1255年

里斯本1255年成為葡萄牙首都

里斯本人口為600,000，加上週圍的衞星城市人口約為2,100,000，為全國政治，經濟中心及第一大港，位於歐陸的最西邊，與拉丁美洲，西非及地中海的交通非常頻繁。里斯本保存了固有傳統，持續修復翻新具歷史性的建築和雕塑,中世紀街的景觀依然流存至今。歷史上許多國家都宣稱曾征服里斯本，羅馬帝國居流士。凱薩時期，里斯本成為路西塔尼亞最重要的城市。1255年成為葡萄牙首都。1974年莫三比克和安哥拉獨立時，許多難民逃至此地，因此現今的里斯本街頭隨處可見不同人種如非洲人、亞洲人、歐洲人等。

400年前里斯本是世界上最強大帝國的中心，不過由於政經環境的衰敗，近幾世紀已逐漸淡出國際舞台。從西元1255年裏斯本成為葡萄牙帝國的首都，15世紀末是葡萄牙與里斯本最繁榮興盛的時期，葡萄牙航海探險家們的足跡遍及亞洲、非洲及南美洲。西元1755年11月1日裏斯本發生大地震，使得榮耀瞬間消失，接近1/5的人喪生，2/3的城市被摧毀，在首相彭波候爵(Marqu那s de Pombal)領導下展開重建，完成全新的天主教造型的廣場及教堂等建 ，賦與里斯本另一番新風貌。

1248-1255年 聖波納梵杜拉在巴黎講學

1255年 伏拉沁的雅各出版《新的亞里士多德——珍貴的使徒傳説》

1255年 雅羅斯拉夫三世·雅羅斯拉維奇

1255年8月，旭烈兀抵撒馬爾幹

金厄瓦．札巴瓊乃（西元1175～1255年）

金厄瓦．札巴瓊乃，出身於名叫朗拉熱的祖姓中，於藏曆第三繞迥之木羊年（一一七五年，宋淳熙二年）誕生在勒珠地方。父名雲清嘉哇甲，母名桌多薩舉姑堅。

三歲時，在吉乃瑤谷寺堪布郭巴座前出家為僧，命名札巴瓊乃。出家後在耶普哇上師處求得《座修安定法》和《俱生和合》等一些導釋。十五歲時騎著父親給他的一匹良馬，前往達區為上師耶普哇辦事，之後來到枳貢替寺（注1），首次謁見法王枳貢巴．仁欽華。法王面露笑容將手放在他的頭頂上作加持道∶這孩子極聰慧，積福甚大，將來會成為一位大修士。遂將自己的乘騎貢獻給該寺僧會，在這裏住了下來，和温絳俄同在法王所賜予的茅草屋中勤奮苦修三年之久。後來法王要去帕摩竹地方時，他作法王的侍者跟隨前往。十八歲時，由香鬆脱巴作親教師，拉積剛巴作軌範師，堪布仁波且作屏教師而受比丘戒。在積貢寺法王説法時，他坐在右邊恭聽諸法，到黃昏將所聽諸法又進行温習後熟記於心中，子夜三更打坐修禪。他從十八歲到三十四歲之間，一直跟著法王一面作服役，一面聽法習法。後來法王推薦他去主持祖寺。在祖寺他為繼承發揚法王的傳統作風，始終如一地堅持佛所稱讚的戒規，除了説法的時間外，一心專注於閉觀精修中，不與外界作口角之爭，經常鼓勵僧眾專心修持，心不外鶩。他的風範使昂雪不巴人對法王所説他是我千百人中挑選出的勝士的話深信不疑，都説我們有了這樣的上師，眼界也高起來了。

祖寺很長時間未曾修繕而十分破舊，僧侶中衣衫襤褸不堪者也不少，但由於札巴瓊乃追蹤先賢作風，以身作則，僧眾仍能守持戒律一心專修；梁清雅魯等處發生的亂事也平息下來，饑荒不起，呈現出太平盛世，到金厄瓦跟前請求皈依者不乏其人。他主持祖寺長達二十六年之久。後來，金厄瓦送温人波且逝世的祭禮來到積貢寺，當由積貢嶺巴、舉仁波且、噶卻當巴等人共同商議後，請求他在積貢寺住下來，他經過十三天的深思熟慮，考慮到為了平息達隆巴和噶當巴之間的鬥爭，方才答應請求，以後在此寺共住了二十二年。在這裏住到金鼠年（一二四○年）時，元朝軍開進「當」地（大概是今之當雄縣一帶），聲勢浩大。積貢寺僧眾大為恐慌，準備逃走。他安慰僧眾道∶「有我在，你們不必害怕。」元軍武官米里季來到寺中，一見金厄瓦大師尊容即生敬信，他還許諾以後送供物禮品來供奉寺院，於是對人畜、寺廟未作任何傷害而退兵。後來金厄瓦用珍寶修造寶塔兩座。金厄瓦大師的恩惠遍於康、藏全境。

於藏曆第四繞迥之木兔年（一二五五年，宋寶祐三年）十一月十八日圓寂。茶毗時發現無數舍利，諸弟子為了圓滿祈願，為他修建了一座殊勝靈骨塔。