黃瓦財神廟

明朝末年，黃瓦財神廟始建。

1985年，黃瓦財神廟已成為民居，僅存3間正殿，神像已無存。

2005年8月，黃瓦財神廟進行修繕 ^[1]  。

黃瓦財神廟(5張)

北京市鼓樓東邊大約二、三百米處，路北有一條衚衕叫北鑼鼓巷，在北鑼鼓巷的南口東側，有一座硬山式建築形式的三間北房，房雖不大，但是屋頂卻用的是明黃色琉璃瓦，起五脊，主脊有鴟吻，四條垂脊各有仙人、三獸。由此可見，建築物雖不大，但是來頭不小。這個建築就是老北京城裏有名的黃瓦財神廟遺址。

黃瓦財神廟的簡介上寫：“據民間傳説，......雍正為親王時路過此廟，曾祈求保佑登上帝位”。這種説法估計正史上不會有明確的記載，因為雍親王在康熙大帝沒有去世前，絕對不敢將此心思告訴任何人；當了皇帝后，城府很深的雍正皇帝也不可能到處講:我在這個財神廟禱告後,果然當了皇帝。但是不管怎樣説，一個建築規模較小的財神廟，屋頂能用上明黃色的琉璃瓦，這肯定有説法，肯定與祈禱靈驗有關，並且肯定與皇室有關。

雍正皇帝是大清入關後的第三位皇帝，民間有關雍正皇帝的傳説很多，最多的是篡改康熙皇帝傳位遺詔。傳説中雍正皇帝將詔書中“傳位十四子”的“十”字，改為“於”字，使詔書中“傳位十四子”成了“傳位於四子”。其實這種説法不用説歷史學家來考證，就是咱們老百姓細細一想，也是漏洞百出。漢文字沒有簡化以前，“於”字的寫法為“於”，所以將“十”字改為“於”字的説法是站不住腳的。還有按照大清國慣例，聖旨必須用滿漢兩種文字書寫，漢字可改，滿文如何改呢？並且大清國書寫習慣，凡涉及皇子的寫法必須寫為“皇四子”、“皇十四子”，這種慣例，我在皇室其他檔案中都親眼見到過，所以“雍正篡改聖旨”一説是無法成立的。即使雍正皇帝真是篡改了遺詔，也是用別方法篡改的，絕不會是上面所講的篡改辦法。

鼓樓東大街改造了，環境也治理了，黃瓦財神廟能保留的部分也都保留了，無論是北京居民，還是外地遊客，又多了一處休息、賞玩、懷古的場所，一些信徒也可以到廟前禱告，祈求神靈保佑了，大家皆大歡喜，社會更加和諧。希望今後千萬不要有那位首長心血來潮，將這個財神廟又變為它用，再次把它淹在民居之中了。

黃瓦財神廟位於北京市東城區鼓樓東大街117號。