- 作品名称
- 黄陵庙
- 作 者
- 李群玉
- 创作年代
- 唐代
- 出 处
- 《全唐诗》
- 作品体裁
- 七言律诗
作品原文
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黄陵庙①
小姑洲北浦云边②，二女啼妆自俨然③。
野庙向江春寂寂④，古碑无字草芊芊⑤。
风回日暮吹芳芷⑥，月落山深哭杜鹃⑦。
犹似含颦望巡狩⑧，九疑如黛隔湘川⑨。 [2]
注释译文
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词句注释
③二女：指娥皇、女英。啼妆：一作“容华”，一作“明妆”。悲泣的形象。自：一作“共”，一作“尚”。俨（yǎn）然：宛然，栩栩如生的样子。这是写庙址和神像。
⑤古碑无字：庙碑所刻文字，由于风雨剥蚀，已不可见，形容年代久远。芊（qiān）芊：草茂盛貌。
⑦月落：一作“落日”。
⑧含颦（pín）：女子因愁怨而皱眉阿旬奔。巡狩：天子出外视察游览。
白话译文
小姑洲的北面云低接水边，二妃悲啼的塑像依旧俨试府灶微燥捉然。
野庙对着湘江冷落而寂寞，古碑字迹磨灭荒草仍芊绵。
日暮时风回旋吹拂着香草，斜月坠山深之处哀啼杜鹃。
二女依然愁眉远望着大舜，苍梧如青色眉黛遥隔湘川。 [4]
创作背景
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据《史记·五帝本纪》载，舜南巡狩，死于苍梧，葬在江南的九疑山。《水经注·湘水》等又先后将故事发展成为娥皇、女英，因为追踪舜帝，溺于湘水，遂“神游洞庭之渊，出人潇湘之浦”。这样就给原来的传说加深了神话与悲剧的色彩。后世人们更将湘竹上面的斑斑点点，想象成为二妃远望苍梧，临江恸哭的泪痕。李群玉写此诗，也是借助这一绵绵长恨的故事为背景的。唐宣宗大中三年（859年）暮春，诗人蒙冤离京南归，途经黄陵庙，心绪悲凉，故触景生情，作诗写湘灵之怨而倍增伤感。 [2] [5]
作品鉴赏
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整体赏析
李白的《远别离》曾以雄奇奔放的古诗歌咏了这个古代悲剧，李群玉则代之以清丽婉转的今体。所写境界不同，风格亦异，而都能激发人们的“思古之幽情”。此诗中四句极 写野庙当前环境的寥寂凄清，与首尾两联之将读者带到想象中遥远的古代和远方的描写结合得极为巧妙。
此诗在构思上，是用黄陵庙的荒凉寂寞与庙中栩栩如生的二妃悲切的塑像作为对照，在结构上则以诗人凭吊黄陵庙的足迹为线索布局，从而步步深人地表现了二妃音容宛在，精诚不灭，而岁月空流，人世凄清的悲苦情绪。
首句“小姑洲北浦云边” ，交代了祠庙的地点与位置。“浦云边”三字表明诗人从远处走向黄陵庙时所见到的云水相映颇为荒凉的景象，以及由此引起的漠漠层云，江天寂寥，四周一片空空荡荡的感觉。第二句，诗人已进人祠庙瞻望，以特写镜头显出“啼妆俨然”的二妃塑像。这里愈是写出环境的萧索，刻画出二妃生动的形象，也就愈会唤起人们无限的哀思。接下来诗人漫步祠外，只见“野庙向江春寂寂，古碑无字草芋芋”，进一步写景抒情。“野庙向江”，着一“野”字，点染了环境的荒凉。“向江”，显然暗示庙中二妃日夜面向苍梧。此时周围有的只是被风雨剥蚀了字迹的古老碑碣，萋萋的荒草和一片东风无语的寂寂春色。“寂寂”， 是诗人的感受，也是对二妃怅惘心情的想象与描摹。
接写诗人伫立平冈，愁思不已的所见所感：“风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃”。暮色晻晻，那江上的香芷在晚风中摇曳生姿。香芷，这个湘、沅带特有的风物，既是黄陵庙前的现场景物，又暗暗关联二妃美丽的神话。《楚辞·湘夫人》云：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”触景生情，引人遐想。待到夜幕降临，江畔月落，四周杜鹃啼血，如果二妃有知，听着声声“不如归去”，她们将会感到怎样的悲戚。她们纵欲归去，却又无处可归，想到这里，感伤之情油然而生。诗人再次步入庙中，抬头凝望“啼妆俨然”的神像，“犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川”，仿佛看出她们蹙着眉黛，隔着湘水，仍在朝朝暮暮地遥望远处不可企及的九疑山，默默无言地翘盼着舜帝的归来。这样的形象更加激起诗人内心的波澜：事去千年，人世已非；恨重如山，心似金石。这里的“犹似”二字，既把二妃的神态写活了，流露出她们坚贞不渝、长恨绵绵的情怀，也寄寓了诗人无限的情思。此时此地，诗人伫立野庙，愁萦湘浦，目遇神追，依恋感怀，不能自己。其下“九疑如黛”的结句，以一“隔”字，包含多少欲哭无泪的憾恨。全诗到此，辞虽尽而意未尽，如余音绕梁，回味无穷。就以诗中“月落山深哭杜鹃”中那一“哭”字来说，究竟是实写杜鹃的啼血，二妃的饮泣，还是诗人自己的一掬同情的眼泪，抑或是三者合而有之，那就很难叫人分得清了。 [3] [5]
名家点评
近代学者俞陛云《审美与生活·第1辑·诗境浅说》：诗咏黄陵庙而作。庙本上古幽渺之事，李以楚江之过客，发思古之幽情，纯以空灵之笔写之，与王渔洋（王士祯）《再过露筋祠》诗“行人系缆月初坠，门外野风开白莲”相似。所谓不著一字，尽得风流。若近人之“空山黄叶无人径，破庙山神对古松”，则仅写古庙荒凉之状，无悠然怀古之思也。 [6]
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