龍蟒

晉劇服飾，在晉劇這門綜合藝術中佔有重要地位。它輝煌燦爛、絢麗多采，具有強的觀賞性和藝術感染力。人們在欣賞晉劇優美的唱腔、富於音樂性的唸白和精彩的舞蹈藝術時，無不為珠光閃閃、絲帛紛呈，令滿堂生輝的晉劇服飾所吸引，沉醉在它給人的審美愉悦之中。

服裝的圖案更為講究。尤其是龍鳳圖案，寄託着中華民族的信仰，藴含着人民的智慧，那眩目的紅、黃團龍，戲珠行龍，吐水大龍的巧妙運用，襯托出人物的力量與威儀，使人物形象生色增輝。

概括起來説，蟒的（類型化的）程式性、裝飾性和可舞性，表現得很集中，很鮮明，可以説是典型地體現了晉劇服裝的藝術特點。各種類型的穿蟒人物，在服裝上使用特定的色彩、紋樣，並且在級法上形成一套約定俗成的為觀眾所熟悉的藝術語彙，以表示其身份、品質、性格的綜合特徵。

1、紅團龍蟒

團龍蟒應用的範圍很廣。團龍紋樣嚴謹規整，裝飾性強，顯得文靜、沉穩。在佈局上呈對稱形式，全身計十個龍團，以流雲、八吉祥插底作陪襯。紅色團龍蟒為身份高、性格文靜的人物所用，如皇叔劉備、駙馬陳世美、巡按王金龍等。繡活多采用絨繡或圈金絨繡，蟒水為彎立水。

2、綠團龍蟒

綠團龍蟒一般為紅臉的忠義之士所用，如關羽、關勝、趙匡胤等。以服色之綠，與臉譜之紅所形成的“補色對比”，是中國傳統的配色方法，用在這裏，即使服色更鮮明，又令臉色更為奪目。因為此類人物大多智勇雙全，文武全材，所以在繡活上採用大方而有氣派的平金繡。蟒水一般為直立水，獨關羽特定用光澤度極高的全卧水套江牙，更增強人物的雄奇偉岸之感。

3、黃團龍蟒

黃色在中國封建社會里為帝王所專用，是至尊至貴的象徵、皇權的象徵。所以，黃(明黃)色團龍蟒專為帝王使用。繡活多采用俊雅清麗的絨繡，彎立蟒水。其紋樣，除龍紋以外，特在前後心顯著位置環擺“八寶”(寶珠、方勝、玉磬、犀角、古錢、珊瑚，銀錠、如意等)此外，還在全身插底散擺“八吉祥”（指花、罐、魚、腸，輪、螺、傘、蓋八種飾有風帶的吉祥物，又叫佛家“八寶”）。使用上述眾多象徵尊貴的裝飾紋樣，無非是為了襯托帝王之威嚴儀態，但在這裏，恰恰也留下了清代蟒衣紋樣繁瑣的痕跡。

4、白色團龍蟒

白色是具有素雅、聖潔美感的中性色。白色團龍蟒一般用於英俊儒雅的青年武將(如武小生行當的周瑜)或正直英武的中年武生（如須生行當的楊延昭），給人以瀟灑清秀之感。多采用俊稚清麗的絨繡，彎立蟒水。凡穿蟒的人物，加用靠領(三尖領)，即表示此人是武將，這就是晉劇服裝特有的一種藝術語彙。

5、福字行龍蟒

黑色是具有莊重感的中性色。遠在中國歷史上的周及秦、漢時代，因崇拜天而崇尚象徵天的黑色(即所謂“玄色”)。天子冕服用的就是表示莊重尊貴的黑衣(玄衣)。晉劇人物服裝吸取了這一用色傳統。對具有莊重氣派、剛直性格的人物規定服色為黑色。此外，又特定：凡勾黑色臉譜，性格粗獷豪放的人物，也以黑作為服色，這同樣對刻畫人物具有象徵意義。前一類人物如文臣包拯，後一類人物如猛將張飛、項羽．焦贊、尉遲恭等，這兩類人都用黑，形成固定程式。黑色蟒，一般採用大方而有氣派的平金繡、直立蟒水。

行龍在前胸位置，易被髯口遮掩，為了突出龍紋，將它橫擺到腹下不失為一個佈局方法。這種行龍又可依其姿勢稱為“橫龍”。蟒水為直立水。全身平金繡。蟒水留出水道(即露出底色)，繡對稱式雙龍戲珠於蟒水上，是為了使蟒水紋樣生動活潑，既整齊而又美觀。至於蟒身的福、壽字，僅是一種裝飾，無特殊象徵性，不過是表示這類人物“多福多壽”而已。黑服色為包拯專用。

6、吐水大龍蟒

蟒上龍紋最生動、最有氣勢的當屬“大龍”。其姿態，一般為龍頭朝下，龍尾向上(甩到左肩部位)，氣勢磅礴。依其姿態可稱為“降龍”。龍口噴吐海水，更增生動之感。蟒水中又繡一條小龍。與之上下呼應，別有情趣。這種大、小龍相呼應的圖案紋樣，名曰“教子昇天”。全身平金繡。服色為紅，象徵人物位高權重。

7、戲珠大龍蟒

此種蟒前身僅繡大龍一條，所以又稱“獨龍蟒”。龍口朝向火珠，龍尾也是甩到肩部。全身平金繡，蟒水為直立水。服色為黑，象徵人物的粗獷豪放性格。平金繡的蟒水一般都留出“水道”，一則能使水紋清晰，再則可使服色沿“水道”向下延伸，一直擴展到下襬底部，從而加強了服裝造型的整體感。

8、戲珠行龍蟒

行龍身軀舒展，昂揚矯健，具有動感，適用於性格粗獷的人物。其佈局，有左右對稱式和上下均衡式兩種。上下均衡式的氣勢更人一些：一龍騰空俯首向下，一龍翻身回頭向上，呈戲珠之狀，並相應地陪襯以大雲朵。蟒水採用立卧五江水，即以五個立水錶示五條江，卧水環繞其間，奔騰瀉流，具有倒海翻江之勢，象徵人物獨霸一方的非凡氣概。平金繡法。 ^[1]