黎氏大宗祠

祠堂布局取形於龜，建築為三進院落，兩天井，四合院式佈局，祠深48米，寬24米，前有包台，兩側有廂房，東西共有房15間，佔地面積2360平方米，祠堂面積1337平方米，是東莞現存最大的宗祠之一。

祠堂主體建築為廣東著名的硬山頂式，抬梁與穿鬥混合式樑架結構。門廳前台左右有墊台，兩條圓形紅砂石柱，前檐額壓檐披風，柱端兩邊樑架佈滿了雕刻，有鳥獸蟲魚、雲雷如意等，雕刻精細，工藝精湛，頭門上端乘掛着“黎氏大宗祠”牌匾。大宗祠的基地是龜形，有頭、有手、有足、有尾，祠前三級水，六脈入村懷，祠堂正對着黃旗山的尖峯，因此祠的門聯寫着“門對旗峯百代孝慈高仰止，祠環潢水千年支派永流長”，聯是翰林學士黎溢海撰的。

越過古祠的大天井便是中進堂(即正廳)，其結構為抬梁和穿鬥式相結合，顯得威武壯觀，這裏的每根屋樑，兩端皆橢圓形梁託，梁託上雕刻着彩雲、飄帶，檁上鑲嵌片片花雕，連梁鈎均刻有蟠龍等圖案，仰首凝望，玲瓏別緻，藴涵着深厚的文化底藴, 具有極高的美學價值、學術價值和使用價值。

內進神台兩側保存安放有兩塊以精石為碑身、紅石為底座的刻碑，上面記載着宋、元、明李春叟等六名賢所撰碑記。六人字體不同，鐵畫銀釣，雕刻精緻。此碑文在明朝復建，已有六百多年曆史，是東莞屬年最遠久的碑石，也是重點保護的文物古蹟之一。

祠後有一座蓮塘花木園，佔地二畝多，祠的三進向家各有不同，內進正座，中進偏左，前進偏右，是祠宇中少有的特出向形，是江西大地師賴布衣點向的。當時建祠，有一段傳説，在平整祠地的時候，有一布衣芒鞋的文士，在祠地上左觀右望，前中後襬座了三張交椅，然後動身向石龍方向的路走去，當時潢湧建祠的子孫覺得此人奇怪，懷疑他是最 近到來東莞點穴皇姑墳的賴布衣，於是立刻派人向石龍方向的路上趕去，追至東江獨樹地帶，才尋到此先生，請問之下果是賴布衣，於是懇請他轉回指點建祠，但他堅決不肯再返，便説，看你祖宗有無福氣，我曾擺下三張交椅，向家三進不同，是風水地理的三元不敗格局，若果不曾移動，祠的三棟按照交椅方向而建，那就在任何時代都大興大發，否則移動了，就沒有大福。於是鄉人急急轉回，幸得三張交椅未動，於是就照地師吩咐建祠，所以潢湧大興大發源遠流長。

宗祠歷朝曾遭兵焚，毀祠三次，復建亦多次。在南宋德佑年間毀於兵火，元朝重建，元末再次毀於兵火，明朝又重建，抗日戰爭時又被日軍燒燬，後又重建。明永樂三年(1415年)擴建，清嘉慶十年(1805年)再擴建，而成為現今的宗宇。在1993年，黎氏大宗祠為東莞市市級文物保護單位，2002年被評為省級文物保護單位。

乘坐公交61路至“潢湧”站下，往北步行是岔路口，往東沿着潢湧德本坊大街二巷一直走到底。

黎氏大宗祠始建於南宋乾道九年(1173年)，祠堂具有濃厚的嶺南建築特色，雖然經過了歷代的多次修葺，但仍保持了原來雕刻藝術的風格，線條細膩，是古建築藝術的寶貴遺產。 祠堂布局取形於龜，建築為三進院落，兩天井，四合院式佈局，祠深48米，寬24米，前有包台，兩側有廂房，東西共有房15間，佔地面積2360平方米，祠堂面積1337平方米，是東莞現存最大的宗祠之一。 祠堂主體建築為廣東著名的硬山頂式，抬梁與穿鬥混合式樑架結構。門廳前台左右有墊台，兩條圓形紅砂石柱，前檐額壓檐披風，柱端兩邊樑架佈滿了雕刻，有鳥獸蟲魚、雲雷如意等，雕刻精細，工藝精湛，頭門上端乘掛着“黎氏大宗祠”牌匾。大宗祠的基地是龜形，有頭、有手、有足、有尾，祠前三級水，六脈入村懷，祠堂正對着黃旗山的尖峯，因此祠的門聯寫着“門對旗峯百代孝慈高仰止，祠環潢水千年支派永流長”，聯是翰林學士黎溢海撰的。