鼓釘洗

筆洗是古代的一種文具，不在文房四寶之列，但卻同樣是文人墨客案頭不可缺少的物件。鼓釘洗是筆洗的一種，其作用顧名思義為洗毛筆之用。時至今日已經很少有人將筆洗作為文具使用，大多作為收藏品進行收藏，目的有愛好與文物投資等。

鼓釘洗主要在宋代宋徽宗時期的鈞窯、龍泉中有所燒製。流行了一段時間後鼓釘洗造型消失。後來在金、元仿燒較多，至清代雍正七年的時候，仿鈞窯比較成功，包括鼓釘洗的造型。 ^[1] 

1974-1975年河南省博物館對河南禹縣八卦洞及鈞台窯址的發掘，證實八卦洞窯是為北宋徽宗燒製御用瓷器的瓷窯。此外，河北、山西部分瓷窯均有仿燒，至金、元更是大量仿燒，但屬於北宋官器仍數量極少，鼓釘洗即屬於這類稀罕之物。它與出戟尊等尊類同為北宋官鈞窯的典型代表。《中國陶瓷史》（中國硅酸鹽學會編）263頁中有列表，指出見於著錄的北宋官鈞鼓釘洗有銘文數字的共17件，其中銘文“一”的僅七件。出書後20多年間，也未曾聽到有所增加。其稀少程度可想而知。甚至比存世的汝窯器67件還要少。存世的完整器在多數情況下，銘文數字越小則器型越大，反之則越小。關於銘文數字的排列含義，陶瓷界其説不一，有待於更多的史料及實物證據去判定。

相傳宋徽宗趙佶，通音律好歌舞，喜歡畫畫，字卻特別差，他每次歌舞和畫畫兒以後，總愛臨池弄墨，最讓他傷腦筋的是字始終沒有長進。

有一次，徽宗演樂賞舞，宮裏新選進來幾個漂亮的舞女，所以身心很投人，自己親自去鼓。妙齡少女長袖翻飛，玉足輕勾，舞姿美麗極了。徽宗不知不覺飲酒飲醉了，最後被內待扶到寢宮。睡下不久，他突然起身，大呼展紙備硯。內待聽到傳召，忙備齊一切。徽宗衣衫不整，龍飛鳳舞一般寫起字來，並且筆在紙上運走，有鼓聲隱隱作響，節奏感很強。寫罷，好像什麼也沒發生一樣，徽宗倒牀又睡。內待很累，也不在意，就找地方打盹去了。

第二天早朝歸來，徽宗突然發現案上有一幅好字。字體飄逸，起筆如長袖飛舞，落筆如玉足輕勾，秀麗極了。於是忙召內待，問字的來歷。內待很納悶，對皇帝説了昨晚發生之事。徽宗忙命內待再備紙硯，可他寫出的字還不如從前，氣得折了筆砸了硯。

後來，徽宗有天晚上做了一夢，夢到自己手持大筆，在鈞瓷洗裏一蘸，又在一面大鼓上一青，在鼓面上揮筆疾書，頓時鼓面上出現清雅秀麗，剛勁灑脱的字體。這鼓和上次喝醉時所擊的鼓不同，這鼓下面用三隻如意支撐，鼓面大，沒有鼓腰，形狀像是攔腰鋸開的半截鼓。

徽宗醒來後把這夢説給眾臣，大晟府提舉周邦彥，精通音律，很得徽宗的喜愛。他為徽宗圓夢説：“皇上夢中用的筆洗是鈞瓷寶洗，鼓上膏筆。這正是取鼓中的靈氣，收音樂中的韻律，融在洗中。那鼓如意相托，定能心想事成。只要讓陽翟（今禹州）燒製這樣的器物，皇上用了，定能寫出漂亮的字體來。”徽宗聽了大喜，忙命陽翟官員監造這樣的筆洗。

監窯官領旨，讓陽翟官窯最拔尖的窯匠趕製。窯工們費盡心血，終於燒製出一件精美的筆洗：下面三隻如意足、上下沿兒各有一圈鼓釘，洗裏不添水，看着總是水汪汪的。

這鈞瓷筆洗送到宮裏，徽宗用時，膏筆不用添水，並且每次用都能聽到輕輕的鼓聲，寫出的字自成一體（就是後來的“瘦金體”）。徽宗隨即下旨定鼓釘洗為國寶，並御書“鈞官窯鼓釘神洗”幾個大字。這就是鼓釘洗的來歷。