黎思誠

黎思誠（Lê Thánh Tông）生於大寶三年（1442年）農曆七月二十日，父親是黎太宗黎元龍，母親是婕妤吳氏（追諡為光淑皇太后）。

太和三年（1445年），黎思誠被皇兄黎仁宗黎邦基封為平原王，在京師升龍學習，“日與諸王同經筵肆學”。 ^[2] 

早年的黎思誠，在學習當中已展現才華，《大越史記全書》稱他“惟以古今經籍聖賢義理為娛，天性生知，而夙夜未嘗釋卷，天才高邁，而製作尤所留情，樂善好賢，亹亹不倦”，深得黎仁宗及宣慈太后（仁宗之母）的欣賞，“宣慈太后視若己生，仁宗推為難弟”。延寧六年（1459年），黎思誠的長兄黎宜民弒殺仁宗，自立為帝，改封黎思誠為嘉王。 ^[2] 

黎宜民登基稱帝后，殺戮舊臣，施政不良，得不到民眾支持，因而出現反對勢力。天興二年（1460年）六月，廷臣阮熾（又作黎熾）、丁列（又作黎列）等合謀，剷除了黎宜民及其親信。 ^[2] 

當帝位懸空之際，阮熾等人商議新君人選。《大越史記全書》提供了兩種説法，一説是黎宜民派系被推翻後，阮熾等一眾廷臣便擁立黎思誠為帝。另一説則是廷臣最初想迎立恭王黎克昌，但恭王堅拒，便改立嘉王為帝。黎思誠即位後，聽信讒言，致使恭王被殺。 ^[2] 

天興二年（1460年）六月初八日，黎思誠即皇帝位，改年號為光順，並隨即採取措施安撫人心，如大赦天下，贈與官員田地，又懲處協助黎宜民奪位的禁軍將領黎得寧。 ^[2] 

洪德二十七年（1496年）農曆十一月二十七日，黎思誠得風腫疾。洪德二十八年（1497年）正月三十日，黎思誠病逝於升龍的寶光宮（又作寶光殿） ^[3]  ，時年五十六歲。 ^[2]  其子黎鏳即位，是為黎憲宗。

關於黎思誠病死的內情，據當時史官武瓊所説，是由於黎思誠女寵甚多，到患有重病時，長期失寵的長樂皇后在此時才獲許可為黎思誠侍病，但皇后竟用毒塗手，摸黎思誠發瘡處，使他病情加劇。 ^[3] 

景統元年（1498年）農曆三月初八日，憲宗安葬黎思誠於藍山昭陵，並由朝臣申仁忠、覃文禮、劉興孝等撰文，刻於碑石，“以昭先帝之業於來世”。 ^[4] 

黎思誠在位時，對原有的朝廷架構進行所調整。後黎朝開創後，沿襲陳朝官制，設左右相國，下有禮部、吏部、內閣密院、中書、黃門、三省門下等部門，黎宜民時期設立六部（吏部、户部、禮部、兵部、工部、刑部）及六科（中書科、海科、東科、西科、南科、北科）。黎思誠保留六部六科制度，於1465年（光順六年），改中書科為吏科、海科為户科、東科為禮科、南科為兵科、西科為刑科、北科為工科，作用是“審駁百司”，屬監察機構，負責修正及駁回六部過失，每科以“都給事中”和“給事中”為首長。黎思誠還增設六寺，分別是大理寺、太常寺、光祿寺、太僕寺、鴻臚寺、尚寶寺，各寺官則有寺卿、少卿、寺丞。 ^[5] 

黎思誠又參照中國官制，讓文武官員擁有一定的土地，並給予歲俸錢。如貪污者必加嚴懲。此外，制定了官員退休之制，為官至65歲，為吏至60歲，便准許退休。 ^[6] 

後黎朝初年，全國領土分成五道，但轄地較廣，管理不易，政令難以下傳，所以黎思誠將五道分成十二道，區小易治。 ^[5]  十二道分別為：清化、乂安、順化、天長（後改稱山南）、南策（後改稱海陽）、國威（後改稱山西）、北江（後改稱京北）、安邦、興化、宣光、太原、諒山。每道設都司（設有正副都總兵，管軍務）、承司（設有承政正副使，管政務）、憲司（設有憲察正副使，管司法）等架構。又設監察御史，查察各道官員工作，以防違紀行為。 ^[5] 

洪德元年（1470年）攻破占城國後，黎思誠又將十二道改為十三處，即清化、乂安、山南（原為天長）、山西（原為國威）、京北（原為北江）、海陽（原為南策）、太原、宣光、興化、諒山、安邦、順化、廣南（原屬占城）。處以下的地方行政單位為府、縣、州。府縣以下則為鄉、坊、社、村、莊、冊、峒、原、場。在十三處當中的險要之地，設守禦經略使一職，負責防務。 ^[6] 

對邊境少數民族的管理，黎思誠設立團練、守禦、知州、大知州等職，是為少數民族區域的酋長。有功於黎氏朝廷的酋長，可封賜官爵，如司空平章事、上將軍、大將軍等等。 ^[5] 

在越南法律史裏，黎思誠頒行了封建時期較重要的《洪德法典》（又稱《洪德律例》、《黎朝刑律》）。該法典以中國唐代律令為藍本，結合越南自身風俗習慣及舊法而成，於洪德元年（1470年）頒行。它的內容，包括刑法、婚姻、家庭法、民事法、訴訟法等等。此一法典成為後黎朝的法律基礎，一直沿用到18世紀後期。 ^[5] 

對於農業生產，黎思誠相當重視，經常下諭，各府縣官員務必竭盡全力，指導百姓勤於農務。他又設置河堤官及勸農官，主理國內農業事務；下令户部及各地承政官員，向朝廷上報荒地數目，以便讓各府縣政府督促百姓開闢耕種。 ^[5] 

黎思誠設立了“屯田”四十二所，委任相關官員，管理開墾之事，以減少出現饑饉之患。 ^[6] 

黎思誠時規定人丁税，每人每年交錢八陌。此外有田地税、土地税、桑洲税，按畝數多少而繳納。 ^[6] 

因應到税制方面，除用穀物、絲等實物繳納，黎思誠時又用錢繳税，加上當時農、工業得到長足發展，經濟繁榮，貨幣亦須運用到社會各個領域上。而黎思誠也很重視鑄造貨幣，他認為：“泉貨之用，貴於上下流通，府庫之儲，貴於長久無幣”，因此牢牢掌握貨幣的鑄造權和發行權，每年都鑄造一定數量貨幣在市面流通。 ^[5] 

在光順年間（1460－1469年），黎思誠鑄造大量的“光順通寶”。該貨幣素質甚好，然而因有奸商及不法之徒私下利用民間銅器及舊銅錢，摻合其他金屬，以偷工減料的方式，鑄造素質粗劣的“光順通寶”偽幣，以牟取暴利，故此黎思誠下令“嚴禁廢棄銅錢”、“偷鑄銅錢者治罪”，以及“禁止攜帶偽幣”。 ^[7] 

1470年（洪德元年），後黎朝廷鑄“洪德通寶”。該貨幣素質較高，被貨幣研究者譽為“越南有史以來鑄造方孔圓錢最為成熟的時期”，“是越南錢幣的優秀代表”。 ^[7] 

黎思誠有意於武事，積極整頓武備。他曾下令國內各地區的軍事長官，要勤於向部隊教習戰陣，訓練士卒，保持戰鬥能力。黎思誠又整頓軍隊架構，設五府軍，分別為中軍府、南軍府、北軍府、東軍府、西軍府。每府有六衞，每衞有五或六所，每所軍隊人數約為四百人。五府之軍，合共約六七萬人。黎思誠又頒令練習水陣的軍令三十一條、象陣軍令三十二條（或作二十二條）、馬陣軍令二十七條、步陣軍令四十二條。 ^[5] 

為提拔軍事人才，黎思誠規定武試三年一次，將士中試者獲賞，落弟者受罰，使人人積極從事武備。 ^[6] 

黎思誠重視儒學，採取儒家思想和經典作為治國工具。他以德治的方式，規定科舉制中的鄉試由“有德之士”應試，凡不睦、不忠、不孝、不義、亂倫者，雖有具有大志及學識，亦不準應試。在會試上，以中國的《論語》《孟子》及“五經”等儒家典籍的內容出題。對於國家教育機構國子監，黎思誠置五經博士，各人專治一經，教授監生。為表尊孔，黎思誠下令修建文廟大成殿、更服殿、明倫殿、東西講堂等，用於祭祀孔子。此外，黎思誠還制定三年喪禮，以表明儒家中的忠孝，是仁之本。 ^[5] 

對於當時盛行的佛教，黎思誠採取壓抑政策，將之列入社會最下層。凡是寺田、寺院領地，均收歸國有，令大批僧侶還俗，剩下的亦必須參加佛教經典考試，合格者方可繼續為僧。 ^[5] 

對於當時的越南風俗，黎思誠加以改革及規範化。如限制佛教發展、禁止修建新寺廟外；對當時喪、婚禮俗，多有違反常情之舉，如辦喪事之家大擺筵席、演戲唱歌以作觀娛的情況，黎思誠便禁止辦喪事時演戲唱歌；婚俗裏則有收取娉禮之後，過三四年後才迎娶新婦至夫家，黎思誠下令納聘後便要擇日行迎親禮，次日見父母，第三日見於祠堂。 ^[6]  為確保封建秩序和道德規範，他制定《二十四條倫理》，作為對民眾道德的指引。 ^[5] 

為免全國民眾受到疾疫之苦，黎思誠設立“濟生堂”，收容病人。如當某地爆發疫情，則派官員帶藥前往醫治。 ^[6] 

黎思誠對於越南本國史相當重視，據後黎朝史官範公著所説，這是由於其抱着“拓土開疆，創法定製”的需要，所以“尤能留意史籍”。 ^[8]  其中較重要的有黎思誠於洪德十年（1479年）下令史官吳士連編纂的《大越史記全書》（十五卷） ^[2]  ，這次編纂的內容始於傳疑時代裏的鴻龐氏，至黎太祖為止，到後黎朝的中晚期，該書再獲其他史官的增補編訂。 ^[5] 

此外，黎思誠朝廷還有其他歷史著作，如申仁忠、杜潤等奉命撰修《天南餘暇集》一百卷，敍述黎思誠時的重要事件和刑律；黎思誠又編《親征記事》一書，記錄了親征占城、老撾及各芒族部落的事蹟。 ^[6] 

在地理典籍方面，黎思誠以前，越南未有較完善的本國地圖。黎思誠下令各地官員踏勘治所內的山川險要地帶，並將古今事蹟，繪圖詳述，然後呈送户部，是為當時的全國輿圖。 ^[6] 

黎思誠有意推動文學。1494年（洪德二十五年），他成立“騷壇會”，該會有成員二十八人，包括黎思誠本人及其近臣，稱為“騷壇二十八宿”，黎思誠自號“騷壇元帥”。該會成員寫下不少詩篇，主要內容是頌讚君主及朝廷的政績，以漢文或字喃創作。當中較重要的作品，為漢文寫成的《瓊苑九歌》，由黎思誠依九題寫詩九章，再由申仁忠、阮仲懿等二十八人依韻奉和。另外又如《洪德國音詩集》，收有詩約三百首，內容為吟詠天地、吟詠大自然、抒發人們情感、描繪各種物品、清閒逍遙的自我吟唱等等。 ^{[5]  [12]} 

黎思誠的“騷壇會”帶有政治色彩，學者王曉平批評它是“皇帝御製，近臣無不稱好；近臣唱和，下屬莫不叫絕”，但亦認同它“對漢詩藝術水平的提高，對詩歌的鑽研和提倡，確實造成了漢詩文興盛一時的局面，從長遠來説，文學風氣的形成對於民族詩歌、民族文學的崛起，也具有良好的促進作用”。 ^[12] 

黎思誠被擁立為帝后，便尋求中國明朝認同其國君地位。1461年（光順二年），聖宗以“安南國故王黎濬弟”的身份，遣使到北京要求冊封。 ^[9]  明廷乃於1462年（光順三年），派錢溥、王豫為正、副使節，封聖宗為“安南國王” ^{[2]  [9]}  ，保持了中越兩國間的宗藩關係。

但在黎思誠時期，因邊界糾紛而與明朝出現外交風波。1468年（光順九年），越方“聚兵千餘，立柵挑塹，佔據廣西憑祥縣地方”。對此，明廷命邊疆官吏加緊邊防，“計議長策，嚴督所屬，整兵防禦” ^[9]  。此後又發生邊民犯事的問題。1471年（洪德二年），中國廣東官員嚮明廷報告：“有交人（指越南人）駕使雙桅大船，越過海面，偷撈珠池，劫掠客貨。”明廷乃向黎思誠要求“禁國人勿越境為寇”。黎思誠回覆自己已“差人方詢境內，拘集海堧官吏，里老究問”，但未能查獲結果，唯有希望明廷“俯賜恩憐”。 ^[9] 

1472年（洪德三年），廣西的上凍崗隴委、龍州等地，被越方民眾霸佔土地，須由明廷派員到廣西邊境處理土地糾紛，“履勘明白，設二界址，永為邊守” ^[9]  。但黎思誠不滿“廣西會勘官何多” ^[2]  ，認為“我尺山寸河豈宜拋棄”，又派員與明朝官員交涉，叮囑應採取強硬態度，“勿許漸侵，如他不從，尚可差官北使，詳其曲直”。 ^[3]  1474年（洪德五年），越方在雲南邊境“以軍民嘯取竊掠為詞，輒調夷兵萬眾越境，攻擾邊寨，驚散居民”。對此，明廷採兩手準備，一方面下令雲南、廣東、廣西等地官員加強邊備，“各守境土，以備不虞”，另一方面透過外交途徑，向黎思誠聲明“不許輒調夷兵，越境侵擾，驚疑良民”。 ^[9] 

此後，中國邊境仍有越方意圖入侵的警報。1480年（洪德十一年），雲南官員嚮明廷報稱“今復聞（後黎朝）練兵，欲攻八百（蘭納）。內侵之患，不可不慮”。明廷為此向黎思誠朝廷交涉，黎思誠反駁自己並不知道八百是在何處，“八百地之所在且不知，況欲往徵之？”明廷只好下令雲南治下的車裏、元江、木邦（今屬緬甸）、廣南、孟艮（今屬緬甸）等地土司官員互為保障。1483年（洪德十四年），雲南臨安府建水州又發生中越民眾衝突，“累相爭訟”。明廷對黎思誠朝廷多次騷擾邊境，加以得悉占城被黎思誠所滅，相當不滿，明朝兵部尚書馬文升曾向越方使節提出嚴正指責：“朝廷（指明廷）一旦赫然震怒，天兵壓境，如永樂故事，得無悔乎？” ^[9]  經此指責，黎思誠才“有所畏” ^[10]  ，中越間的邊境磨擦乃告一段落。

黎思誠在位的早期，便與南鄰占城國（即佔婆國）發生磨擦。占城亦為中國明朝朝貢國，因而要求明人蔘與交涉越佔紛爭。據中國史籍《明實錄》記載，明天順八年（1464年，光順五年），占城王盤羅茶全遣使入明，控訴“安南國（指後黎朝）侵擾本國，求索白象等物”，並“乞照永樂年間，遣使安撫，置立界牌碑石，以免侵犯，杜絕仇釁”。明廷希望越佔兩國保持和平，答覆占城使節“謹守禮法，保固境土，以御外侮，勿輕構禍”。 ^[9]  但未能平息越佔之間的爭鬥。1467年（光順八年）農曆三月，占城遣使到黎氏朝廷，黎思誠乘機命人向占城使節，可否按照“事大之禮”向後黎朝朝貢，以索取犀、象、寶貨等物，但占人不從。 ^{[2]  [9]} 

此後，越佔關係日益緊張。1469年（光順十年）三月，占城出軍進攻後黎朝治下的化州（在今順化）。 ^[2]  黎思誠乃嚮明廷申訴“屢被攻圍化州”，坦言要“飭兵與戰”，明廷雖勸諭越方“解怨息爭” ^[9]  ，但越佔的交戰已如箭在弦。1470年（洪德元年）八月，占城王盤羅茶全親率水步象馬十萬攻化州，化州守將告急。然而占城國卻於此時出現內鬨，“茶全為人兇暴淫政，慢神虐民，占人民叛”，黎思誠看準這一點，乃於十一月徵集軍隊二十六萬人，親征占城。 ^[2]  進入占城邊境前，黎思誠作出周密部署，“詔順化軍出海以試舟師”，演練水軍，又“慮佔國山川有未易知，乃命順化土酋阮武圖其險易以進”，深入敵國前先了解地形要道。在戰事裏，越軍行進相當順利，1471年（洪德二年）正月進入占城邊境時，得到占城官員蓬莪沙、琴績、道貳等“進獻方物”及投效。其後越軍節節勝利，三月初一日，攻破占城國都闍盤，生擒盤羅茶全而回。 ^[2] 

當占城被攻破後，占城國將領齋亞麻弗庵（或即越南典籍裏的逋持）在賓童龍（即藩籠）自立為王，然而須向後黎朝入貢。 ^[11]  此外，黎思誠把所得的闍盤、大佔、古壘等占城故地，設置廣南道以作統治，轄三府九縣，選當地十五歲以上聰明好學者，錄取為生徒，教以禮義。但占城遺族仍經過一番掙扎，盤羅茶全之弟盤羅茶悦（又作盤羅茶遂）逃入山中，派人到明朝要求冊封為王。黎思誠得悉後旋即派兵，擒獲茶悦。明廷雖呼籲黎思誠歸還佔城故地，但黎思誠不從。 ^[6] 

洪德十年（1479年），黎思誠發動對盆蠻（又作盆忙，即老撾川壙）的征討。盆蠻在之前向後黎朝廷要求內附，因而改為歸合州，但該地酋長琴氏仍可世襲管治權，黎氏朝廷派人員駐守監察。黎思誠在位時，盆蠻獲得老撾人協助，驅逐後黎朝駐守人員，以圖反抗。黎思誠出兵征討，殲滅酋長琴公，盆蠻餘眾只得請降。戰後，黎思誠封琴冬為宣慰大使，並設置官員管治。 ^[6] 

洪德十年（1479年），因盆蠻反叛黎氏朝廷，與老撾人聯合，侵擾越南西部邊境。黎思誠便命黎壽域、鄭公路、黎廷彥、黎弄、黎仁孝等率兵，分五路從乂安、清化、興安等地反攻，追擊老撾軍，最後得勝而回。 ^[6]  據越南史籍所載，越軍在此役中“入老撾城獲寶物，其國王遁走，虜其民，略地至長沙河（或作金沙河）界，夾偭國（或作緬甸國）南邊” ^[3]  ，亦即從老撾人手上奪取不少財物、人口和土地。

黎思誠曾向朝臣評論自己的統治：“朕有二失，一曰政令施為違道幹譽，二曰素屍在位，擾亂天工。” ^[4] 

在越南，後世一般對黎思誠有相當高的評價。撰寫《大越史記全書·本紀實錄》的史官讚揚他“創制立度，文物可觀，拓土開疆，昄章孔厚，真英雄才略之主，雖漢之武帝、唐之太宗，莫能過矣”，但同時批評他“土木之興，逾於古制，兄弟之義，失於友于，此其短也”。 ^[2]  越南史學家武瓊認為他“崇尚儒術，振拔英才，取士之科不一而定，三年大比之舉，自帝始之。其得人之盛，振古有光，文武並用，各隨所長，故能修政立事，制禮作樂，號令文章，煥然可述。……又慮佔寇世嘗為吾患，今日不剪，將何其為，乃南征茶全，而復其封疆，西拔雅蘭，而掃其巢穴，山蠻有徵，而威揚乎北，盆忙（又作盆蠻）有徵，而地闢乎西”。 ^[3]  到近現代的越南史家陳仲金稱讚黎思誠“改革政治，興辦教育，整頓武備，平定占城、老撾，拓土開疆，使當時我南國更加文明昌盛，顯赫於一方。自古至今，我國從未達到如此之強盛”。 ^[6] 

中國清修史籍《明史》評價黎思誠“雄桀，自負國富兵強，輒坐大” ^[10]  。中國現代學者郭振鐸、張笑梅稱黎思誠是“安南黎氏王朝中較有作為的帝王”，指出他“好大喜功，野心勃勃”，其建樹除了對內文治和對外武功，又“發展工農商業，獎勵中越文化交流。” ^[5] 

《不列顛百科全書》稱讚黎思誠為後黎朝“最偉大的統治者”。 ^[13] 

父親：黎太宗 ^[2] 

母親：光淑皇太后吳氏 ^[2] 

長兄：黎宜民，1459年奪位黎仁宗帝位，1460年被朝臣捕殺，立黎聖宗。 ^[2] 

次兄：黎邦基 ^[2] 

三兄：黎克昌，黎太宗封為新平王，後來為恭王。《大越史記全書·本紀實錄》提到，黎宜民倒台後，朝臣一度欲立黎克昌為帝，但黎克昌推卻，便立黎聖宗，後來黎聖宗聽信讒言，黎克昌死。 ^[2] 

黎聖宗生皇子十四人，皇女二十人： ^[3] 

長子：黎憲宗黎鏳 ^[3] 

次子：梁王黎銓 ^[3] 

三子：宋王黎鏦 ^[3] 

四子：唐王黎鎬 ^[3] 

五子：建王黎鑌，黎昭宗追崇為德宗建皇帝 ^[3] 

六子：福王黎錚 ^[3] 

七子：演王黎鏓 ^[3] 

八子：廣王黎鐰 ^[3] 

九子：臨王黎鏘 ^[3] 

十子：應王黎（金昭） ^[3] 

十一子：義王黎（金耿） ^[3] 

十二子：鎮王黎鋞 ^[3] 

十三子：荊王黎鍵 ^[3] 

黎思誠愛好文學，曾自號“騷壇元帥”，以漢文或字喃創作詩歌。 ^{[5]  [12]}