龍舞（湛江人龍舞）

湛江人龍舞源自東海島東山鎮，始自於明末年間。當時被清軍打敗的明軍撤退到東海島一帶，適逢中秋時節，明軍將領為鼓舞軍心士氣，便編排了這個舞蹈。從此，湛江人龍舞便成為東海島人的傳統表演項目，代代相傳，青壯年人人都會，表演形式和內容不斷豐富發展。 ^[2] 

每至秋季豐收之時，老百姓們自發組織舞龍隊伍，身穿節慶服裝，配合樂器節奏，表演湛江人龍舞，場面熱鬧。與一般的龍舞不同的是，“湛江人龍舞”之所以以“人龍”稱之，主要是因為其“龍”的形態全部由人來完成，而非藉助道具來表演。湛江人龍舞隊不僅有成年壯漢來表演，還有孩童參與其中，場面十分歡樂祥和，沒有固定的模式，可大可小，龍骨的節數亦不固定，並沒有指定的數量，根據實際情況的變化而變化，這也使得表演者具有強烈的主導性。從結構上來看，湛江人龍舞可分為“龍頭”“龍身”“龍尾”，“龍身”在表演的過程中根據規模大小的需要，由幾組不同的成年人與孩童共同完成。湛江人龍舞在跑動的過程中呈現“S”形態，人們赤腳赤肩快速跑動，若表演人數少時，整體短小精悍，精氣神十足，人數多時可達上百人。 ^[3] 

在服飾上，“引龍人”一般身着藍色中山式褂子與長褲，腰間繫紅布，頭包藍色頭巾，額前位置繡紅色絨球，看起來精神抖擻。手中持1米5左右的長杆，長杆中間用紅布纏繞，兩端綁有藍布。長杆兩頭裝了直徑約20釐米的鏤空鐵絲球，球體上有藍色、紅色為主的裝飾物，球下綁有彩色短巾，十分別致而又精巧，用來引導龍隊前行，舞起來威風凜凜，靈動有力；成年舞者穿黃色小坎肩和短褲，頭包黃頭巾，額前有紅色紗布配小珠串做裝飾，腿綁黃色為主色、紅色為配色的綢布，“龍頭”舞者身綁龍頭，肩搭龍腮； 孩童則身着紅色肚兜與短褲，黃線點綴成格，腿綁紅色為主的綢布，看起來好似波光閃閃的龍鱗，扮演“龍尾”的少年頭戴龍尾頭飾。 ^[3] 

“湛江人龍舞”作為中國龍文化的一支奇葩，一方面秉承了中國傳統的龍文化特徵，具有強烈的中原龍文化特色，另一方面，“湛江人龍舞”又是東海島特殊社會歷史因素與地域自然條件的產物，它將古海島羣眾娛龍、敬龍、祭海、尊祖、奉神等多種風俗融入“人龍”之中，形成了自創一體、獨具一格的龍舞表演形式和“人龍”精神，因此，又具有強烈的海洋文化特徵。 ^[4] 

“湛江人龍舞”表演體現出來的海洋文化特徵是其重要的特點，湛江地處屬於亞熱帶氣候祖國大陸的最南端，南北貫穿厚實的紅土，半島三面臨海，如同紅色的火龍在海面上騰飛，同時，湛江東海島兼之自然災害特別多，乾旱、雷火、颱風、暴風、暴雨、海潮、海嘯等時有發生，加上人為的禍患，災難深重，這些典型的自然環境和政治環境，造就了半島人火暴剛烈，闊大深廣而較為複雜的典型性格，從而造就了“湛江人龍舞”獨具特色的海洋文化特徵。 ^[4] 

“湛江人龍舞”的海洋文化特徵首先體現在其表現形式與表演風格上，由於受到海洋氣候等客觀條件與環境的影響，不同於中原地區的器物龍，“湛江人龍舞”不需要藉助其他的器物，而是通過人與人之間的連接而形成，這種人龍的構成反映了雷州人的直率與豪情，表達了人與自然的和諧以及人對於海洋的敬畏與崇拜，每逢重大節日，在湛江東海島海灘都會舉行大型的“湛江人龍舞”表演，這也是“湛江人龍舞”海洋特徵的一個重要方面。 ^[4] 

其次，“湛江人龍舞”的海洋文化特徵還體現在觀念內涵上，在對海洋龍神的崇拜與敬畏之外，“湛江人龍舞”還體現了人的羣體力量對於自然的抗爭，“湛江人龍舞”的表演由於沒有藉助器物，因此要求舞龍者之間必須具有高度密切配合的團體協作的羣體意識，它需要凝聚眾人之力才能完成，這既是“湛江人龍舞”最為複雜的表現形式，也是“湛江人龍舞”得以在條件艱苦的海邊存在與發展的重要原因，體現了海洋人在面臨諸多災難時候能夠戰勝苦難的決心與信念。 ^[4] 

湛江人龍舞是東海島特殊社會歷史因素與地域自然條件的產物，它將古海島羣眾娛龍、敬龍、祭海、尊祖、奉神等多種風俗融入“人龍”之中，形成了自創一體、獨具一格的龍舞表演形式和“人龍”精神。湛江湛江人龍舞有起龍、龍點頭、龍穿雲、龍捲浪等表演程式，表演者練就了快速託人上肩的穩健動作和步法，隊形流暢多變，動作一氣呵成，遠望動感十足，近觀粗獷雄壯。 ^[1] 

事物的功能決定了其存在的價值。“湛江人龍舞”作為一種民族傳統體育項目，從產生之日起便深深植根於雷州人民的生活之中，並在傳承與演變的過程中自始至終體現着自身的多種社會價值功能。 ^[4] 

“經濟是體育產生和發展的基石，經濟的發展制約着體育的發展；同時，社會經濟的發展也為體育提供了更加豐富的經濟資源，為體育的發展提供條件。”反過來，高水平的民族傳統體育活動推動了地方文化和經濟建設。“湛江人龍舞”作為一項民間文化形式，同樣具有這樣的社會經濟價值。文化搭台，經濟唱戲，以“湛江人龍舞”為重要內容而形成“東海島開發區”和“湛江工業博覽會”，為地方的經濟發展與社會發展做出了不可估量的貢獻。“湛江人龍舞”不僅帶動地方的經濟建設，同時也擴大了地方的社會知名度。 ^[4] 

“湛江人龍舞”作為一項典型的民族傳統體育活動和寶貴的傳統文化遺產，自問世以來，之所以一直深受當地及各族人民的喜愛，在各種大型的民間文化節、藝術節、民俗節上屢獲嘉獎，是因為它獨特的結構和表演形式，它的產生與發展是與中華民族的傳統文化一脈相承的，它與人們的生活息息相關，是歷代勞動人民對自己的宗教信仰、民族文化、風俗習慣的一種寄託及表達方式。其文化內涵，既與民族思維方式有關，又與特定的文化氛圍有直接的聯繫。另一方面，“湛江人龍舞”作為中華“龍”的一種獨特文化表現形式，豐富和發展了中國的“龍”文化，體現了中國傳統文化的豐富多樣性。因此，從事“湛江人龍舞”這項運動，不僅是動作技能和身體素質、意志力等方面的教育與鍛鍊，它更能增進對民族傳統文化的學習和教育，它還能增進對民族文化更直觀和深入的瞭解，激發起民族的自強和自豪感，使這一具有獨特民族風格的傳統文化得以繼承和發揚。 ^[4] 

作為非物質文化遺產的湛江湛江人龍舞，原有的祭祀、信仰等功能已經弱化，更多的是用於娛樂表演，僅僅是被欣賞而已，再者西方的體育文化的侵入，原有的社會基礎早已不存在，因此，作為湛江傳統文化一部分的湛江人龍舞要傳承與發展下去，就需要革新以適應新的生態環境的發展需求。 ^[5] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，“龍舞（湛江人龍舞）”項目保護單位湛江人龍舞藝術團評估合格。 ^[9] 

羅家寶，男，1930年生。出生於粵劇藝術世家，自小隨父親羅家樹學戲，後拜陳錦棠為師，其唱腔集薛覺先、白玉堂、桂名揚等名家之長，並從自身聲音條件出發，而創造了自成一格的“蝦腔”，具有低音響亮厚質、共鳴和諧、吐字清晰、行腔樸實自然等特點。其舞台表演遵循傳統程式設計人物形體動作，依靠細膩唱做結合表達人物內心情感，彰顯出及其深厚的表演功力，成功塑造出許多個性鮮明的藝術形象。他致力於粵劇藝術的傳承，其弟子大多已成為粵劇界主力，為弘揚、發展粵劇藝術貢獻了畢生的心血。 ^[6] 

2007中國湛江東海島人龍·沙灘旅遊文化節”開幕式表演的東海島湛江人龍舞，在公證人員監證下，被載入“上海大世界基尼斯之最”紀錄。 ^[7] 

2006年5月，在東海島沙灘舉行了湛江人龍舞揭幕儀式。 ^[7] 

2007年，中國湛江東海島人龍·沙灘旅遊文化節”開幕式上，由188名錶演者表演“東海島湛江人龍舞”。 ^[7] 

2008年5月1日，湛江東海島龍海天1000多人表演湛江湛江人龍舞《盛世人龍迎奧運》。 ^[8]