龍舞（汝城香火龍）

汝城香火龍(2張)

汝城香火龍源於唐朝末年第二次大遷徙從中原經安徽、江西、廣東等地遷入的客家文化。唐高宗弘道年間，汝城洪水氾濫成災，民不聊生。老百姓採納了一位風水先生“以火龍降水患”的建議，用稻草扎製成12條草龍，對着滔滔洪水燒化，終於將洪水降伏。從此，汝城逐漸形成了每年元宵節期扎制香火龍以祈求降伏水旱災害，慶賀五穀豐登的習俗。

明清以來，汝城香火龍的造型吸取傳統壁畫、寺廟雕刻的特色，逐漸形成威武軒昂的氣度。

民國《汝城縣誌》記載：“元宵扮演龍燈，花爆、管絃、鉦豉喧鬧城鄉以樂昇平，謂之年消。”又：“汝民耐勞，無他娛樂，為演劇為社會，唯一有興趣事其關於團體者，則迎神懺仙，宴譜招龍之屬，莫不演劇，累日浹旬，遠近聚觀……”招龍，即指舞香火龍。 ^[4] 

汝城香火龍表演一般有如下程序：

擇日：按傳統習俗，舞龍的時間選定在每年元宵節前後的夜晚，或因陰雨天氣順延至整個正月之內。

祭祖：擇好日期後，當晚7時，鳴三眼銃告示遠近觀眾。7時30分後，全村男女老少紛紛持松明火把為香火龍點火，主持者到宗祠內設香案祭品祭拜祖宗。

燃香：待祭拜完畢，香火全部點燃，主持者一聲令下，數十支三眼銃轟鳴，緊接着鼓樂喧天。一百多位青壯年頭頂草帽，身穿舊衣一齊上陣。舞龍頭每8人一組，舞龍尾3人一組，其餘龍身各段每2人一組，將香火龍抬將起來，先繞宗祠大門舞三週，一旋一拜，三拜之後，尾巴先退，再退龍頭，沿村內主道及村旁水田邊遊走。

游龍：由數十盞燭光閃閃的龍燈引路，依次是三眼銃放隊，雙獅、雙魚、生肖吉祥物、特定時事標語隊（一人一字）、吹打樂隊、鞭炮焰火隊，居中是香火龍，之後又有鼓樂隊、龍燈隊、三眼炮隊。

接龍：香火龍依次向整個村道及村周圍主要道路和有關店家門口游去，每到一户人家，都有人插香點火放鞭炮迎接，叫“接龍”“接福”“接平安”。在較重要的地點，香火龍還要叩頭致禮。等到走完了規定的線路，香火龍又旋歸宗祠前，叩頭三次。

搶香：龍香快要燃盡時，舞龍者將香火龍盤攏三圈放在地上，龍頭居中朝向宗祠方向。之後，觀龍人便去扯龍香，人們把扯來的龍香插在自家神案上或畜欄門邊，以祈求家庭平安、六畜興旺。

化龍：龍香扯去後就開始化龍了，在一陣陣鼓樂鞭炮聲中，舞龍人將龍點燃，熊熊的火焰直指青天，意味着龍歸天。第二天龍燈會人員將焚化的龍灰用東西裝好，在陣陣鼓樂鞭炮聲中把龍灰送到河邊，裝香燒紙錢後將龍灰倒進河裏，叫“送龍”歸大海。 ^[2] 

汝城香火龍表演的過程中，有翻滾、噴水、沉海底、跳躍、吞食、睡眠等動作，其中“沉海底”和“吞食”難度較高。引路和尾隨的兩頭獅子，除各自翻滾跳躍的動作外，還做些引龍和隨龍“護駕”的動作。 ^[1] 

汝城香火龍(2張)

汝城香火龍的主要表演道具為香火龍，其製作材料以汝城當地所產的稻草、棕葉、毛竹、向日葵稈以及特製的龍香為主，所用工藝也是當地傳統的扎制工藝。

汝城香火龍的製作很講究，先用稻草紮成長數百米、直徑4釐米粗細的“趙公鞭”待用。按照設計圖分節依次用“趙公鞭”紮成龍頭、龍頸、龍身（每節一拱）、龍尾，再在規定位置紮上龍足（圓龍不現足）、龍爪和龍脊。汝城香火龍龍頭結構複雜精美，先生角，次生嘴，依次是龍鬚、龍眼、龍耳、龍牙、龍鼻、鼻須、龍額、龍珠，環環緊扣，形成整體。待各部分紮成後，沿水平方向於龍身兩側插龍香，每隔2釐米插一支龍香於“趙公鞭”上，用細篾片連接形成連線，每支龍香長60釐米，按造型插遍龍香，包括插成龍鱗，需龍香4萬支左右，插好龍香後，在祖祠前將每一節構件用竹竿繩索連接好，裝上抬杆，一條汝城香火龍便製作完成。 ^[5] 

汝城香火龍及與之相關的招龍儀式集傳統工藝、音樂、舞蹈及民俗禮儀於一體，形象地展示出汝城當地人民的聰明才智和對美好生活的殷切期盼。在汝城地域民族來源、民族性格、傳統工藝及當地民間音樂、舞蹈、禮儀等的研究中，汝城香火龍都有着極其重要的參考價值。 ^[1] 

汝城香火龍傳承困難，後繼乏人，生存出現危機，亟待搶救保護。 ^[1] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，汝城縣文化館獲得“龍舞（汝城香火龍）”項目保護單位資格。 ^[6] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，“龍舞（汝城香火龍）”項目保護單位汝城縣文化館評估合格。 ^[11] 

汝城香火龍在郴州市第15屆中小學生運動會開幕式中進行了表演。 ^[7] 

2012年6月，汝城香火龍在汝城縣土橋鎮土橋村廣安所進行了表演。 ^[8] 

2014年11月8日晚，汝城香火龍在湖南省汝城縣愛蓮廣場上進行了表演。 ^[9] 

2016年2月12日晚，汝城香火龍在湖南省汝城縣馬橋鄉上流村進行了表演。 ^[10]