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1112年

鎖定
1112年是中國的傳統紀年壬辰年(龍年),為北宋政和二年,當時由宋徽宗執政。1112年也是遼天慶二年;西夏貞觀十二年;越南會祥大慶三年;日本天永三年。
中文名
1112年
紀    年
壬辰年
皇帝年號
北宋政和二年
日本年號
日本天永三年

1112年歷史記載

1、《宋史·天文志》中記錄太陽黑子《宋史》是二十四史之一,於元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿魯圖先後主持修撰,《宋史》與《遼史》、《金史》同時修撰。
《宋史》 《宋史》
2、太湖結冰。
公元1111年,中國位於江蘇浙江之間擁有2200平方公里面積的太湖.不但全部結冰且冰堅實的足可通車。寒冷天氣把太湖洞庭山出名的柑桔全部凍死。杭州降雪不僅比平常頻繁,而延至暮春。
3、盤山天成寺古佛舍利塔開建。
中國盤山天成寺古佛舍利塔為遼代天慶年間(公元1111-1120)所建,相傳塔內藏神龕親奉舍利3萬餘顆。古佛舍利塔西面,有徹公長老和尚靈塔,塔下有善蛇洞。相傳洞裏藏有72條善蛇,專事護塔。一次有個惡人欲盜取塔內舍利和寶剎,被羣蛇活活咬死。由徹公長老和尚塔往西有“飛帛澗”。夏秋時節,在翠屏峯上,有澗水飛瀉而下,形同飛帛,故而得名。
4、建靈湫廟
北宋政和元年(公元1111年)夏天天旱無雨,於是四方百姓皆到發鳩山濁漳源頭祈雨,不到兩日竟真有降雨。這年宋徽宗趙佶不知聽誰稟報了此事,龍顏大悦,欣然敕封山祠為“靈湫廟”,從此,此處四時祭祀香火就愈加旺盛。
5、童貫出使遼國。
政和元年,即公元1111年,童貫晉升為檢校太尉,獲得武官最高一級職位。也是這一年的同一個時刻,童貫在皇帝的支持下,做了一件迄今為止前無古人的大事,他以副大使的身份,代表皇帝與國家出使遼國。
6、宋徽宗恢復新法。
二靈塔 二靈塔
政和元年(公元1111年)宋徽宗指使蔡京等人藉口恢復新法,榨取百姓血汗,以滿足他們永無止境的物質需求。例如,免役錢本是用來僱人充役的,到他們手裏卻巧立名目新增設了許多種僱役錢,並且強行徵收。政和元年(公元1111年)以後,中國每年的茶税收入高達四百多萬貫,其中的一百萬貫要專門抽出來供皇帝使用。
7、始建二靈塔。
二靈塔矗立在東錢湖東南二靈山上。1111年至1115年(北宋政和間)建,民國《鄞縣通志》載:“宋初韶國師建塔山上”,“宋文介公(指陳禾)讀書於此,後建二靈寺及塔”。二靈塔為一座正方形石塔,塔身高9米,七層,塔心中空,底座為石砌台基,高1米,北面有長方形小門。第一層高約1.2米,以上各層逐次遞減,塔身每層有腰檐,檐邊長2.35米,檐角弧形翹稜,中有圓孔,為懸掛風鈴之用。塔頂由石板砌合,塔剎呈現方柱形,上端略尖,呈現方錐形。各層塔身四壁有壺門,佛龕,浮雕佛像共有39尊,神情安詳,妙相莊嚴,另有3尊金剛,均威武雄壯。雕琢稜角分明,粗獷豪放,在第一層武士像兩旁,還刻有“福延聖壽”和“保國愛民”正楷字樣,在東壁刻有政和口年的字樣。
1997年8月29日被公佈為浙江省省級文物保護單位。
8、王重陽出生
王重陽與北七真 王重陽與北七真
王重陽(1112年—1170年),宋朝道士,原名中孚,字允卿,又名世雄,字德威,入道後改名喆,字知明,道號重陽子,故稱王重陽。北宋末京兆咸陽(陝西咸陽)大魏村人。中國道教分支全真道的始創人,後被尊為道教的北五祖之一。他有七位出名的弟子,在道教歷史上稱為北七真。王重陽揉合儒家和道、釋的思想,主張三教合一。聲稱“儒門釋户道相通,三教從來一祖風”。認為修道的根本在於修心,達到心地清靜,則身在凡塵而心已在聖境,即“人心常許依清靜,便是修行真捷徑”。著作有傳道詩詞約千餘首,另有《重陽立教十五論》、《重陽教化集》、《分梨十化集》等,均收入《正統道藏》
9、蘇轍去世
蘇轍(1039年-1112年),字子由,晚年自號潁濱遺老。宋孝宗淳熙年間,追諡文定。
蘇轍 蘇轍
蘇轍是蘇洵之子、蘇軾之弟,北宋嘉祐二年(1057年)與其兄蘇軾同登進士。蘇家父子三人,均在“唐宋八大家”之列,人稱“三蘇”,蘇轍則是“小蘇”。作品有《欒城集》,包括《後集》、《三集》,共84卷。蘇轍是散文家,為文以策論見長,在北宋也自成一家,雖比不上蘇軾的才華洋溢,但蘇軾在〈書子由超然台賦後〉提到:“子由之文,詞理精確,有不及吾;而體氣高妙,吾所不及。”他在散文上的成就,如蘇軾所説,達到了“汪洋澹泊,有一唱三嘆之聲,而其秀傑之氣終不可沒”。
宋仁宗朝,蘇轍與兄蘇軾同榜中進士,年方十九歲。
宋神宗朝,蘇轍因反對王安石新法,屢遭貶謫。
元祐元年(1086年)宋哲宗即位,司馬光當國,盡廢新法,召蘇轍入京為司諫。官至尚書右丞,門下侍郎,執掌朝政。
晚年隱居許州(河南省許昌市)潁水之濱,自號潁濱遺老,讀書學禪以終。

1112年通鑑記載

徽宗體神合道駿烈遜功聖文仁德憲慈顯孝皇帝政和二年(遼天慶二年)
春,正月,己未朔,遼主如鴨子河。
甲子,制:“上書邪等人並不除監司。”
丁丑,五國部長朝於遼。
癸未,詔:“釋教修設水陸及祈禳道場,輒將道教神位相參者,僧尼以違制論;主者知而不舉,與同罪。着為令。”
二月,戊子朔,詔:“太子太師致仕蔡京,兩居上宰,輔政八年,首建紹述,勤勞百為,降秩居外,洊歷歲時。況元豐侍從被遇神考者,今則無幾,而又累經恩霈,理宜優異。可特復太師,仍為楚國公,賜第京師。”
丁酉,遼主如春州,幸混同江釣魚,界外生女直部長在千里內者,以故事皆來朝。適遇頭魚宴,酒半酣,遼主臨軒。命諸部長次第起舞。獨阿古達辭以不能,諭之再三,終不從。它日,遼主密謂北院樞密使蕭奉先曰:“前日之燕,阿古達意氣雄豪,顧視不常,可託以邊事誅之,否則必詒後患。”奉先曰:“粗人不知禮義,無大故而殺之,恐傷向化之心。假有異志,蕞爾小國,亦何能為!”遼主乃止。阿古達之弟烏奇邁等,嘗從遼主獵,能呼鹿、刺虎,遼主喜,輒加官爵。
庚子,以婉容崔氏為賢妃。
三月,乙亥,詔蔡京到闕,朝見,引對,拜數特依元豐中文彥博例,許依舊服玉帶,遇六參日趁赴起居,在大班退,親王后入。
己卯,賜禮部奏名進士及第、出身莫儔等七百三十人。
夏,四月,己丑,詔縣令以十二事勸農於境內,躬行阡陌,程督勤惰。
辛卯,復行方田。
日中有黑子,乍二乍三,如慄大。
甲午,燕蔡京等於太清樓,帝親為之記。京又上記,備言宮室服玩之盛。
庚戌,以何執中為司空。
壬子,詔衡州安置張商英許自便。
蔡京言:“商英譴責遠方,雖其所犯醜惡,而臣與之同遇先帝,出入三朝,薄自情契,拳拳之私,敢以此請。”故有是命。
五月,己巳,蔡京落致仕,以太師三日一至都堂議事,以尚書省令廳為治所,仍押敕札。
知永嘉縣虞防言:“朝廷昨行當十錢,最富國便民之良法也,所貴推行之得其人而已。前日異議之人,務快一日之私,上欺天聽,改為當三,亦誤國之一也。望特許興復,以便上下。”詔:“虞防除名勒停,送循州編管。”
癸未,蔡京言:“門下省乃覆駁之地,臣乃兼而冒處,實有妨嫌,委紊官制,望許臣免書門下省文字。”從之。
舊制,凡詔令皆中書、門下議,而後命學士為之。至熙寧間,有內降手詔,不由中書、門下共議,蓋大臣有從陰中而為之者。及蔡京專政,患言者議己,乃作御筆密進,而丐帝親書以降,謂之御筆手詔,違者以違制坐之。事無鉅細,皆託而行,至有不類帝札者,羣下皆莫敢言。自是貴戚近臣爭相請求,至使中人楊球代書,號曰“書楊”雲。
臣僚上言,以科舉廢罷縣學歲升之法非便,詔:“自今並依大觀三年四月以前指揮;其後降指揮,更不施行。”
六月,己丑,以資政殿學士餘深為門下侍郎。
庚寅,遼主清暑於南崖。
甲午,和州回鶻貢於遼。
甲辰,準布貢於遼。
乙卯,户部尚書陳顯,因對,言再用蔡京,士民失望。帝怒,貶顯知越州。顯不復仕,歸隱四明。
陳顯,宗字輩,宗顯,行二六,一名顯:字文,昭登進士,第授主簿,累遷至户部尚書,以諫用蔡京忤旨,貶知越州,不復仕,政和五年復召為宣和殿學士,辭不起隱於四明之蜜巖,因今鄞之西邊也里人,顧食之今勿替,所著有《論語注》、《平山文集》,其詳敍傳。
秋,七月,乙丑,遼主獵於南山。
壬申,訪天下遺書。
九月,己未,遼主射獲熊,宴羣臣,遼主自御琵琶相娛樂。
癸未,更定官名。
蔡京率意自用,欲改制以繼元豐之政,乃首更開封守臣為尹、牧。由是府分六曹,縣分六案,內侍省職,悉仿機廷之號,修六尚局,建三衞郎。遂詔:“太師、太傅、太保,古三公之官,今為三師,古無此稱,合依三代以三公為真相之任。司徒、司空,週六卿之官,太尉,秦主兵之任,皆非三公,並宜罷。仍立三孤為次相之任。更侍中為左輔,中書令為右弼。尚書左僕射為太宰兼門下侍郎,右僕射為少宰兼中書侍郎。罷尚書令及文武勳官,而以太尉冠武階。”然是時員既濫冗,名且紊雜,甚者黃冠道流,亦濫朝品,元豐之制,至此大壞。
阿古達自混同江宴歸,疑遼主知其異志,遂稱兵先並旁近部族。女直趙三阿鶻產拒之,阿古達擄其家屬二人,走訴鹹州詳袞司,送北院樞密使蕭奉先,作常事以聞。遼主仍送鹹州詰責,欲使自新。後數召阿古達,竟稱疾不至。
冬,十月,乙巳,得玉圭於民間,宣示羣臣。蔡京、何執中等議,以為:“此即禹錫之玄圭,陛下纘禹之緒,行堯之道,故天授以至寶,不勝大慶!”己酉,奏請行授寶之禮,詔不允,自是三上表,從之。
遼主駐奉聖州。
十一月,乙卯,遼主如南京。
己未,置知客省、引進、四方館、東、西上合門事。
丁卯,遼主謁太祖廟。
丁丑,御筆言:“方田之法,本以均税,有司奉行違戾,貨賄公行。豪右形勢之家,類蠲賦役而移於下户,致使流徙;常賦所入,虧額致多,殊失先帝厚民裕國之意。已降指揮,權罷方量;有訴訟賦役不均者,且依未方以前舊數。其流移人户,仰守令多方措置,招誘歸業。”
戊寅,日南至,受元圭於大慶殿,赦天下。
辛巳,蔡京進封魯國公。以何執中為太宰、少傅兼門下侍郎。執政皆進秩
十二月,乙酉,以鄭居中為特進。
丙戌,以武信軍節度使童貫為太尉
乙巳,定命婦名為九等。
丙午,宴輔臣於延福宮。
初,蔡京欲以宮室媚帝,召內侍童貫、楊戩、賈詳、何訴、藍從熙,諷以內中逼窄之狀。貫等乃請於大內北拱宸門下,因延福舊名而新作之。五人分任工役,視力所致,爭以侈麗高廣相誇尚,各為制度,不務沿襲。及成,號延福五位,帝自為文以記之。每歲冬至後即放燈,自東華門以北,並不禁夜。徙市民行鋪夾道以居,縱博羣飲,至上元后乃罷,謂之先賞。
癸丑,始詔諸路給地牧馬。又以諸路馬食儲積亦艱,沿邊土曠,乘春發生,青草茂盛,諸城寨宜分番出牧,就野飽青,晚持草歸以充夜秣,則官芻可省,詔陝西諸路相度措置奏聞。
是歲,高麗入貢。
成都路夷人董舜諮、董彥博內附,置祺、亨二州。