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1111年
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1111年檔案
【年份】1111
1111年年號
【北宋】政和元年
【後李朝】會祥大慶二年
【西夏】貞觀十一年
【日本】天永二年
1111年大事記
亨利五世加冕為皇帝
亨利五世 Heinrich V(1081年—1125年5月23日)是法蘭克尼亞王朝(薩利安王朝)的最後一位國王、德意志國王(1105年 — 1125年在位)、神聖羅馬帝國皇帝(1111年加冕)。他是神聖羅馬帝國皇帝亨利四世的次子,母為莫里恩女伯爵伯莎。亨利在還是太子時就在德意志諸侯慫恿下背叛他的父皇亨利四世。他的第一次反叛以失敗告終,但他終於在1105年推翻父親並一度將後者監禁。
凍死洞庭山柑桔
天成寺古佛舍利塔
為遼代天慶年間(公元1111-1120)所建,相傳塔內藏神龕親奉舍利3萬餘顆。古佛舍利塔西面,有徹公長老和尚靈塔,塔下有善蛇洞。相傳洞裏藏有72條善蛇,專事護塔。一次有個惡人欲盜取塔內舍利和寶剎,被蛇活活咬死。由徹公長老和尚塔往西有“飛帛澗”。夏秋在翠屏峯上,澗水飛瀉而下,形同飛帛,故得名。
東林書院創建
東林書院創建於北宋政和元年,即公元1111年,是當時知名學者楊時長期講學的地方。後廢。明朝萬曆三十二年,也就是公元1604年,由東林學者顧憲成等人重興修復並在此聚眾講學,他們倡導“讀書、講學、愛國”精神,引起全國學者普遍響應,一時聲名大著。顧憲成撰寫的名聯“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關心”更是家喻户曉,曾激勵過多少知識分子,對我國傳統文化思想發展促進極大。有“天下言書院者,首東林”之讚譽。東林書院成為江南地區人文薈萃之區和議論國事的主要輿論中心。
“靈湫廟”得名
北宋政和元年(公元1111年)夏天天旱無雨,於是四方百姓皆到發鳩山濁漳源頭祈雨,不到兩日竟真有降雨。這年宋徽宗趙佶不知聽誰稟報了此事,龍顏大悦,欣然敕封山祠為“靈湫廟”,從此,此處四時祭祀香火就愈加旺盛。
宋徽宗榨百姓
政和元年(公元1111年)宋徽宗指使蔡京等人藉口恢復新法,榨取百姓血汗,以滿足他們永無止境的物質需求。例如,免役錢本是用來僱人充役的,到他們手裏卻巧立名目新增設了許多種僱役錢,並且強行徵收。政和元年(公元1111年)以後,國家每年的茶税收入高達四百多萬貫,其中的一百萬貫要專門抽出來供皇帝使用。
始建天寧禪寺
天寧禪寺位於常州市內東門外,始建於唐代貞觀永徽年間,初名光福寺,北宋政和元年(公元1111年)改為今名。天寧寺特點是五大:“殿大、佛大、鍾大、鼓大、寶鼎大”。該寺主建築有山門殿、天王殿、大雄寶殿、文殊殿、普賢殿、觀音殿、地藏殿、羅漢堂、學戒堂(佛學院)、功德堂、藏經樓、達摩閣、放生池等。大雄寶殿前大院東西廂是羅漢堂,供奉500尊羅漢。天王殿為全國屈指可數的大殿。羅漢堂內,五百羅漢個個金身雄偉,神態各異,栩栩如生。大雄寶殿是全寺最大的佛殿,供奉三尊大佛,俗稱“三世佛”即正中的釋加牟尼佛、東方世界藥師琉璃光佛及西方極樂世界阿彌陀佛。大殿兩側牆上嵌有石刻羅漢像518幅,其藝術水平之高更為罕見,被視為寺中瑰寶。天寧寺尤以傳戒大法會稱著,為海內外佛門弟子所稱道,素有“法會之盛,聞於遐邇;莊嚴妙勝,甲於東南”之美譽。為全國重點佛教寺院之一。
創建石函
宋政和初年(1111年)創建的石函,將橫貫堰渠的泉坑水從堰渠上引出,通過幹、支、鬥、農、毛五級渠道、大小概閘調節分流及利用眾多湖塘水泊儲水,形成以引灌為主,儲、泄兼顧竹枝狀水系網,結構科學合理,千餘年效益不減。通濟堰的竹枝狀灌溉網,據説在平原上迂迴23公里,乾渠上分鑿出大小支渠、毛渠多達321條。它位於浙江南部碧湖平原一個名叫“堰頭”的小村邊,它建於南朝蕭梁天監四年(公元505年),距今已有1500年曆史,是中國國最古老的大型水利工程,也是迄今為止所知世界上最早的拱壩,為國家級重點文物保護單位。
1111年出生
1111年逝世
呂惠卿
呂惠卿(1032-1111年),字吉甫,泉州晉江人,北宋的政治家、改革家。 嘉祐二年(1057年)進士,宋神宗熙寧年間,王安石變法的第二號人物。在變法中十分活躍,富有建樹。 呂惠卿在王安石變法期間,曾任太子中允、崇政殿説書,併兼經筵館閣、制置三司條例的檢詳文字、司農寺、國子監、軍器監的主管官員。還任過知諫院、知制誥、翰林學士和宰相府具體辦事的都檢正。
博希蒙德一世
諾曼冒險家、十字軍領袖、安條克公爵。
[2]
安條克公國即使在全盛時期,其領地也比伊德薩伯國和耶路撒冷王國都要小。她在地中海東北角的地區發展,南鄰的黎波里伯國,東接伊德薩伯國,拜占庭帝國和亞美尼亞王國在其西北,後兩者更成為公國仰仗的保護人。安條克在12世紀大概有20,000名居民。居民中絕大部分都是亞美尼亞人和東正教徒,也有少許住在城外的穆斯林。大部分留居的十字軍是原居於意大利南部的諾曼人,他們都是最早效忠於博希蒙德一世的人。雖然安條克在1100年曾設立拉丁教會的宗主教,但東正教和亞美尼亞教會還是在這裏佔統治地位。
大江匡房【長久二年(西元1041年)—天永二年十一月五日(西元1111年12月7日)】家世一向以文聞名,赤染衞門以及大江匡衡都是他的曾祖父。而他自己也被讚譽為神童,11歲就懂得詩賦,在完成學業的第三年,十八歲時試第上榜。曾任東宮學士、藏人、中務大輔、右少弁、美作守、左大弁、勘解由使長官、式部大輔等職位。寬治二年(1088年)任參議,54歲當上權中納言,57歲當上大宰權師,71歲上任大藏卿,任期中逝世。
報恩禪師
(1058年—1111年)達摩祖師第十五代弟子。
蕭義
(1039年—1111年)遼國北府宰相。
安薩里
思維四世
(1105年—1111年)羅馬教皇。
1111年通鑑記載
【徽宗體神合道駿烈遜功聖文仁德憲慈顯孝皇帝政和元年(遼天慶元年)】
辛未,詔:“諸路州、軍學生不及八十人處,不置教授;若熙、豐曾置教授者,雖人少,自合存留。”
丙戌,廢白、龔二州。
壬辰,詔百官厲名節。
是月,遼主釣魚於鴨子河。
二月,壬寅,冊皇后。
乙巳,詔陝西、河東復鑄夾錫錢。
遼主如春州。
乙亥,五國部長貢於遼。
夏,四月,乙卯,罷陝西、河東鑄夾錫錢。
丙辰,慮囚。
立守令勸農黜陟法。
五月,癸亥,詔:“四川羨餘錢物歸左藏庫。”
戊辰,詔:“見在當十錢並作當三行使,以為定製。”
己卯,東南有星晝隕。
是月,再下通州取陳瓘《尊堯集》送編修政典局。
遼主清暑於散水原。
秋,七月,癸未,廢平、從二州為砦。
戊子,醴泉觀使呂惠卿,守本官,致仕。
商英為政持平,謂蔡京雖明紹述,但藉以劫制人主,禁錮士大夫耳。於是大革弊事,改京所鑄當十大錢為當三以平泉貨,復轉般倉以罷直達,行鹽鈔法以通商旅,蠲橫斂以寬民力,勸帝節華侈,息土木,抑僥倖,帝頗嚴憚之。嘗葺昇平樓,戒主者遇丞相導騎至,必匿匠樓下,過則如初,時稱商英忠直。然意廣才疏,凡所當為,先於公座誦言,故不便者得預為計。初,何執中與蔡京同相,凡營立皆預議,至是惡商英出己上,與居中日夜醖織其短,先使言者論其門下客唐庚,竄之惠州。又,帝在潛邸,方伎郭天信言當履天位,及踐阼,頗眷寵之,商英因與往來,事覺,帝不悦,居中乃諷克公以嗣明事論之,遂罷政,出知河南府。
戊午,詔:“監司,部內官吏,一歲中有犯罪至三人以上,雖不及三人而或有嘗薦舉者,罪及監司。”
辛巳,詔:“陳瓘自撰《尊堯集》,語言無緒,並系詆誣,合行譭棄;仍勒停,送台州羈管,令本州當職官常切覺察,不得放出州城,月具存在申尚書省。”於是行移峻急,所過州縣,皆以兵甲防送,不得稽留。至台久之,人莫敢以居屋借賃者,暫館僧舍。而郡守以十月之法,每令廂巡起遣,十日輒移一寺。數月後,朝廷起遷人石悈知州事,且令赴闕之官。悈既視事,遣兵官約束,毋得出入,又置邏卒前後巡察,鈔錄賓客書問之往還者。尋令兵官突入所居,搜檢行李,攝瓘至州庭,大陳獄具,將脅以死。瓘揣知其意,大呼曰:“今日之事,豈被旨邪!”悈失措曰:“朝旨欲取《尊堯集》耳。”瓘曰:“君知《尊堯》所以立名乎?蓋以神考為堯,而以主上為舜也。助舜尊堯,何謂詆誣!時相學術淺短,為人所愚;君所得幾何,乃亦不畏公議,干犯名分乎!”悈慚,屢揖瓘退,終不能害瓘。何執中怒,遂罷悈,瓘由是得免。
辛卯,以用事之臣多險躁朋比,下詔申儆。
遼主駐藕絲澱。
十一月,壬戌,詔:“上書邪等及曾經入籍人,並不許試學官。”
丙子,臣僚言邇英講經,其音釋意義,當並以王安石等所進經義為準,從之。
乙酉,京畿提舉學事林震乞自今應以八行延入縣學者,並以州學外舍生例給食,從之。
十二月,己酉,詔台諫以直道核是非,毋憚大吏,毋比近習。
乙卯,臣僚言:“陳瓘《尊堯集》十卷,大綱取《日錄》之事,解釋成文,有論及王安石事。臣雖不見其全文,但瓘在建中靖國間,嘗以安石《日錄》為不然。昨來大慮領政典局,知瓘素有異論,欲助成非謀,故下瓘家取索。望特旨嚴賜禁約,不得傳習;如有已曾傳錄之家,並乞立限繳納,仍下瓘家取索稿本,一切焚燬。”詔依奏。
燕人馬植,本遼大族,仕至光祿卿,行污而內亂,不齒於人。童貫使遼,道盧溝,植夜見其侍史,自言有滅燕之策,因得見貫。貫與語,大奇之,載與俱歸,易姓名曰李良嗣,薦諸朝。植即獻策曰:“女直恨遼人切骨,而天祚荒淫失道,本朝若自登、萊涉海,結好女直,與之相約攻遼,其國可圖也。”議者謂祖宗以來雖有此道,以其地接諸蕃,禁商賈舟船不得行,百有餘年矣,一旦啓之,懼非中國之利,不聽。
帝召植問之,植對曰:“遼國必亡。陛下念舊民遭塗炭之苦,復中國往昔之疆,代天譴責,以治伐亂,王師一出,必壺漿來迎。萬一女直得志,先發制人,事不侔矣。”帝嘉納之。賜姓趙氏,以為秘書丞。圖燕之議自此始。
[3]
- 參考資料
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- 1. 《歷史人物雲集》第35期
- 2. 《歷史人物雲集》第42期
- 3. 續資治通鑑 卷九十一 .國學導航[引用日期2022-04-25]
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