龍瑞宮

“陽明洞天”，為道教第10洞天。陽明洞，也就是“禹穴”。洞系一巨石，中裂為碑，闊不盈尺，深不知底。道教視此石為聖物。黃帝曾建侯神館於此，大禹在這裏得黃帝“金簡玉字書”，識山河體勢，窮百川之理，終於治平洪水，治水完畢，大禹將書藏於洞中，僅有一線縫隙。自司馬遷“上會稽，探禹穴”（司馬遷在《史記·太史公自序》中寫到：“二十而南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒嶧，厄困鄱、薛、彭城，過樑、楚以歸。”）以後，來此尋訪禹穴、甚至隱居的名人不少：

南朝謝靈運《遊山》詩：“幸遊建德鄉，觀奇經禹穴”。 唐李白《送二季之江東》詩：“禹穴藏書地，匡山種杏田”。禹穴旁，葛玄、葛洪求仙煉丹於此，“去禹穴二十五步”，又有“禹井”, “謂禹穿鑿，故因名之”。原井“大如盆盂，其深尺許，清泉湛然”。此井後來也為道教文化所覆蓋，稱“葛仙翁煉丹井”。明代著名學者王守仁曾結廬讀書（王守仁就是因為築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，人稱王陽明），潛心研究心學，終成一代哲學大師。清康熙《會稽縣誌》載：“王文成守仁為刑部主事，時已告歸，結廬洞側，默坐三年，了悟心性，今故址猶存。

龍瑞宮作為越中著名道觀，曾保存有不少古代碑刻。其中最為著名的便是賀知章的《龍瑞宮記》摩崖石刻。

賀知章《龍瑞宮記》雕刻在飛來石崖面之中心部位，周刻線框。框高76釐米，寬69釐米。文為楷書陰刻，12豎行，滿行15字，字徑3.5釐米。賀知章的書法存世極少，《龍瑞宮記》便是其中之一。相傳，賀知章應鄉親相邀欣然書丹，並命工刻於石壁上。刻石題名《宮記》，實為《龍瑞宮管山界至記》，現習稱《龍瑞宮記》。

全文如下：

宮記

秘書監賀知章

宮自 黃帝建候神館，宋尚書孔靈產

入道奏改懷仙館，神龍元年再置，

開元二年，敕葉天師醮，龍現，敕改龍瑞宮。

管山界至：東秦皇、酒甕、射的山；

西石簀山；南望海、玉笥、香爐峯；

北禹陵、內射的潭、五云溪、水府、白鶴山、

淘砂徑、茗塢、宮山、鹿跡潭、葑田、茭池。

洞天第十，本名，天帝陽明紫府，真仙會處，

黃帝藏書，盤石蓋門，封宛委穴，

禹至開，得書治水，封禹穴。

開元二年，孫逖授山陰縣尉，來到越中，曾同一姓邢的判官尋訪龍瑞宮，寫下《尋龍瑞》一詩：

仙穴尋遺蹟，輕舟愛水鄉。

溪流一曲盡，山路九峯長。

漁父歌金洞，江妃舞翠房。

遙憐葛仙宅，真氣共微茫。

南宋詩人陸游，在《龍瑞》一詩中也寫道：

多年不踏陽明路，今日重來院院行。

好在千秋馮觀主，修廊一見眼偏明。

宋嘉定十四年（1221年），浙東提刑知府汪綱以旱求雨，設醮於龍瑞宮。“雨如傾注 ”，遂重建龍瑞宮，頗為壯觀。並請於朝廷，賜龍神廟額，曰：“嘉應宮”，今通稱龍瑞宮。舊存遺址。現經紹興市委統戰部市府民宗局的關懷下，龍瑞宮已異址重。建。首任龍瑞宮道教主持為當代武林高道孔雲鵬道長。地址紹興市越城區二環東路1288號。原龍舌嘴公園。現有道士近二十人。已在正常開展道教祈福超亡禳災及武當太極丹道養生文化活動。