龍舞（舞草龍）

舞草龍相傳源自唐代。傳説在唐貞元（790年），葉榭境內遭受了一場特大旱災，百姓用稻草扎龍祈求蒼天降雨無效，依然烈日炎炎。“八仙”中的韓湘子，據説是葉榭埝涇村人，一日他途經家鄉，從雲中俯視鄉親父老焚香點燭，面向東海跪地叩拜的情景，深表同情。於是便吹起神簫，瞬間召來東海“青龍”，傾盆大雨瓢潑而下，葉榭鹽鐵塘兩岸久旱禾苗喜逢甘霖。 ^[3] 

百姓為報韓湘子“吹簫召龍”的恩德，便將鹽鐵塘更名為“龍泉港”沿用至今。以後每年鄉民就用金黃色的豐收稻草紮成四丈4節牛頭、虎口、鹿角、蛇身、鷹爪、鳳尾草龍，祈求風調雨順。 ^[3] 

從此，草龍求雨成為葉榭民間的一種習俗。 ^[3] 

松江葉榭的“草龍舞”，從編到舞，都是一門匠心打造的藝術。 ^[2] 

經過幾代藝人的不斷改進，發展到今天的草龍製作已經形成了一項用料講究、工序精細、編制繁複的工程。毛竹製龍身，鐵絲扎竹環，樹杈制龍角，經過繁瑣的劈篾、制環、編柴、做頭、結尾、連結、裝柄等環節和編、插、嵌、鏤等十多種工序，才能“誕生”一條身長約10米的草龍。而最重要的草龍肌膚即“龍鱗”的原材料是稻草。草龍的製作要用手割的糯稻草，不像其他的稻草硬邦邦的，曬乾後的糯稻草柔軟且韌性十足，舞姿會更為優美動人。 ^[2] 

舞草龍是一種羣體性的祭祀活動，在每年農曆的五月十三、九月十三當地關帝廟會時舉行。活動包括“禱告”“行雲”“求雨”“取水”“降雨”“滾龍”“返宮”7個環節，儀式過程中供奉象徵韓湘子的“神簫”和“青龍王”牌位，擺上陳稻穀、麥、豆、浜瓜、鯉魚等供品以表感恩之情。表演中，舞龍的人充分運用手（甩、擺、翻）、眼（望、顧、盼）、身（轉、仰、扭）、步（踩、蹲、蹉）四法，全隊配合，簫龍合一。演到“降雨”段式時，8名村姑邊跳歡快的“豐收舞”步，邊將手中盆、桶之水不斷潑向觀眾，稱為“潑龍水”，潑到龍水即為吉利，故而觀燈者紛紛爭着讓村姑潑水，將草龍舞推向高潮。 ^[1] 

葉榭的民間舞蹈具有濃厚的宗教色彩，具有獨特性代表性，地域風格異常鮮明，並逐漸從以往的民間宗教活動中脱衍出來，成為傳統節慶、喜慶事務中的必備節目。從它的功能來説不斷得到強化，成為一項民間健身活動。但從外在形式上，仍保留了某些民間宗教的體貌，較好地保留了原生態樣式。 ^[7] 

21世紀以來，舞草龍在葉榭鎮有所恢復，但許多技藝都已逐漸失傳，亟待搶救保護。 ^[1] 

費土根，男，於1947年出生，上海市人。2009年5月，石季通入選為第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，上海市松江區葉榭鎮社區服務中心（上海市松江區葉榭鎮文化體育服務所）申報。自幼就學習手工竹編，學會了竹籃、竹筐、竹扁等農家生活用具。20世紀70年代跟孫嶽賢師傅（草龍傳人）從事學習草龍和水族舞、滾燈的製作。1987年開始參加文化站組織的滾燈草龍製作隊。 ^[4-5] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，上海市松江區葉榭鎮社區服務中心（上海市松江區葉榭鎮文化體育服務所）獲得龍舞（舞草龍）保護單位資格。 ^[6] 

2020年9月21日下午，松江區第三屆農民豐收節在小崑山鎮的萬畝良田舉行，松江舞草龍應邀亮相。 ^[8]