黑熊精

碗子鐵盔火漆光，烏金鎧甲亮輝煌。皂羅袍罩風兜袖，黑綠絲絛軃穗長。手執黑纓槍一杆，足踏烏皮靴一雙。眼幌金睛如掣電，正是山中黑風王。（出自《西遊記》第十七回：孫行者大鬧黑風山，觀世音收伏熊羆怪） ^[5] 

央視版《西遊記》中黑熊精(4張)

黑熊精住在觀音禪院正南二十里遠近的黑風山黑風洞，他和觀音院的金池長老是好友，常常在一起講道參禪。因金池妄圖佔有唐僧的錦斕袈裟，想趁夜縱火將唐僧師徒燒死，孫悟空發現後，找廣目天王借來避火罩護住唐僧睡覺的禪房，然後弄風助長火勢，反將觀音院燒燬。黑熊精見觀音院着火，急忙駕雲趕來，正準備救火時，發現了錦斕袈裟，黑熊精見是佛門異寶，便放棄救火，趁機將袈裟偷走。 ^[4] 

黑熊精得到袈裟後，找來自己的妖怪朋友白衣秀士（白花蛇精）、凌虛子（蒼狼精）交流煉丹之術，然後想在自己生日的前一天，以袈裟的名義舉辦一個“佛衣會”。正商議間，前來尋找袈裟的孫悟空得知確實是黑熊精偷了袈裟，就直接舉金箍棒打來。白衣秀士被當場打死，黑熊精和凌虛子化風遁走。孫悟空緊隨其後，追至黑風洞叫開洞門，和黑熊精大戰十幾回合不分勝負。二人戰到中午，黑熊精以要吃午飯為由，逃回洞裏，關上洞門，然後安排宴席，寫請帖邀請各山魔王來參加佛衣會。孫悟空則暫回觀音院向唐僧稟報情由。 ^[6] 

黑熊精不知道金池長老已經自盡，給他也寫了請帖，下貼的小妖去觀音院時正好撞見孫悟空，被他一棒打死。孫悟空看了請帖內容後變作金池的模樣，徑往黑風洞去。黑熊精見金池來的太快，還以為是孫悟空派金池來索要袈裟的，於是就讓小妖把袈裟藏了起來，他和假金池正談話間，巡山的小妖發現了被打死的下帖的小妖，急忙回來告知黑熊精眼前這個金池是孫悟空變的，黑熊精急忙拿起長槍向孫悟空刺來，孫悟空從耳朵裏掣出金箍棒和黑熊精打了起來。二人從洞口打到山頭，又從山頭打出雲外，打到傍晚時，黑熊精又以天黑為由休戰，然後逃回洞裏不出，孫悟空攻不進洞門，只得回去觀音院。 ^[7] 

第二天一早，孫悟空往南海向觀音菩薩求助，二人來到黑風山，恰巧遇到凌虛子用玻璃盤裝着兩顆仙丹去參加佛衣會，孫悟空將他一棒打死，然後吃掉一顆仙丹，再讓觀音變成凌虛子的樣子，自己則變成仙丹在盤子裏。假凌虛子將仙丹獻給黑熊精，黑熊精不知是計，將孫悟空變的仙丹吃到肚子裏，孫悟空就在黑熊精的肚子裏亂搗，黑熊精疼痛不已，只得跪地求饒。觀音現了本相，將金箍圈套在黑熊精頭上，勸他皈依。黑熊精答應後，觀音就給他摩頂受戒，帶到落伽山後做了守山大神。 ^[8] 

黑熊精還熱愛佛法，且對象徵佛的寶物袈裟，產生了佔有的念頭，一方面這是一種貪慾，另一方面説明他本性不壞，只是需要管教，所以和黑熊精和孫悟空都受到了緊箍圈的束縛。 ^[2] 

黑熊怪是明是非、知善惡的，他知道自己想要的是什麼，也樂意為自己的追求努力。另外，他也很有孝心，把自己的生日看作是“母難之日”，謹記父母的養育之恩。邀請他人蔘加宴會之時，他也是謙虛有禮，真誠友善。可見黑熊怪絕對是一個沉穩可靠的成熟男人。但是黑熊怪有一個致命的弱點，那就是貪心。他明明是去救金池長老的，卻被袈裟迷了眼，不顧朋友安危，偷走袈裟，直接跑了，這太不講義氣了。 ^[3] 

屬性：熊羆屬火，乃腎中之慾火。黑風山黑風洞，狀腎水之純陰，腎屬北，而黑風洞在觀音院之南，此特取心火下降，腎水上升之義。 ^[9] 

衍生形象

明代思想家李贄：古宿雲：“着了袈裟事更多。”諒哉！黑熊偷了袈裟作“佛衣大會”，這叫做親傳衣缽，該與孫行者是同衣了。 ^[10] 

清代殘夢道人澹漪子：西方路上妖魔多矣，大抵都以吃唐僧肉為事。而此黑熊獨邀道友慶佛衣，且山洞清幽，花竹芬潔，若不知世間有是非名利者，豈非妖魔中之絕無僅有者耳。 ^[11] 

清代易學家劉一明：熊羆關門寫帖，而請金池老上人，謙曰“侍生”，居其下，尊金池曰“上人”，處其上，其義著矣。入其洞內，觀其對聯，有“靜深幽居”之句，原是知命之處，但行採取之怪術，而不明交媾之神通，是不知命也。行者之剛健，比之真金，熊羆之堅僻，比之頓鐵。金鐵不相入，旗鼓適相當也。但頑鐵亦可化金，特未經點化以收取之耳。 ^[12] 

南京審計大學文學院副教授劉廷乾：熊羆怪在看到錦襴袈裟的剎那，便產生了強烈的佔有慾，這一慾念便讓他完全站到妖精隊伍裏去了。當然產生這種慾念的初始動因倒頗為滑稽，是因為他太迷戀成佛，太在乎佛家寶物了。也許他作為妖精的出身，所接觸的只能是妖怪一類的朋友，唯一的佛門人物金池長老又是個根本沒有佛性者，所以他缺乏正確的引導，這一點與金池長老有所同，又有所不同，相同的是二者皆在乎的是佛的表面形式，不同的是，金池長老更多地帶有塵世的俗念與慾望，而熊罷怪似乎是懷有對佛的赤子般的嚮往而又不解其真諦，故爾念頭一差又迴歸到了魔的本性。但這又由他的智慧與才華使然，對一般妖怪來説，錦襴袈裟即使是一件寶物，他們也不會有什麼特別的感覺，也未必會去動心，西行途中那麼多妖怪，在乎的只是唐僧肉，還沒有哪個妖怪對袈裟動心。這也説明熊罷怪與佛有天然之緣。但念頭一差，人性殊異，因而這一故事中便有了悟空與觀音的精妙對話，悟空問變成妖怪的菩薩：“還是妖精菩薩，還是菩薩妖精？”觀音笑道：“菩薩、妖精，總是一念；若論本來，皆屬無有。” ^[16]