龍湖村

張氏源流及“大參第”主人張喬松簡介龍湖張氏宗族很早就是當時新喻的望族。北宋曾鞏就曾為他們的家譜題有“清河郡望，孝友家聲”的題詞。他們最早從北方南遷，世居崇仁之藍陂，又遷往新淦，最後於北宋時期定居新喻龍湖。關於定居的緣由，是説張子光同弟弟張子昭、堂弟張子烈經過新喻的羅畲湖（即龍泉湖）時，感覺羅畲湖一帶景色幽雅迷人，非常適合居住，所以定居於此地。至於“大參第”府第主人張喬松，則為明代人士，他號卓齋，字青徠，又字爾操，由郡庠生領隆慶丁卯（1567年）鄉舉，為萬曆庚辰（1580年）進士，官行人司行人，歷任工部主事（正六品）、欽差浙江杭州抽分税課、湖廣兵備按察司副使（正四品）、布政使司右參政（從三品）。在欽差浙江杭州抽分税課期間，商民都稱頌他清正廉潔，而在任湖廣兵備按察司副使期間，他明察秋毫，平反了為當地豪強所誣陷而入獄的胡姓父子的冤案，並使誣陷者受到國法的制裁。由於他的種種善政，當他退休回家時，當地軍民爭相遮留，希望他這樣的好官不要離去。

“大參第”的建築佈局與裝飾藝術張喬松的府第“大參第”坐向為155度，即坐北偏西25度，朝南偏東25度，前後四進，以天井分隔空間。建築內共有三個天井。“大參第”兩側為五滴水式疊落山牆，它的兩個山面採用的是穿鬥式構架，其特點是沿房屋進深方向由柱距較密、柱徑較細的落地柱與短柱直接承檁，柱間不施梁，而用若干穿枋聯繫，並以桃枋承托出檐。這種構造的優點是可以使用細木料，也較牢固，山面抗風性能好。“大參第”的門樓為三層菱角牙子疊澀出檐，層層外挑。既防止了屋檐上的雨水對門樓牆體的侵蝕，又可起到很好的裝飾作用，門樓的字牌上書有“大參第”三個粗壯健碩的楷體大字，可惜字跡已斑駁脱落，幾乎接近於不可辯認的地步。

“大參第”的木雕藝術無處不在，例如第二進東廂檻窗飾有平欞井口字紋，西廂檻窗則是直欞窗。再如府第內的橫披窗採用了“花橫披”的形式，為平欞斜格橫披窗，每個斜格的形狀就象撲克牌中的方塊。而在所有木雕藝術中，槅扇門窗最為豐富多彩，其紋飾圖案可分為四類。第一類槅扇槅心為直欞書條紋，而在槅心的上、中、下分別嵌在圓形開光圖案，上、下各一排圓形開光圖案，中間為三排圓形開光圖案，這些圖案皆是珍禽異獸、吉祥花草，有龍、獾、華鴨、山雞、羊、蕉葉、蓮花、牡丹等紋飾。這些紋飾皆有各自的吉祥文化含義，如獾，形如狗而腳短，“獾”與“歡”諧音，寓意歡樂、歡天喜地。華鴨則取自佛教儀典中，鴨象徵“壓”的鎮壓鬼魅之意，山雞則是取自雞為報曉之物、“陰陽之神”的象徵，“雞”與“吉”又諧音。羊則取自羔羊跪乳象徵至孝知禮，羊性情温順憨厚，逆來順受，至死不爭，頗有義禮的風範，況且在中國漢字中以“羊大”為“美”，有美好之意，“羊”與“祥”諧音，便成了吉祥的象徵。蓮花則取其為花中君子，表示純淨、美好的寓意，佛教八種吉祥物中就有蓮花，蓮在佛教中被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂的地方。牡丹則取其富貴繁榮的寓意，牡丹也是人們祈望美好、祝願幸福的吉祥富貴之花。這類槅扇的上端絛環板為曼草團壽紋。第二類槅扇槅心為古錢套嵌花鳥紋，一個個古錢環環相扣，錢心嵌有花鳥紋，其中以菊花紋為主，有的槅心全是嵌花古錢套紋，它的上端絛環板雕有藻紋古錢套紋，錢心飾四葉花，藻是水草的總稱，藻紋綜合了水草和火焰的特徵，因其美的造型，象徵美麗和高貴。古錢套是由古銅錢環環相套作四方連續展開的圖紋，銅錢代表財富，環環相套表示財源滾滾永不斷。第三類槅扇槅心佈滿團狀花朵，共九排團花，花型以菊花為主，它的上端絛環板為蔓草團鶴紋。這裏的菊花、蔓草、團鶴都有其寓意，菊花是中國傳統名花，它不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後，因而中國人賦予它高尚堅強的情操，成了質潔、凌霜、不俗的文人士大夫高尚品格的象徵，菊花一般在農曆九月盛開，因“九”與“久”同音，人們又常用以象徵長壽和長久。而“菊”又與“居”諧音，也象徵着人們祈求天下太平、安居樂業的生活。蔓草紋滋長延伸、蔓生不斷，人們寄予它茂盛、長久的吉祥寓意。鶴則秀麗高雅、羽族之長，是飛禽中的貴族，在中國文化中佔有很重要的地位，傳説它跟隨神仙和道人云遊，被稱為“一品鳥”，另外，鶴還被稱為長壽仙禽，具有仙風道骨，傳説中的鶴至少有1600多歲，鶴還是神靈的信使，它攜帶人們的命運之符來到人間。第四類槅扇槅心既有柿蒂枴子紋，又有柿蒂井字紋，而其絛環板則為夔龍枴子團壽紋。柿蒂紋的柿與事諧音，寓意為事事如意。夔龍枴子紋是遠古青銅器常有的夔龍紋飾的沿襲，因其連綿不斷，無窮無盡，被作為祥瑞之美紋。與此同時，它以彎曲的圖形為“枴子”，以喻生育貴子。況且“拐”有“帶”的意思，寓意夔龍給人類帶來了子孫萬代。