齊瓦當

瓦當是我國古代建築中用於頂檐上的建築構件，即筒瓦頂端的下垂

部分。其作用在於保護屋頂檐際的椽頭，防止風雨侵蝕，同時起到美化

建築物的作用。瓦當的考古價值和藝術價值在於瓦當的裝飾紋樣題材。齊瓦當分素

面瓦當、花紋瓦當和文字瓦當三種，其紋樣題材不但豐富，而且自成特

色。花紋瓦當又可分為圖案畫、寫實生活畫和圖案式生活畫三類。圖案

畫紋樣有套疊空心三角紋、乳丁鈎雲紋、捲雲紋、圓圈紋、山形紋等等，明顯是受銅器紋飾影響而創作；寫實生活畫紋樣有樹木雙馬圖、樹木

雙騎圖、樹木雙鳥圖、樹木雙獸圖、樹木雙蜥蜴圖等等。這類圖案均以

樹木為母題紋樣，樹木兩旁配以飛禽走獸或騎馬的獵人，構圖講究對稱

，形象生動逼真，充滿了人世間的生活氣息，展現了自然界的美好景色

，也是齊瓦當的最大特色所在；圖案式生活畫的題材也是取自自然景物

，但卻是以圖案的方式來展現自然，比較抽象，如樹木紋樹枝筆直且成

雙對稱，這在自然界是沒有的。太陽紋、雲紋、箭紋及一些獸紋也常採

用寫意的圖案化表現方式。齊瓦當紋樣題材所反映的內容既有現實也有

神話，抽象與具體並存，説明作者在大量採用現實主義創作手法的同時

也喜歡融進一些浪漫主義色彩，表現了人們渴望征服自然、追求自由祥

和的意願。

瓦當最早見於西周，盛於戰國秦漢，後一直為我國傳統建築所用。特別是春秋戰國時期，諸侯紛爭割據，封建勢力膨脹，各強國爭相修建亭台樓榭，瓦當數量大增，並形成了各地不同的風格，如秦瓦當、洛陽瓦當、齊瓦當等。山東臨淄是齊國都城所在地，是當時規模最大、人口最多、經濟最繁榮的都市之一，遺留至今的瓦當資料十分豐富，其藝術風格獨樹一幟。

齊瓦當採用經過篩選的黃土做坯，高温燒製，質地細密堅硬，色澤均勻，表裏一致，呈灰或藍灰色。齊瓦當的形制分半圓形和圓形兩種，半圓形瓦當出現於春秋時期，流行於春秋戰國至西漢早期，西漢中期以後逐漸被淘汰；圓瓦當出現於戰國中期，較半瓦當稍晚一些，曾一度與半瓦當共同流行，東漢時期則完全取代了半瓦當。

瓦當的考古價值和藝術價值在於它的裝飾紋樣。齊瓦當分素面瓦當、花紋瓦當和文字瓦當三種，紋樣題材不但豐富，而且自成特色。花紋瓦當又可分為圖案畫、寫實生活畫和圖案式生活畫三類。圖案畫紋樣有套疊空心三角紋、乳丁勾雲紋、捲雲紋、圓圈紋、山形紋等等，明顯是受銅器紋飾影響而創作；寫實生活畫紋樣有樹木雙馬圖、樹木雙騎圖、樹木雙鳥圖、樹木雙獸圖、樹木雙蜥蜴圖等等。這類圖案均以樹木為母題紋樣，樹木兩旁配以飛禽走獸或騎馬的獵人，構圖講究對稱，形象生動逼真，充滿了人世間的生活氣息，展現了自然界的美好景色，是齊瓦當的最大特色所在；圖案式生活畫的題材也是取自自然景物，但卻是以圖案的方式來展現自然，比較抽象，如樹木紋的樹枝筆直且成雙對稱，這在自然界是沒有的。太陽紋、雲紋、箭紋及一些獸紋也常常採用寫意的圖案化表現方式。齊瓦當紋樣題材所反映的內容既有現實也有神話傳説，抽象與具體並存，表現了作者在大量使用現實主義創作手法的同時也喜歡融進一些浪漫主義的色彩。

與花紋瓦當不同，文字瓦當則更加直接地反映了人們的思想與追求，齊瓦當所見文字有“天齊”、“千秋”、“千萬”、“延年”、 “千秋萬歲”、“萬歲未午”、“千秋未央”、“永奉無疆”、“千秋萬歲安樂無極”等等。由於瓦當面積較小，多數是將文字分開印製，使用時排列成句，所以常見單字或二字的半圓瓦當，圓瓦當則多見四字。

齊瓦當是是齊文化的重要組成部分，也是我國古代藝術寶庫裏的一朵絢麗奇葩。