點校

一部古籍大多有幾種版本，出版者須選用較好的本子作底本。所謂“較好”是相對的，也會有刊刻錯誤或被刻書人妄自修改的地方。為了使出版物可靠、正確，就需要校勘。校訂一般分內校和外校。內校是據原書上下文的文義加以訂正；外校則參考其他版本或材料比較審定。由於一本書的標點、校勘工作往往由同一人進行，因此在出版業務上點校連稱，成為專詞。

中國古代也使用標點，稱為句讀(句逗、句斷)。但古人寫文章不用標點，就是寫信，如果加上標點，會被看作對收信人的不尊敬。古書上更不加標點，因此學習離章斷句成為讀書的初步方法。在書上加印圈點，開始於清末石印的通俗讀物，目的在於方便讀者閲讀。五四運動時期新式標點符號創造出來後，上海亞東圖書館的汪原放首先使用於《紅樓夢》、《水滸》等小説上，從此排印古籍加標點符號逐漸推廣開來。這是出版事業的一大進步。正確的標點有助於優秀的古代文化流傳和普及，而草率的標點所起效果適得其反。一部古籍標點正確與否，是檢驗標點者水平和態度的可靠尺度。魯迅在《花邊文學·點句的難》一文中説：“標點古文真是一種試金石，只消幾圈幾點，就把真顏色顯出來了。”

點校工作很不易做好，稍一疏忽即出錯誤。20世紀30年代有人提倡“國學”，他們點校出版的古籍卻錯誤百出。魯迅在《熱風·所謂“國學”》一文中指出:“至於這些‘國學’書的校勘，新學家不行，當然是出於上海的所謂‘國學家’的了，然而錯字迭出,破句連篇,簡直是拿少年來開玩笑。”50年代後，國家對古籍的點校工作極為重視,調集不少專家,點校《資治通鑑》等重要史籍，雖仍難免有疏失，但已堪稱善本了。