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龔派

鎖定
龔派,是唱腔新穎,做、念細膩的老旦專工的行當流派,由近代最有影響的老旦演員龔雲甫始創,系近代京劇老旦行當影響最大的流派。 [1] 
唱腔方面,龔雲甫於老旦的唱腔中融入青衣唱法,另新創許多唱腔,如二黃慢三眼的大腔,抑揚有致,“花”而不俗。其嗓音清脆甜潤,略帶沙音,至晚年啞嗓,便專以韻味取勝。唸白講求字韻,善於靈活運用豐富的面部表情和細膩的做工相配合,引人入勝,尤其大段唸白,層次清楚,吐字如珠,娓娓動聽。龔派做工沉穩洗練,並吸收旦行的身段步法,諸如退步、蹉步和甩髮來加強老旦表演效果。 [1] 
重要劇目有:《徐母罵曹》《釣金龜》《行路訓子》《託趙哭靈》《斷太后》《打龍袍》《雁門關》《太君辭朝》《藥茶計》《遊六殿》《滑油山》《望兒樓》《三進士》《桑園會》《六月雪》《胭脂虎》《孝義節》《孝感天》等。龔派以唱工、唱腔傳世,1930年代以前,凡唱工老旦多學龔派,其傳人有卧雲居士、李多奎等。 [1] 
中文名
龔派
外文名
Gong Pai
創始人
龔雲甫
地    位
近代京劇老旦行當影響最大的流派

龔派簡要介紹

《太君辭朝》中龔雲甫飾佘太君 《太君辭朝》中龔雲甫飾佘太君 [2]
龔雲甫創始了京劇正工老旦的行當,從而改變了從不為人看重的附庸地位。並能自成一家,由老旦過去多演出配角,到演出大軸,是前此未有的,《中國音樂舞蹈戲曲名人辭典》中載“梨園中以老旦為台柱唱大軸,蓋自龔雲甫始,前此未之有也”。劇作家齊如山也説過“百餘年來,以老旦演大軸,只他一人。”這是因為他具有獨特的藝術風格,在唱唸做表上不屑依人學步,細心鑽研苦練,敢於突破創新才有龔派老旦的誕生。 [3] 

龔派藝術特色

龔雲甫的唱、念講究音韻,嗓音清脆蒼勁,行腔悠揚婉轉,抑揚頓挫,起落有序。自他開始,老旦成為一個獨立的行當,改變了郝蘭田譚志道時期老旦兼演老生和醜的規定,使老旦的唱腔、唸白和身段逐漸規範化,具有獨特的藝術風格。 [4]  在唱方面,龔雲甫的嗓音清脆而蒼勁,朗潤而醇厚,富於韻味,有時略帶喑啞,但能運腔自如,聽來有如雲遮月,時隱時現,而愈唱愈亮,經久不疲,綿遠藴蓄,抑揚頓挫,是其所長。其唱腔突出特點是行腔和用腔都介於老生與青衣之間,以接近老生之中而融進青衣腔和唱法,從而發出老旦唱腔自有的一種既有嬌而脆的雌音,又有蒼而顫的衰音,酷似老婦人的聲調。唱腔花而不俗,新而不怪,大方靈俏,不矯揉造作,而是切合劇情人物,揭示思想性格。 [3] 
龔雲甫的嗓音沙脆清蒼,富“腦後音”,腦後音能唱出清蒼的韻味,是很難的。而他獨能以清蒼、圓潤勝,可見其天賦的優越及功力的深厚。他還吸收了青衣花腔,大膽地把老生腔與青衣腔揉和起來,豐富了原有的老旦唱腔,並向“嬌”、“脆”而又帶“澀”的音色上發展。他的唱腔既以“清蒼”破除貧厭,又以“沙顫”顯示淒涼,花而不俗,特別動人。 [4] 
龔雲甫的唸白,既講求字韻,又能靈活運用。如他演《行路訓子》的大段唸白,裏面有《二十四孝》和《詩經》的原詞,比較枯燥,龔因富有“清蒼”的韻味,又善表演,念得抑揚高下,如珠玉崢琮,感人肺腑,非常動聽。 [4] 
龔雲甫大量吸收了青衣的身段,如《釣金龜》的出窯進窯,《滑油山》的甩髮蹉步,尤其《行路訓子》夜見張義鬼魂,他那撲閃旋轉的身段,精神恍惚、飄倏迷離、袖袂衣襟,全都帶戲,連包裹雨傘也成了加強舞蹈身段的工具。難怪戲碼放在楊小樓冀州城》之後都沒有“起堂”之人。 [4] 
在表演上,龔雲甫講求表情傳神來刻畫人物。他的身段亦是吸收了青衣的動作,並將其變為老旦的美的身段,這也是在老旦表演藝術上的創新。 [3] 

龔派代表劇目

龔派的代表劇目有《釣金龜》《行路訓子》《徐母罵曹》《斷太后》《打龍袍》等。 [4] 

龔派傳承人物

後人宗龔派者有卧雲居士松介眉文亮臣李多奎等,票界也不乏其人。 [4] 
龔雲甫之子名少甫,非梨園界人士,孫連泉二十多歲時曾拜龔雲甫之徒——卧雲居士為師,改名效雲。因天賦嗓音不佳,和卧雲居士身體欠佳,授業不多即病逝。效雲即去保定工作,後來調至石家莊河北藝術學校工作,不久即去世。 [3] 
龔雲甫的義子周文貴後經龔雲甫與清末四大名琴師之一陸伍(彥庭)介紹,由程硯秋主持拜陸彥庭為師,學習龔派老旦,成為龔派傳人。
後周文貴把一生的經驗傳授與京劇名家呂昕,將孫菊仙“一口氣”的提氣唱法,龔派的提、換、噴、吞、吐、收、放等各種技法傳授給呂昕,呂昕成為龔派藝術的傳承人。 [5] 
參考資料