484年

甲子年（鼠年）

南朝齊永明二年

北魏太和八年

柔然永康二十一年

1月

竟陵王蕭子良（右）1、春季，正月，乙亥（初二），南齊朝廷任命後將軍柳世隆為尚書右僕射；竟陵王蕭子良為護軍將軍兼司徒，統領軍隊，設置輔佐官員，鎮守西州。

蕭子良很小就有清高的品格，他喜歡結交朋友，有才能的士大夫都聚集在他的門下。蕭子良建造他西郊的住宅，將聚集起來的許多古代器物、服飾放在裏面。記室參軍範雲、蕭琛、樂安人任、法曹參軍王融、衞軍東閣祭酒蕭衍、鎮西功曹謝眺、步兵校尉沈約和揚州秀才吳郡人陸等，都在辭章修養上很有造詣，尤其受到蕭子良的厚待，號稱八友。另外，法曹參軍柳惲、太學博士王僧孺、南徐州秀才濟陽人江革、尚書殿中郎範縝和會稽人孔休源，也都是蕭子良的朋友。

2、壬寅（二十九日），南齊朝廷任命柳世隆為尚書左僕射，任命丹楊尹李安民為右僕射，任命王儉兼領丹楊尹。

4月 1、夏季，四月，甲寅（十二日），北魏孝文帝前往方山；

2、戊午（十六日），返回宮中。

3、庚申（十八日），又前往鴻池，丁卯（二十五日），返回宮中。

5月 五月，甲申（十二日），北魏派員外散騎常侍李彪等來訪。

6月

齊武帝六月，壬寅朔（初一），南齊中書舍人吳興人茹法亮，被封為望蔡男。此時共有四位中書舍人，被分別派駐各省，稱為四户，分別由茹法亮和臨海人呂文顯等人擔任。他們總攬大權，聲勢超過了朝廷其他文武官員，地方官不斷來去調換，四面八方給他們送的禮物，一年就達幾百萬之多。茹法亮曾經當眾對人説：“何必一定要求得外任官的俸祿。就在這一户裏，一年就可弄到一百萬。”他所説的一百萬也不過是個大概的數目。後來，天象星辰發生了變化，王儉堅決認為：“呂文顯等人專斷獨行，徇私舞弊。所以，蒼天出現異變，這一災難出自四户。”南齊武帝親自寫詔酬答王儉，卻不能改變這種現狀。

7月 1、秋季，七月，甲申（十三日），立皇子蕭子倫為巴陵王。

2、乙未（二十四日），北魏國主孝文帝前往武州山石窟寺。

9月 九月，北魏下詔，官員們的俸祿制度，從484年十月開始實行，每個季度發放一次。以前的法律規定，貪污十匹布帛，受賄二十匹布帛的人，一律處以死刑。至今，凡是受賄一匹布帛的，以及貪污無論多少，都處以死刑。朝廷仍然分別派出檢查官，到各地巡視糾舉有貪污行為的地方官。

10月 冬季，十月，丁巳（十八日），南齊任命南徐州刺史、長沙王蕭晃為中書監。當初，高帝臨終前，將蕭晃託付給武帝，特別囑咐，要讓蕭晃留在京城中或京城附近任官，不要派他去邊遠的地方。

11月 1、十一月，丁亥（十八日），武帝任命始興王蕭鑑為督益、寧諸軍事，益州刺史。調陳顯達返回建康，任中護軍。

2、乙未（二十六日），北魏員外散騎常侍李彪等人，前來南齊訪問。

大事件

嵩陽書院，中國古代著名學府1、嵩陽書院始建於北魏太和八年（公元484年）。位於登封市區北2．5公里嵩山南麓，背靠峻極峯，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。嵩陽書院是中國古代著名高等學府，在歷史上以理學著稱於世。

2、武帝頒下詔令，命令將豫章王蕭嶷的封邑增加到四千户人家。

3、交州刺史李叔獻接受了朝廷的任命，卻擅自截留外國對朝廷的進貢，因此，武帝打算去討伐他。

（1）春，正月，乙亥，以後將軍柳世隆為尚書右僕射；竟陵王子良為護軍將軍兼司徒，領兵置佐，鎮西州。子良少有清尚，傾意賓客，才雋之士，皆遊集其門。開西邸，多聚古人器服以充之。記室參軍範雲、蕭琛、樂安任、法曹參軍王融、衞軍東閣祭酒蕭衍、鎮西功曹謝步兵校尉沈約、揚州秀才吳郡陸，並以文學，尤見親待，號曰八友。法曹參軍柳惲、大學博士王僧孺、南徐州秀才濟陽江革、尚書殿中郎範縝、會稽孔休源亦預焉。琛，惠開之從子；惲，元景之從孫；融，僧達之孫；衍，順之之子；，述之孫；約，璞之子；僧孺，雅之曾孫；縝，雲之從兄也。

（1）沈約是沈璞的兒子。王僧孺是王雅的曾孫。範縝是範雲的堂兄。

子良篤好釋氏，招致名僧，講論佛法，道俗之盛，江左未有。或親為眾僧賦食、行水，世頗以為失宰相體。

蕭子良篤信佛教，他延請許多高僧講論佛法，佛教之盛行，在江左一帶還從來沒有過。有時，蕭子良還親自給和尚們端飯送水，世間都認為他有失宰相體統。

範縝盛稱無佛。子良曰：“君不信因果，何得有富貴、貧賤？”縝曰：“人生如樹花同發，隨風而散：或拂簾幌墜茵席之上，或關籬牆落糞溷之中。墜茵席者，殿下是也，落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處！”子良無以難。縝又著《神滅論》，以為：“形者神之質，神者形之用也。神之於形，猶利之於刀；未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在哉！”此論出，朝野喧譁，難之終不能屈。太原王琰著論譏縝曰：“嗚呼範子！曾不知其先祖神靈所在！”欲以杜縝後對。縝對曰：“嗚呼王子！知其先祖神靈所在而不能殺身以從之！”子良使王融謂之曰：“以卿才美，何患不至中書郎；而故乖剌為此論，甚可惜也！宜急譭棄之。”縝大笑曰：“使範縝賣論取官，已至令、僕矣，何但中書郎邪！”

範縝大談世上沒有佛。蕭子良説：“如果你不相信困果報應，那麼，為什麼世上會有貧賤、富貴之分？”範縝説：“人生在世，就像樹上的花朵一樣，同時生長又都隨風飄散，有的掠過竹簾帷幕落到了牀褥上，有的越過籬笆圍牆落在了糞坑裏。落到牀褥之上的好比是殿下您，落到糞坑裏的就是我了。雖然我們之間貴賤迥異，但因果報應究竟在何處呢？”蕭子良聽後，無言以對。範縝又寫了《神滅論》，他認為：“形體，是精神的本質；精神則是形體的表現和產物。精神對於形體來説，就好像鋒刃與刀，從未聽説過有刀失而刃在的道理，那麼，怎麼會有形體消亡了而精神卻還存在的事情呢？”這一理論一提出，朝廷上下一片譁然，屢加詰難，最終也沒能使範縝屈服。太原人王琰，寫文章譏諷範縝説：“嗚呼範子！竟然不知道他祖先的神靈在什麼地方！”王琰想以此堵住範縝的嘴。範縝卻回答他説：“嗚呼王子！知道他祖先的神靈在什麼地方，卻不肯殺身隨之同去！”蕭子良派王融勸範縝説：“憑着你這樣的才華，還愁什麼當不上中書郎，卻故意發表這種荒謬偏激的言論，實在是令人太遺憾了。你應該趕快毀掉並放棄這些文章。”範縝一聽，大笑説：“假使讓我範縝出賣我的理論，去換取官職，那麼，我早已做到尚書令、僕射了，何止是一箇中書郎！”

蕭衍好籌略，有文武才幹，王儉深器異之，曰：“蕭郎出三十，貴不可言。”蕭衍做事喜歡運籌謀略。他文武全才，王儉非常器重他，對他的才能驚異不止。王儉曾説：“蕭郎剛剛年過三十，實在是貴不可言啊！”

（2）壬寅，以柳世隆為尚書左僕射，丹楊尹李安民為右僕射，王儉領丹楊尹。

（3）夏，四月，甲寅，魏主如方山；戊午，還宮；庚申，如鴻池；丁卯，還宮。

（3）夏季，四月，甲寅（十二日），北魏孝文帝前往方山；戊午（十六日），返回宮中。庚申（十八日），又前往鴻池，丁卯（二十五日），返回宮中。

（4）五月，甲申，魏遣員外散騎常侍李彪等來聘。

（4）五月，甲申（十二日），北魏派員外散騎常侍李彪等來訪。

（5）六月，壬寅朔，中書舍人吳興茹法亮封望蔡男。時中書舍人四人，各住一省，謂之“四户”，以法亮及臨海呂文顯等為之；既總重權，勢傾朝廷，守宰數遷換去來，四方餉遺，歲數百萬。法亮嘗於眾中語人曰：“何須求外祿！此一户中，年辦百萬。”蓋約言之也。後因天文有變，王儉極言“文顯等專權徇私，上天見異，禍由四户。”上手詔酬答，而不能改也。

（6）魏舊制：户調帛二匹，絮二斤，絲一斤，谷二十斛；又入帛一匹二丈，委之州庫，以供調外之費；所調各隨土之所出。丁卯，詔曰：“置官班祿，行之尚矣；自中原喪亂，茲制中絕。朕憲章舊典，始班俸祿。户增調帛三匹，谷二斛九鬥，以為官司之祿；增調外帛二匹。祿行之後，贓滿一匹者死。變法改度，宜為更始，其大赦天下。”

（6）北魏舊制規定：每年户調為二匹布帛，二斤棉絮，一斤絲，二十斛穀米。另外，又增繳一匹二丈的布帛，存入本州州庫，用來供應户調的需要。各州所徵調的物品，可以按照本地所出產的繳納。丁卯（二十六日），孝文帝下詔説：“設置官吏，發放俸祿，很早就已開始實行，自從中原戰亂，這一制度才開始中斷。朕依照舊有的典章制度，開始頒賜官吏們的俸祿。所以，每户户調應增繳三匹帛，二斛九鬥穀米，作為官員們的棒祿。再增收二匹户調以外的帛。俸祿制度實行以後，貪贓達一匹布帛的處死，改變法令制度，應該作為新的開始，為此下令實行大赦。”

（7）秋，七月，甲申，立皇子子倫為巴陵王。

（7）秋季，七月，甲申（十三日），立皇子蕭子倫為巴陵王。

（8）乙未，魏主如武州山石窟寺。

（8）乙未（二十四日），北魏國主孝文帝前往武州山石窟寺。

（9）九月，魏詔，班祿以十月為始，季別受之。舊律，枉法十匹，義贓二十匹，罪死；至是，義贓一匹，枉法無多少，皆死。仍分命使者，糾按守宰之貪者。

秦、益二州刺史恆農李洪之以外戚貴顯，為治貪暴，班祿之後，洪之首以贓敗，魏主命鎖赴平城，集百官親臨數之；猶以其大臣，聽在家自裁。自餘守宰坐贓死者四十餘人。受祿者無不局，賕賂殆絕。然吏民犯他罪者，魏主率寬之，疑罪奏讞多減死徙邊，歲以千計。都下決大辟，歲不過五六人；州鎮亦簡。

秦、益二州刺史恆農人李洪之自恃皇親國戚，身分顯貴，為官殘暴，貪贓枉法。實行俸祿制度後，李洪之因貪污事露，第一個就被揭發出來。孝文帝下崐令給李洪之上戴上手銬腳鐐，押赴平城；然後，召集文武百官，親自歷數他的罪狀。由於他是朝廷大臣，允許他在家裏自殺。其餘有貪污受賄罪的地方官大約有四十多人，也全都處以死刑。那些接受過賄賂的人，無不恐慌害怕，行賄受賄的事，幾乎被杜絕了。然而，官吏和老百姓犯了其他罪時，孝文帝大都寬大處理。對缺少確鑿證據的罪犯上報審核，多半免除死刑而流放到邊疆，這種情況，每年都數以千計。由朝中法司判處死刑的，一年也超不過五六個人，州郡、邊鎮就更少了。

久之，淮南王佗奏請依舊斷祿，文明太后召羣臣議之。中書監高閭以為：“飢寒切身，慈母不能保其子。今給祿，則廉者足以無濫，貪者足以勸慕；不給，則貪者得肆其奸，廉者不能自保。淮南之議，不亦謬乎！”詔從閭議。

很久以後，淮南王拓跋佗奏請仍按舊制，停止向官員發放俸祿。太皇太后馮氏召集文武百官討論這件事。中書監高閭認為：“自身深感飢寒交迫，慈母卻不能保護她的孩子。如今，發放俸祿，廉潔的官吏更加清白而對於那些貪官污吏也足以改過為善。停止發放俸祿，貪官污吏會更加肆無忌憚地貪贓枉法，廉潔的人卻不能維持生計。淮南王的建議，豈不是荒唐嗎？”朝廷頒詔採納高閭的建議。

閭又上表，以為：“北狄悍愚，同於禽獸。所長者野戰，所短者攻城。若以狄之所短奪其所長，則雖眾不能成患，雖來不能深入。又，狄散居野澤，隨逐水草，戰則與家業並至，奔則與畜牧俱逃，不齎資糧而飲食自足，是以歷代能為邊患。六鎮勢分，倍眾不鬥，互相圍逼，難以制之。請依秦、漢故事，於六鎮之北築長城，擇要害之地，往往開門，造小城於其側，置兵捍守。狄既不攻城，野掠無獲，草盡則走，終必懲艾。計六鎮東西不過千里，一夫一月之功可城三步之地，強弱相兼，不過用十萬人，一月可就；雖有暫勞，可以永逸。凡長城有五利：罷遊防之苦，一也；北部放牧無抄掠之患，二也；登城觀敵，以逸待勞，三也；息無時之備，四也；歲常遊運，永得不匱，五也。”魏主優詔答之。

接着，高閭再次上疏朝廷，認為：“北狄兇悍愚昧，如同禽獸。他們所擅長的是在野外作戰卻不擅於攻城。如果我們利用北狄的短處，遏止它的長處，那麼，北狄人數再多也不會成為我們的禍患，即使攻來也無法深入我們的國境。況且，北狄人都是散居在曠野沼澤地帶，他們總是跟着河水和綠草不斷遷移，打仗時，他們可以帶着全部家人財產一起戰鬥，而撤退時又可以連同家畜一塊兒逃走，用不着攜帶糧食，飲食可以自給自足，因此歷代成為中原國家邊患。朝廷在北方的六個重鎮，使兵力分散。敵人的數目一旦超過我們一倍，鎮將就不敢迎戰。他們卻可以互相援引圍攻我方的重鎮，這樣，敵人就很難制服。因而，我請求依照秦、漢時期的邊防策略，在六鎮以北，修築長城，選擇關鍵地方開闢城門，在旁邊再另修建一個小城，派兵守衞。狄人既不會攻城，在荒涼的郊野上也搶不到什麼東西，他們的馬把青草吃光就會撤走，定會受到懲罰。估計六個重鎮的防線，東西不超過一千里，一個男子一個月的功夫，就可以築起三步長的城牆，即便把強壯老弱勞力加在一起，所用勞力也不會超過十萬人，一個月就能完成。雖然暫時辛苦勞累，卻可以得到永久的安寧。興築長城有五種好處：第一，可以免除邊防軍巡邏的辛苦；第二，不用擔心北方部落利用放牧的機會前來虜掠搶劫；第三，可以登上長城觀察敵人的動靜，以逸待勞；第四，免除平日無休止的戒備狀態；第五，一年四季都可以將糧秣運往邊塞，使要塞的物資永不匱乏。”孝文帝特地頒下詔令，表揚贊同這一建議。

（10）冬，十月，丁巳，以南徐州刺史長沙王晃為中書監。初，太祖臨終，以晃屬帝，使處於輦下或近藩，勿令遠出。且曰：“宋氏若非骨肉相殘，他族豈得乘其弊！汝深誡之！”舊制：諸王在都，唯得置捉刀左右四十人。晃好武飾，及罷南徐州，私載數百人仗還建康，為禁司所覺，投之江水。帝聞之，大怒，並糾以法，豫章王嶷叩頭流涕曰：“晃罪誠不足宥；陛下當憶先朝念晃。”帝亦垂泣，由是終無異意，然亦不被親寵。論者謂帝優於魏文，減於漢明。

（10）又説：“宋氏如果不是親骨肉之間互相殘殺，外姓人怎麼會有可乘之機？你們應該深以為戒！”舊制規定：親王們在京都時，只可以帶四十名武裝侍衞。蕭晃喜歡武士的威儀，離開南徐崐州時，他私下帶着幾百件個人用的武器返回建康，被負責防禁的部門發覺，扔進了長江。武帝聞知勃然大怒，打算將蕭晃繩之以法。豫章王蕭嶷叩頭哭泣説：“蕭晃的罪過，誠然不可以寬恕。陛下該想想父王對蕭晃的恩愛。”武帝也低下頭哭了，從此，武帝對蕭晃不再有殺機，也沒有信任和寵愛。議論朝事的人都説，武帝要比魏文帝曹丕好些，但不如東漢明帝劉莊。

武陵王曄多材藝而疏悻，亦無寵於帝。嘗侍宴，醉伏地，貂抄肉。帝笑曰：“肉污貂。”對曰：“陛下愛羽毛而疏骨肉。”帝不悦。曄輕財好施，故無蓄積；名後堂山曰“首陽”蓋怨貧薄也。

武陵王蕭曄多才多藝，但性情直率，也得不到武帝的寵愛。有一次，他參加皇宮御宴，大醉倒地，帽子邊上的貂尾都沾上了肉湯。武帝笑着説：“肉湯把你的貂尾都弄髒了。”蕭曄回答説：“陛下您喜愛這些羽毛，卻疏遠親生骨肉。”武帝很不高興。蕭曄把錢財看得很輕，喜歡施捨。所以，他自己沒有積蓄。他把後堂山叫做“首陽山”，就是抱怨自己生活貧困以及武帝薄情。

（11）高麗王璉遣使入貢於魏，亦入貢於齊。時高麗方強，魏置諸國使邸，齊使第一，高麗次之。

（11）高句麗國王高璉，派使節向北魏進貢，同時也向南齊進貢。此時，高句麗王國正處於強盛時期，北魏安置各國使節住所，南齊使節排在第一位，接着就是高句麗了。

（12）益州大度獠恃險驕恣，前後刺史不能制。及陳顯達為刺史，遣使責其租賧。獠帥曰：“兩眼刺史尚不敢調我，況一眼乎！”遂殺其使。顯達分部將吏，聲言出獵，夜，往襲之，男女無少長皆斬之。

（12）益州大度獠人自恃佔據險峻，驕橫狂暴、為所欲為，朝廷先後派去了許多刺史，但都不能制服他們。等到陳顯達接任益州刺史，他派遣官差去催繳田賦捐税，獠族首領説：“長着兩隻眼睛的刺史都不敢要我繳納租調，何況這個獨眼刺史。”於是，殺掉了陳顯達派去的官差。陳顯達分別安排將領官吏，聲稱出去打獵，夜裏，突然發動襲擊，將大度獠地區的男女老幼全部斬殺了。

晉氏以來，益州刺史皆以名將為之。十一月，丁亥，帝始以始興王鑑為督益·寧諸軍事、益州刺史，徵顯達為中護軍。先是，劫帥韓武方聚黨千餘人斷流為暴，郡縣不能禁。鑑行至上明，武方出降，長史虞等鹹請殺之。鑑曰：“殺之失信，且無以勸善。”乃啓台而宥之，於是巴西蠻夷為寇暴者皆望風降附。鑑時年十四，行至新城，道路籍籍，雲“陳顯達大選士馬，不肯就徵。”乃停新城，遣曲籤張曇皙往觀形勢。俄而顯達遣使詣鑑，鹹勸鑑執之。鑑曰：“顯達立節本朝，必自無此。”居二日，曇皙還，具言“顯達已遷家出城，日夕望殿下至。”於是乃前。鑑喜文學，器服如素士，蜀人悦之。

自從東晉以來，益州刺史都是由著名的將領來擔任的。當初，劫盜頭目韓武方聚集一千多名黨羽，截斷水源，橫行霸道，地方官府無法阻止。蕭鑑赴任走到上明時，韓武方向蕭鑑投降，長史虞等人都請求蕭鑑殺掉他，蕭鑑説：“殺了韓武方，就失去了信用，也無法規勸別人改過從善。”於是，向朝廷報告，饒恕韓武方。因此，巴西一帶從事搶掠的殘暴、愚昧的蠻夷也都聞風投降。蕭鑑這年正好十四歲，當他繼續進發，走到新城時，路上紛紛傳言，説：“陳顯達正大肆徵兵買馬，不肯接受朝廷徵召。”蕭鑑在新城站下，並派典籤張曇皙前去觀察形勢。不久，陳顯達派來的使者來到蕭鑑停留處，手下人都勸蕭鑑逮捕使者。蕭鑑卻説：“陳顯達高風亮節，盡心效忠朝廷，一定不會有這種事。”過了兩天，張曇皙返回，陳説：“陳顯達已帶領全家人離城，早晚都希望殿下能到達。”於是，蕭鑑才繼續趕路。蕭鑑喜歡文學，他所使用的器具和服飾都和普通士大夫一樣，因此，蜀地人民都非常高興。

（13）乙未，魏員外散騎常侍李彪等來聘。

（13）乙未（二十六日），北魏員外散騎常侍李彪等人，前來南齊訪問。

（14）是歲，詔增豫章王嶷封邑為四千户。宋元嘉之世，諸王入齋閣，得白服、裙帽見人主；唯出太極四廂，乃備朝服。自後此制遂絕。上於嶷友愛，宮中曲宴，聽依元嘉故事。嶷固辭不敢，唯車駕至其第，乃白服、烏紗帽以侍宴。至於衣服、器用制度，動皆陳啓，事無專制，務從減省。上並不許。嶷常慮盛滿，求解揚州，以授竟陵王子良。上終不許，曰：“畢汝一世，無所多言。崐”嶷長七尺八寸，善修容範，文物衞從，禮冠百僚，每出入殿省，瞻望者無不肅然。

（14）這年，武帝頒下詔令，命令將豫章王蕭嶷的封邑增加到四千户人家。劉宋元嘉時代，親王進入宮內的齋閣內，可以穿白色便服、裙子，戴高帽拜見皇帝，只有到太極殿四個廂房時，才穿正式官服。元嘉以後，這種制度也就取消了。武帝對蕭嶷極其友愛，凡在宮內歌舞飲宴，都允許蕭嶷按照元嘉時代的制度穿戴。蕭嶷堅決辭謝，不敢這樣做。只有武帝來到他的家裏時，他才敢穿上白色便服，戴上烏紗帽陪宴。他將自己平時的衣服、器具的標準，連同自己的一舉一動，全都向武帝彙報，從不獨斷專行，開支都務求節儉。武帝對蕭嶷的做法並不贊成。蕭嶷一直擔心自己的地位太高，權勢太大，多次請求解除他揚州刺史的職務，改授給竟陵王蕭子良，武帝始終也沒有籤應。武帝説：“揚州刺史這個官你要當一輩子，不要再多説什麼。”蕭嶷身高七尺八寸，他很善於修飾儀表，他的儀仗和侍從們的禮節規範，都遠遠超過了其他官屬，每次出入殿堂，在旁邊觀看的人，無不肅然起敬。

（15）交州刺史李叔獻既受命，而斷割外國貢獻；上欲討之。

（15）交州刺史李叔獻接受了朝廷的任命，卻擅自截留外國對朝廷的進貢，因此，武帝打算去討伐他。