延秀為太常卿，兼右衞將軍。辛巳，宴羣臣於兩儀殿，命公主出拜公卿，公卿皆伏地稽首。

癸未，牛師獎與突騎施娑葛戰於火燒城，師獎兵敗沒。娑葛遂陷安西，斷四鎮路，遣使上表，求宗楚客頭。楚客又奏以周以悌代郭元振統眾，徵元振入朝；以阿史那獻為十姓可汗，置軍焉耆以討娑葛。

娑葛遺元振書，稱：“我與唐初無惡，但仇闕啜。宗尚書受闕啜金，欲枉破奴部落，馮中丞、牛都護相繼而來，奴豈得坐而待死！又聞史獻欲來，徒擾軍師，恐未有寧日。乞大使商量處置。”元振奏娑葛書。楚客怒，奏言元振有異圖，召，將罪之。元振使其子鴻間道具奏其狀，乞留定西土，不敢歸。周以悌竟坐流白州，復以元振代以悌，赦娑葛罪，冊為十四姓可汗。

以婕妤上官氏為昭容。

十二月，御史中丞姚廷筠奏稱：“比見諸司不遵律令格式，事無大小皆悉聞奏。臣聞為君者任臣，為臣者奉法。萬機叢委，不可遍覽，豈有修一水竇，伐一枯木，皆取斷宸衷！自今若軍國大事及條式無文者，聽奏取進止，自餘各準法處分。其有故生疑滯，致有稽失，望令御史糾彈。”從之。

丁巳晦，敕中書、門下與學士、諸王、駙馬入閣守歲，設庭燎，置酒，奏樂。酒酣，上謂御史大夫竇從一曰：“聞卿久無伉儷，朕每憂之。今夕歲除，為卿成禮。”從一但唯唯拜謝。俄而內侍引燭籠、步障、金縷羅扇自西廊而上，扇後有人衣禮衣，花釵，令與從一對坐。上命從一誦《卻扇詩》數首。扇卻，去花易服而出，徐視之，乃皇后老乳母王氏，本蠻婢也。上與侍臣大笑。詔封莒國夫人，嫁為從一妻。俗謂乳母之婿曰：“阿衝”，從一每謁見及進表狀，自稱“翊聖皇后阿衝”，時人謂之：“國衝”，從一欣然有自負之色。