龍泉劍

「龍泉劍」始於春秋戰國時期， ^[1]  距今有二千六百多年 ^[2]  。

《越絕書》載：春秋時歐冶子鑿茨山，泄其溪，取山中鐵英，作劍三枚，曰：「龍淵」、「泰阿」、「工布」。 ^[1] 

南宋‧何澹《龍泉縣誌》載：「近境有劍池湖，世傳歐冶子於此鑄劍，其中一號龍淵。」

《越絕書·外傳記寶劍》又載：楚王曰：「何謂龍淵、泰阿、工布？」風胡子對曰：「欲知龍淵，觀其狀，如登高山，臨深淵；……」

《晉書·張華傳》記載；「吳之未滅也，斗牛之間常有紫外紫氣。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰：『是何祥也？』煥曰：『寶劍之精，上徹於大耳。』華曰：『在何郡』？煥曰：『在豫章豐城。』華即補煥為豐城令。煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩。」

另外此劍曾為李淵的佩劍，李淵死後隨李淵葬於獻陵，也有傳説李淵曾將此劍傳於太宗李世民，後與李世民一起葬於昭陵。

鼻祖歐冶子是春秋末期、戰國初期越國人，是龍泉寶劍的創始人 ^[3]  。

歐冶子誕生時，正是東周列國紛爭時期。他發現了銅和鐵性能的不同之處，冶鑄出了第一把鐵劍——“龍淵”，開創了中國冷兵器之先河。史載他為越王鑄了湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕五劍，是中國古代鑄劍鼻祖。

此劍鑄造技藝固然精湛，但它的聞名還在於一個無法知道真實姓名的普通漁翁：魚丈人。

龍泉寶劍(9張)

春秋時，名將伍子胥父母與其兄長因奸臣所害，伍 亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，荒不擇路，逃到長江之濱，只見浩蕩江水，波濤萬頃。前阻大水，後有追兵，正在焦急萬分之時，伍子胥發現上游有一 條小船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船後，小船迅速隱入蘆花蕩中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去。

漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱：“漁丈人”即可，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下祖傳三世的寶劍：七星龍淵，欲將此價值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，並囑託漁丈人千萬不要泄露自己的行蹤，漁丈人接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥説道：搭救你只因為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。説完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。——故事見於《吳越春秋》

《越絕書》記載：楚王命令風胡子到越地尋找歐冶子，請他製造寶劍。於是歐冶子走遍江南名山大川，尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方，只有這三樣東西都具備了，才能鑄製出利劍來。最後他來到了龍泉，經兩年之久，終於鑄劍三把：第一把叫做“龍淵”，第二把叫“泰阿”，第三把叫“工布”。這三把劍斬銅剁鐵，就似削泥去土。楚王見劍大喜，賜此地為“劍池湖”。

關於此後龍泉劍的下落，《晉書·張華傳》記載；“吳之未滅也，斗牛之間常有紫外紫氣。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰：‘是何祥也？’煥曰：‘寶劍之精，上徹於大耳。’華曰：‘在何郡’？煥曰：‘在豫章豐城。’華即補煥為豐城令。煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩。” ^[3] 

另外此劍曾為李淵的佩劍，李淵死後隨李淵葬於獻陵，也有傳説李淵曾將此劍傳於太宗李世民，後與李世民一起葬於昭陵。

春秋戰國

制劍術以吳越地區最著。古人言：“吳粵（越）之劍，遷乎其地弗能為良，地氣使然。”龍泉產銅、鐵，以制劍名師歐冶子為始祖的龍泉寶劍乃鐵劍之魁。 ^[1] 

龍泉的鑄劍業專為皇室鑄造寶劍。

漢

適用於砍劈的環柄刀逐漸代替了劍。龍泉寶劍從此淡出戰爭喧囂，承載起劍文化的內涵。

龍泉鑄劍業受到人口驟增與文化重心南移的推動，鑄劍業比較發達，頗具一定規模。

唐

凡制名劍，必稱“龍泉”，龍泉已成了寶劍的代名詞。

宋

鹹平初年，翰林學士兼史館修撰楊億在《金沙塔院記》中稱：“縉雲西鄙之邑曰龍泉，實歐冶鑄劍之地。”南宋嘉定三年（1210），何澹撰《龍泉縣誌》載：“近境有劍池湖。湖，世傳歐冶子於此鑄劍，其一號龍淵，以此鄉名。”北宋時任宰相的龍泉人何執中(1044—1118)，極力提倡鑄劍，龍泉古城的鑄劍業盛極一時，劍鋪林立，比比皆是，成了歐冶子時代之後的又一個鼎盛時期。

元

至正十七年（1358）十月，宋濂《龍淵義塾碑》稱：“龍淵即龍泉，避唐諱，更以念今名。相傳其地乃歐冶子鑄劍處，至今有水號劍溪焉。”明萬曆《橋蒼匯紀?地理》記龍泉縣“山南為秦溪，劍池湖在其陰，周圍數十畝。湖水清冽，時有瑞蓮挺出。旁有七星井，為歐冶子鑄劍之所，今為官田，井尚在，夏日飲其水，寒流侵齒骨。”今古井猶存一口，旁有歐冶子將軍廟及劍閣（閣在“文化大革命”初被毀，現已重建）。歷代劍匠因敬仰歐冶子，每年端午節皆往劍池湖（井）挑水淬劍。每鋪於當日精製劍兩把。

清

19世紀晚期，槍炮代替刀劍，寶劍成為武術器具、道教法器、舞台道具及觀賞工藝品。由於龍泉劍形、質兼優，廣為武術愛好者和藝術鑑賞家青睞，龍泉鑄劍業代有名匠，久傳不衰。清乾隆十三年（1748），鐵匠鄭義生於城鎮東街開設劍鋪，招徒授藝，運用中國傳統的熔化生鐵灌注熟鐵的“灌鋼”冶煉法制作刀劍。所煉刀劍不易生鏽，劍刃鋒利。清道光年間（1830年前後），龍泉廖太和劍鋪精於鏤刻工藝，繼承戰國時期裝飾風格，各噪一時。清咸豐八年（1858），太平軍駐紮龍泉旬日，需補充大量刀劍武器，劍匠鄭義生第四代孫鄭三古劍鋪，劍質上乘，應接不暇。光緒初，有周國華（乳名六兒）、周國榮（乳名五兒）、周國貴（乳名老九）拜千字號劍鋪鄭文軒（鄭三古之子）為師。滿師後，周國華單獨開設萬字號劍鋪。

2014年，武當山發現清代七星龍泉劍，劍上鑲嵌北斗七星圖。該劍長1.26米，重約1.75公斤，劍身和劍柄都比普通寶劍長，木質大漆劍鞘，油漆鮮豔，依稀可照見人影，有龜裂紋路。雖然時隔200多年，劍身依然鋒利，鏨花刻有青龍、白虎、玄武、朱雀黃道四象，鑲嵌北斗七星圖，銅飾鏨刻道教圖案“暗八仙”。 ^[4] 

清末民初

在這一時期，龍泉的鑄劍匠人在寶劍的質量、包裝和文化內涵上下了很大功夫，使龍泉寶劍的獨特工藝得到進一步發揚光大，廣為武術愛好者和藝術鑑賞家所青睞。

清末民國初期，縣城沿溪北岸一條街，從天妃宮（今新華電影院）至官倉巷口，劍鋪相連叮噹之聲，晝夜不絕。民國19年秋，全國國術館在南京舉行國術比賽，30把龍泉劍被評為最佳劍，列為獎品，贈給武術表演優勝者。龍泉寶劍獨步東南，名聲大震，產品行銷全國。為民國時期制劍業的鼎盛期。抗日戰爭開始後，滬杭等地商賈和省級機構內遷龍泉，手杖劍（時稱“司的克”）成為士紳官賈時髦的必攜品。抗戰勝利後至解放前夕，經濟蕭條，寶劍產銷大減。

由於龍泉劍的名氣太大，而且據説歐冶子是在河南舞鋼市（古時稱柏子國）鑄成此劍。早在漢代，它就被尊稱為“寶劍”，成為封建王朝皇帝賜給愛臣的“尚方寶劍”。大臣執此“尚方寶劍”，可以“先斬後奏”。它也是王公貴族用來進貢、賞賜、饋贈的珍貴禮品，用以炫耀自己地位和權勢的標誌。