龍舞（城步吊龍）

龍舞（城步吊龍）(4張)

苗族人民崇尚龍舞文化，把龍作為苗族的圖騰。《山海經·海內經》載：“南方…有人曰苗民，有神像人首蛇身”。《孟子·騰文公》“堯之時…水逆行，氾濫中國，蛇龍居之”。《墨子·非攻下》“龍生於廟，三苗亡之時哭於市”，“史記《五帝·本紀》：三苗在江淮、荊州數為亂，舜歸而言於帝，帝曰：龍（帝堯二十五子之一）可使灌兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，以變西戎……”由此可見，龍是遠古三苗先民“南蠻”“西戎”的統帥和精神領袖，也是苗族先民往南遷徙安居的守護神。苗族的先民把“龍神”尊崇為有呼風喚雨、主宰水陸生靈的神聖，至今已有四千八百年的歷史。他們認為有“龍神”護佑會風調雨順、五穀豐登。傳唐朝初年，有年天大旱，玉帝下旨，命龍王降雨。東海老龍耳背，聽錯玉旨，結果田間缺水枯死城內暴雨成災，而觸犯天條。玉帝大怒，下旨唐朝直丞魏徵將其斬首。魏徵手持寶劍將老龍斬十二節後，老龍託夢唐太宗：若能恢復龍形，亦保民間風調雨順。唐太宗下令，民間按老龍形狀，扎制龍燈。從此苗族人民把舞龍稱“活龍再現，才能風調雨順“，所以，城步苗族聚居的寨子獨創長杆將龍身高高舉起，名叫“吊龍”又名“飛龍”的表演藝術。 ^[2] 

每逢春節或重大喜慶活動，城步縣苗鄉的九峒四十八寨都要以舞龍燈的形式祈盼風調雨順、五穀豐登，並以東、南、西、北、中五方區分龍燈的顏色和形象。若時逢盛大喜慶活動或連年豐收等，也有一方村寨同舞“五龍呈祥”的，但必須按村寨的五方五色而定。丹口鎮下團村屬西方村寨（丹口鎮、長安營鄉一帶），以舞吊龍（當地又稱“金龍”）為主。

城步吊龍是一種道具製作和表演方法獨特的龍舞：先用數根長、短竹片扁擔和紅繩分別製成“小吊”“中吊”，再將小吊掛在中吊上，將篾扎布裱的龍節吊在小吊上，然後再用一根橫起的長扁擔和高2米的竹竿製成“大提”將其吊起，共製成六組。舞時將龍頭和龍節連綴，每位舞者高舉竹竿，在打擊樂的伴奏下，由舞龍珠者引領起舞，猶如“龍”在雲中盤旋。 ^{[1]  [3]} 

丹口鎮下團村每逢舉行舞龍活動，特別講究禮節，舞龍隊每到一處，都要在村口、寨門、堂屋舉行請龍、接龍、賀龍的儀式，由迎接方擺上供桌香案，上供神龍牌位並三牲果品，舞龍者和迎龍羣眾面對香案行三跪三叩之禮，然後由舞龍方致賀詞，接龍方行答禮。在雙方一賀一答中以苗族“款詞”頌揚神龍、頌揚祖先，以吟詩作對的形式讚美天時、地利、人和，雙方互相勉勵。 ^{[1]  [3]} 

城步吊龍雖然在文化傳承和發展中保留，但隨着時代的發展，這些掌握吊龍制扎、配器、表演獨特技藝的老藝人均已步入古稀之年，現村寨裏的中青年一代只喜歡觀看舞龍，不願意或不愛好去學扎龍、舞龍，認為這是既費力又無報酬的苦差事。城步吊龍假若在幾位老藝人去世後，即將瀕臨消亡的危機。 ^[2] 

丁志凡，男，1937年10月出生。第四批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，湖南省城步苗族自治縣申報，項目名稱：龍舞（城步吊龍）。 ^[4] 

2023年10月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，《龍舞（城步吊龍）》項目評估合格，城步苗族自治縣文化館獲得該項目保護單位資格。 ^[5] 

2002年10月，龍舞（城步吊龍）代表邵陽市參加了湖南省第五屆少數民族傳統運動會，獲得表演特等獎。

2003年2月，龍舞（城步吊龍）代表邵陽市參加湖南省首屆龍獅舞賽，並獲扎制一等獎和表演二等獎。 ^[2] 

2006年10月由中央電視台攝製組編錄入苗族文藝劇目“天下城步”，並在中央十一台連續播映一週。

2007年5月獲“珠江啤酒杯”邵陽市首屆龍獅文化藝術節（舞龍）一等獎。 ^[2]