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龍舞(龍燈扛閣)
鎖定
龍舞(龍燈扛閣),山東省臨沂市傳統舞蹈,國家級非物質文化遺產之一。
龍燈扛閣發源于山東省臨沂市河東區九曲街道三官廟村一帶,主要流傳於河東、蘭山、臨沭縣等地。龍燈扛閣是一種將龍舞和扛閣結合在一起表演的廣場舞蹈,其起源可以追溯到清代。龍燈扛閣一般在春節期間表演,表演時,彩龍在擎珠者的引導下按既定套路舞動,扛閣以“走場”為主,主要隊形有二龍吐須、雙龍齊飛、雙圓、雙磨眼、菱形、扇形、四面開花、卷箔等。龍燈扛閣表演具有粗獷奔放、氣勢宏大的特點。
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2011年5月23日,龍舞(龍燈扛閣)經中華人民共和國國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄,遺產編號:Ⅲ-4。
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- 中文名
- 龍舞(龍燈扛閣)
- 批准時間
- 2011年5月23日
- 遺產級別
- 國家級
- 遺產類別
- 傳統舞蹈
- 申報地區
- 山東省臨沂市
- 遺產編號
- Ⅲ-4
龍舞(龍燈扛閣)歷史淵源
龍燈扛閣形成於清乾隆十五年(1750年),舊時它一般在春節至元宵節間表演,多用於“祀神”“求雨”等活動。由於三官廟村緊靠沂河,為免受洪水之災,兩岸百姓在每年汛期之前,就表演龍燈扛閣,祈求蒼天保佑。逢大旱之年,就用龍燈扛閣祭天求雨,據傳有幾次真的“求”來了雨,龍燈扛閣因而被百姓尊為“神龍”,藝人們也因此受到臨沂當地羣眾的尊敬。沂河岸邊的其他村莊信其靈驗,每年也都派村裏有威望的長輩到三官廟村敬請“神龍”,以避邪免災。
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龍舞(龍燈扛閣)舞蹈特色
龍舞(龍燈扛閣)表演形式
龍燈扛閣(2張)
龍舞(龍燈扛閣)音樂伴奏
龍燈扛閣用打擊樂隊伴奏,曲牌有“流水”“急急風”兩種。前者節奏平穩,力度與速度視表演氣氛而定,後者用在舞蹈“潑龍”與“竄龍”時,節奏快而熱烈。表演進入高潮時,可由專人(老藝人或組織者)在場外“打口哨”,以渲染氣氛。
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龍舞(龍燈扛閣)人員分工
龍燈扛閣的舞龍者為青壯年,分兩組輪番上場,每組10人:一人擎珠,另9人分執龍頭、龍身、龍尾。4副扛閣由8人表演,8副扛閣由16人表演,其中,8個成年人為“下扛”,每人身扎俗稱“鐵背心”的底座,各自扛起一個扮成神話故事中的人物形象的男童或女童(稱做“上扛”)。
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龍舞(龍燈扛閣)服裝特徵
龍舞(龍燈扛閣)表演道具
彩龍一條:總長25米,由龍頭、龍尾和七段硬節、八段軟節(龍身)組成。硬節及龍頭、龍尾用竹篾扎制骨架,骨架下方固定一根木棍(稱“龍腿”或“龍杆”)為柄。龍頭、尾骨架處繃白布,布上彩繪勾畫頭、尾形狀。硬節骨架包裹兩側有布繫帶(預先勾畫出龍身鱗紋)的龍身布,在下方紮緊。另制八塊軟節龍身布,與龍頭、硬節、龍尾依次連接,彩龍即成。
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龍舞(龍燈扛閣)傳承保護
傳承價值
傳承譜系
清代道光年間九曲三官廟村村民李姓和馬姓為龍燈扛閣第一代傳人;1840年、1860年、1880年分別為龍燈扛閣第二代、第三代和第四代傳人;1889年,馬守善為龍燈扛閣第五代傳人;谷繼春周、孟慶福為龍燈扛閣第六代傳人;邢繼田、李春和為龍燈扛閣第七代傳人;楊翠俠、李效明為龍燈扛閣第八代傳人;楊貫秋、李玉常為龍燈扛閣第九代傳人。
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代表人物
龍燈扛閣(2張)
保護措施
2023年10月31日,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈,《龍舞(龍燈扛閣)》項目原保護單位存在單位性質、機構等方面重大變化,不具備保護單位基本條件等情況,重新認定保護單位為臨沂市河東區文化藝術館(區畫院、區柳琴劇團)。
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龍舞(龍燈扛閣)社會影響
榮譽表彰
重要活動
- 參考資料
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- 1. 龍舞(龍燈扛閣) .中國非物質文化遺產網[引用日期2020-08-29]
- 2. 李新華主編. 山東民間藝術志[M]. 濟南:山東大學出版社, 2010.12.第472-473頁
- 3. 國務院關於公佈第三批國家級非物質文化遺產名錄的通知 .中華人民共和國中央人民政府[引用日期2020-11-15]
- 4. 黃忠,韓忠勤主編. 沂蒙大觀[M]. 濟南:山東大學出版社, 2007.06.第1174頁
- 5. 李羣總主編;李建國主編. 傳統舞蹈[M]. 濟南:山東友誼出版社, 2008.08.第196-203頁
- 6. 山東省文化和旅遊廳編. 山東省級非物質文化遺產普及讀本 傳統舞蹈卷 上[M]. 濟南:濟南出版社, 2019.01.第75頁
- 7. 文化和旅遊部辦公廳關於公佈國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單的通知 .中華人民共和國文化和旅遊部[引用日期2020-11-15]
- 8. 代表性項目保護單位名單的公告 .中華人民共和國文化和旅遊部.2023-11-02[引用日期2023-11-02]