1179年

孝宗紹統同道冠德昭功哲文神武明聖成孝皇帝淳熙六年（金大定十九年）

春，正月，丁卯，金主如春水。

戊辰，賑淮東飢。

庚午，太社令葉大廉言：“內侍省遇有取索庫務物，請依舊法，結合同憑由二本，一本付傳宣使臣取索，一本令本省畫時實封，差人置歷付所取庫務官勘驗支供，仍將合同繳奏。”帝從之，曰：“此良法也。”

壬申，蠲夔州上供金銀。

癸未，趙雄等請光州復置中渡榷場官，御前如有曾在榷場幹事之人，可以差充監官。帝曰：“自來不曾遣人淮上購物，如淮白、北果之屬，宮中並無之。劉度前守盱眙，嘗獻淮白，卻而不受。近蒙太上賜得數尾，每進膳，即食一小段，可食半月。”雄曰：“陛下豈獨奉養儉素！如珠玉、圖畫之珍，皆不得其門而入。”帝曰：“亦天性不好耳。”

甲申，內批：“登仕郎陳聞禮，系太上皇后侄女夫，特添差浙東安撫司幹辦公事。”趙雄等言：“在法，雖戚里，文臣未經銓試，武臣未經呈試，並不許陳乞添差。”帝曰：“豈可以戚里而廢公法！今後有似此，須執奏。”

四川制置胡元質、夔路運判韓?奐奏：夔路之民最貧，而諸州科買上供金銀絹三色，民力重困。所有大寧監鹽課委有增羨。臣今與總領所及本路轉運司公共措置，已將鹽課攢剩之錢買金銀，發納總領所及茶馬司，盡蠲免九州民間歲買之幣外，有餘剩錢，可盡免今年夔路諸州一年今科民間買絹之數，餘錢又可與民間每歲貼助之費，民力可以少蘇。”帝曰：“監司、郡守，興利除害，實惠及民，要當如此。”並從之。趙雄曰：“韓?奐為漕臣，措置此錢以免科擾，宣力甚多。”帝曰：“不可不賞。”尋加?奐直秘閣。

是月，郴州賊陳峒等連破道州桂陽軍諸縣。集英殿修撰、知潭州王佐請發荊、鄂精兵三千，詔以本路兵進討，命佐節制。

二月，己丑朔，幸佑聖觀，即帝儲宮也。皇太子從。帝御講宮，顧瞻棟宇，初無改造，顧謂皇太子曰：“近日知《通鑑》已熟，別讀何書？”對曰：“經、史並讀。”帝曰：“先以經為主，史亦不可廢。”

庚寅，參知政事錢良臣，以失舉茹驤改官，自劾。詔：“良臣所奏，乃欲以身行法。國有常憲，朕不敢私，可鐫三官。”

癸巳，詔：“户部侍郎陳峴，待制張宗元，新知秀州徐本中，饒州居住趙磻老，各降三官。”亦以保舉茹驤也。

先是驤知湖州長興縣，侵盜官錢入己，事發，決台州編管，籍其家，故有是命。

甲午，太學博士高文虎，論前宰執、侍從帶觀文殿大學士至待制在外者，皆有論思獻納之責，帝曰：“此奏尤為得體，朕亦有聽納之益，且知州郡間民情。”丙申，詔：“前宰執、侍從帶觀文殿大學士至待制及大中大夫以上守郡、奉祠之人，今後如有所見，不時以聞。其責降官，不在此限。”

丁酉，殿前副都指揮使郭棣言：“每遇宣押打球或蒙賜酒，其諸軍正額、額外統制官內，有於馬上率爾奏事者，及賜酒之際，無指揮宣喚，輒詣榻前奏事，甚失臣子事君之禮。請自今後遇宣押，從本司押束。”從之。

癸卯，帝曰：“朕欲將見行條法，令敕令所分門編類，如律與《刑統》、敕、令、格、式及續降指揮，每事皆聚載一處，開卷則盡見之，庶使胥吏不得舞文。”趙雄等曰：“士大夫少有精於法者，臨時檢閲，多為吏輩所欺。若分門編類，則遇事悉見，吏不能欺。”乃詔敕令所，將見行敕、令、格、式，仿《吏部七司條法總類》，隨事分門修纂，別為一書。若數事共條，即隨門釐入，以《淳熙條法事類》為名。

丙午，詔：“逃軍犯強盜者無擬貸。”

己酉，金主還都。

乙卯，詔：“自今歸正官親赴部授官，以革冒濫。”

金免去年被水旱民田租税。

呂祖謙詮擇《聖宋文海》成編，奏御，賜名《文鑑》，並賜祖謙銀絹。

三月，乙丑，金尚書省奏虧課院務官顏葵等六十八人，各合削官一階，金主曰：“以承廕人主榷沽，此遼法也。法敝則當更張，唐、宋法有可行者則行之。”

丙寅，錄岳飛、趙鼎子孫，賜京秩。

己巳，金主與宰臣論史事。金主曰：“朕觀前史多溢美。大抵史書載事貴實，不必浮詞諂媚也。”

己巳，置廣西義倉。

庚午，知鎮江司馬亻及言用石修砌湖閘門，浚海鮮河，使船有艤泊之所，帝曰：“司馬亻及浚河修閘，惠利甚厚，可除寶文閣待制。”

丁丑，帝諭宰執曰：“諸路漕臣，職當計度，欲其計一道盈虛而經度之也。今則不然，於所部州郡，有餘者取之，不足者聽之，逮其乏其，從而劾之，吾民已被其擾矣。朕今以手詔戒諭之，俾深思古誼，視所部為一家，周知其經費而通融其有無，廉察其能否而裁抑其耗蠹，庶乎郡邑寬而民力裕也。”趙雄等曰：“責任漕臣，盡於此矣。”於是出手詔以戒諸道轉運，曰：“分道置台，寄耳目於爾漕臣，職在計度，欲計其一道盈虛而盡度之也。職在按察，欲其蚤正吏治，毋使至於病民。厥或異此，朕何賴焉！”命兩浙轉運司刻石，遍賜諸路漕臣。

辛未，金主謂宰臣曰：“奸邪之臣，欲有規求，往往私其黨與，不肯明言，託以它事，陽不與而陰為之力。朕觀古之奸人，當國家建儲之時，恐其聰明，不利於己，往往以陰事破其議，惟擇昏懦者立之，冀它日可弄權為功利也。如晉武欲立其弟，而奸臣沮之，竟立惠帝，以致喪亂，此其明驗也。”

己卯，金制：“糾彈之官，如犯法而不舉者，減犯人罪一等，關親者許迴避。”

金主謂宰臣曰：“人多奉釋、老，意欲徼福，朕早年亦頗惑之，旋悟其非。且上天立君，使治下民，若盤樂怠忽，欲以僥倖祈福，難矣！果能愛養下民，上當天心，福必報之。”

乙酉，錢良臣言：“新除太府丞李嶧，為臣妻之兄弟，恐外人疑臣私於親戚，乞與外祠。”帝曰：“嶧因論薦得擢，不由卿薦。卿既引嫌，可與近見闕知軍差遣。”

是月，以高郵、通、泰等州去年田鼠為災，賑之。

夏，四月，己丑朔，金賑西南路招討司所部民。

丁酉，帝曰：“州郡間近日添差員數頗多。今後宗室、戚里、歸正官等添差通判、職官等，每州各不得過一員，帥司參議官、諸屬官等此。”

己酉，金升祔閔宗於太廟，加諡曰宏基纘武莊靖孝成皇帝。

金主將如金蓮川，有司具辦。薛王府掾絳人梁襄上疏極諫，其略曰：“金蓮川在重山之北，氣候殊異，仲夏降霜，一日之間，寒暑交至，與上京、中都不同，非聖躬將攝之所。凡奉養之具，無不遠勞飛挽，其費數倍。至於頓舍之處，車騎填塞，主客不分，馬牛風逸，臧獲逋逃，奪攘蹂躪，未易禁止。公卿、百官、衞士，富者車帳僅容，貧者穴居露處，輿台皂隸，不免困踣，飢不得食，寒不得衣，一夫致疾，染及家人，夭殤無辜，何異刃殺！此特細故耳，更有大於此者。臣聞高城浚池，深居邃禁，帝王之籓籬也；壯士健馬，堅甲利兵，帝王之爪牙也；今行宮之所，非有高殿廣宇城池之固，是廢其籓籬也。掛甲常坐之馬，日暴雨蝕，臣知其必贏瘠；禦侮待用之軍，寒眠冷啖，臣知其必疲瘵；衞宮周廬，才容數人，一旦霖潦，衣甲弓刀，沾濕柔脆，豈堪為用！是失其爪牙也。秋杪將歸，人已疲，馬已弱矣，裹糧已空，褚衣已敝，猶且遠幸松林，以從畋獵，行於不測之地，往來動逾數月。設烈風暴至，塵埃漲天，宿霧四塞，跬步不辨，以致翠華有崤陵之避，襄城之迷，百官狼狽於道途，衞士參錯於隊伍。所次之宮，草略尤甚，殿宇周垣，惟用氈絺。押宿之官，上番之士，終日驅馳，加之飢渴，已不勝倦，更使徹曙巡警，露坐不眠，精神有限，何以克堪！陛下悦以使人，勞而不怨，豈若不勞之為愈也！

“議者謂北幸之久，每歲隨駕大小，前歌後舞而歸，今之再出，寧遽有不可！臣愚以為患生於不測者多矣，狃於無虞，往而不止，臣甚懼焉。

“議者又謂前世守文之主，生長深宮，畏見風日，彎弓上馬，皆所不能，志氣銷懦，筋力拘柔，臨難戰懼，束手就亡。陛下監其如此，不憚勤身，遠幸金蓮，至於松漠，名為坐夏打圍，實欲服勞講武。臣愚以為戰不可忘，畋獵不可廢，宴安鴆毒亦不可懷，事當適中，不可過當。今過防驕惰之患，先蹈萬有一危之途，何異無病而服藥也！況欲習武，不必度關，涿、易、雄、保、順、薊之境，地廣且平，畋獵此時，誰曰不可？乞發如綸之旨，回北轅之車，安巡中都，不復北幸，則社稷無疆之休，天下莫大之願也。”

金主納之，遂為罷行。襄由是以直聲聞。

王佐受命討陳峒，念將校無可用者，惟流人馮湛以勇聞，乃許其湔雪，檄權湖南路兵馬鈐轄。選潭州廂禁軍及忠義寨得八百人，命諸縣屯兵悉聽調發。佐以擅發自劾，詔弗問。

賊聞湛將至，即循歸巢穴。轉運使欲緩攻，佐以為賊巢在宜章，旁接三路七郡，林箐深阻，出入莫測，峒不誅，湖廣憂未艾也，遂親赴宜章，移湛屯何卑山。夜半，發兵分五路進，突入其隘口。賊倉卒出戰，即潰走。進奪空風寨，斬峒等，郴州平。

大事

第三次拉特蘭會議召開：

大公會議是由教宗亞歷山大三世召開，於1179年3月5日至於在羅馬拉特郎宮舉行的教會史上的第十一屆大公會議。該屆大公會議對教宗的選舉做出了一個新的規定，規定在未能得到全案通過的情況下當選者只要得到三分之二的多數樞機的投票，便可成為合法的教宗，但候選人必須是年滿30歲以上的非私生子。這項法令在教宗選舉法上寫下了非常重要的一頁。

景山公園始建：

景山公園已有八百多年曆史，始建於金大定十九年（公元1179年）。明永樂十八年（公元1420年），將拆除舊皇城的渣土和挖新紫禁城筒子河的泥土，堆積在元朝建築迎春閣的舊址上，形成一座土山，取名“萬歲山”。景山由此也就成為明大內皇宮北面的御園。明崇禎十七年間（公元1574年），李自成攻克內城，崇禎出玄武門登景山，自縊在山東側一株槐樹上，稱之為“崇禎自縊處”。

巴黎大學創建巴黎大學：

法國高等教育歷史悠久。擁有眾多最古老的大學，如創建於1179年的巴黎大學，創建於1229年的圖魯茲大學，創建於1289年的蒙貝利埃大學。法國高等教育系統層次多樣，具備各種適應社會、科學的發展需求和實現各種職業目標的教育系列，教育質量享譽世界。此外，高等學校中還擁有與眾多著名科研中心相聯合的重點實驗室和龐大的科研隊伍，許多研究成果令世界矚目。

開發瓊華島：

公元1179年(金大定十九年)，金代於此挖湖疊山，建造大寧離宮，湖名“西華潭”，島稱“瓊華島”(簡稱瓊島)，並按神話傳説“一池三仙山”的幻境，佈局構築。湖中除疊有瓊島(瓊島之巔建有宏偉的廣寒殿)，還築有“圓坻”(即後來的團城)和犀台山，以象徵海上的三座仙島。環島山石崢嶸，樹木蓊鬱，當時便有“瓊島春陰”之譽，為“燕京八景”之一。

直貢替寺建造了直貢替寺：

公元1179年直貢巴仁欽貝在墨竹工卡縣直貢地方建造了直貢替寺，並在當時推行和完善了天葬制度。

關於天葬，藏傳佛教認為，這是一種神秘的儀式。天藏頗有宗教意味，首先要點燃桑煙，鋪上五彩的雲路，恭請天母到天葬台，那屍體則作為供品，敬獻諸神，最後還要祈禱贖去逝者在世時的罪孽，請諸神把亡者的靈魂帶到天界。

金世宗建造北海：

北海公園是北京現存歷史最悠久的皇家園林，也是世界上建園最早的皇城御園。“先有瓊華島，後有紫禁城”的民諺也足以説明這座皇家園林的悠久歷史。

北海是金世宗於1179年仿照北宋汴梁城中的艮嶽建造而成的。當時水中堆成的山島稱為瓊華島，山上的宮殿叫大寧宮，山上的太湖石就是從汴梁運來的。至今已經有八百餘年的歷史了。

辛棄疾作《摸魚兒·更能消幾番風雨》：

宋孝宗淳熙六年（1179年），辛棄疾作《摸魚兒·更能消幾番風雨》 。從荊湖北路轉運副使調任荊湖南路轉運副使，友人王正之置酒為他餞行。

當時詞人南渡已十七年了，他的抗擊金軍、恢復中原的主張，始終沒有被南宋朝廷所採納。他抗金殺敵收拾山河的志向一直無法實現，何況如今調任的湖南距離前線更遠，他心中的憂煩感觸不便直説，因此他寫了這首詞，來抒發胸中的鬱悶和感慨。全詞用比興的手法表情達意。表面上是寫美女傷春，峨眉見妒的怨恨，實際上寄寓着作者懷才不遇、壯志難酬的憤慨及對國家前途命運的深切關注。

逝世 格拉梯安努斯

意大利一所修道院附屬學校的教會法教師格拉梯安努斯（Gratianus,約1179年去世）編纂的《格拉梯安努斯教令集》（也稱《矛盾之教會法令調和集》），這部作品被認為是中世紀西歐的第一部法學著作。加上教會法教育活動以及神學法哲學體系的展開，逐步形成了一個比較完整的教會法學體系。(30)在阿拉伯國家，從八世紀開始，隨着人們對其基本法律淵源《古蘭經》和《聖訓》等的編輯、整理、註釋活動的展開，在社會上出現了一個教會法學家階層，其著名者有哈尼法（699～767年）、馬立克（約715～795年）、沙斐儀（767～820年）以及罕百勒（780～855年）等，出版了眾多的教會法學著作，如馬立克的《穆瓦塔聖訓集》、沙斐儀的《法源論綱》等，出現了百家爭鳴的局面，並形成了比較系統的註釋教法學。

朱熹修復白鹿洞書院

白鹿洞書院位於廬山五老峯下。南唐於升元年間（937—943）在此置田建廬山國學，聚眾講學。宋初沿稱國學。鹹平五年（1002），改稱書院，後衰敗。淳熙六年（1179），朱熹出知南康軍（今江西星子），訪求其遺址，奏請修復，並請得朝廷所賜”白鹿洞書院”敕額和監本九經。熹為之制定學規，聘請陸九淵等學者前往講學，並陸續添置學田。此後，學生日眾，書院規模不斷擴大，影響日益增大。

趙雄等上《乾道孝宗會要》

淳熙六年（1179）七月，執政趙雄等進《乾道孝宗會要》一百五十八卷於朝。

《宋文鑑》編成

淳熙四年（1177），宋孝宗以臨安（今浙江杭州）得江鈿所編之《宋文海》，命臨安府校正刊行。命下，學士周必大以為此書去取差謬，恐怕難以傳後，不如委派館職銓釋，以成一代之書。孝宗於是命秘書郎呂祖謙校正，由臨安府刊行。呂祖謙認為此書去取不當，名賢高文大冊，尚多速落，應子增損，其時限當斷自南渡以前。他盡取秘府及士大夫所藏宋代諸家文集，旁求傳記及他書，崇雅黜浮，加以編類，共分六十一門，一百五十卷。六年正月，書成，呂祖謙進呈孝宗。四月，周必大撰成《文海序》。孝宗採納其建議。賜書名為《皇朝文鑑》。後因近臣密奏此書所載臣僚奏議詆及祖宗政事，不可示之後世，孝宗乃命人更定增損數十篇。故此書遲遲未能刊行。

平清盛幽禁後白河法皇

平清盛幽禁後白河法皇，鞏固平氏政權。

9月2日——平重盛，平清盛嫡長子。

平重盛（1138年（保延4年）－1179年9月2日（治承3年閏7月29日）），平安時代末期的武將、公卿。平清盛的嫡長子，母親是高階基章之女，同母弟為平基盛。最終的官位到從二位內大臣。因為住在六波羅小松第，所以又被稱為小松公、小松內大臣。此外由於他在自己的邸宅建有48個燈籠，又被稱為“燈籠大臣”。在《平家物語》中被描寫成温厚柔和、冷靜沈著的理想化人物，是文武雙全的人才，被清盛及一門賦予厚望。