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龐藴

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龐藴(生卒不詳),字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。
本    名
龐藴
道玄
所處時代
唐朝
民族族羣
華夏族
出生地
唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)
主要成就
開立禪宗之後“白衣居士第一人”

龐藴人物生平

中唐時代的禪門居士。與梁代之傅大士並稱為‘東土維摩’。居士名藴,字道玄,又稱龐居士。生於衡州衡陽縣(湖南省衡陽縣治),初志於儒,貞元(785~804)初年,曾謁石頭希遷,豁然有省。後又與丹霞天然相偕往受科舉之選,而投宿於漢南旅舍。時,聞江西馬祖之道名,乃悟選官不如選佛,遂直奔洪州,隨馬祖參禪而契悟。丹霞後嗣法石頭,剃髮出家,龐藴則終生不變儒形,在家而舉揚方外之風。元和(806~820)初年,與女兒靈照北遊襄漢,隨處而居,或鳳嶺鹿門,或廛肆閭巷,初住東巖,後居郭西小舍,常制竹漉籬維持生計。

龐藴相關事件

居士與馬祖初相見時,嘗問‘不與萬法為侶者是什麼人?’馬祖答‘待汝一口吸盡西江水,即向汝道’。居士言下豁然大悟,覆呈一偈‘十方同一會,各各學無為,此是選佛處,心空及第歸’。傳説居士將入滅時,曾令其女靈照出視日早晚及午,女遽報日已中矣,但有蝕也。居士乃出户觀之,靈照即登父座合掌坐亡,居士遂更延七日示寂。刺史於■聞此前往問疾,居士謂曰︰‘但願空諸所有,慎勿實諸所無,好住世間皆如影響。’言訖即枕於■膝而化。

龐藴作品介紹

其一生,常以偈闡明禪旨,所寫詩偈多達三百餘篇。《卍續藏》第一二0冊(《禪宗全書》第三十九冊)收有《龐居士語錄》三卷。上卷收錄居士與馬祖、石頭、藥山、齊峯、丹霞、百靈、普濟等人之問答機緣;中、下二卷則收詩偈百餘首。
其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經偈語的風格,殷殷囑咐學佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重於説理為一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節,配合其詩偈中全家習禪的描述,不僅成為後代佛門居士嚮往的模範,也轉而成為戲曲寶卷文學着墨的題材。