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黃瑜
(明朝中期學者)
鎖定
黃瑜(1426年2月13日—1497年4月24日),字廷美,自號雙槐老人,廣東廣州府香山縣(今廣東省中山市)人,祖籍江西瑞州府高安縣(今江西省宜春市高安市),明朝中期學者,東漢末年將領黃忠之後。
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- 本 名
- 黃瑜
- 別 名
- 黃子
- 字
- 廷美
- 號
- 雙槐老人
- 所處時代
- 明朝
- 民族族羣
- 漢族
- 出生地
- 廣東廣州府香山縣(今廣東省中山市)
- 出生日期
- 1426年2月13日(宣德元年正月六日)
- 逝世日期
- 1497年4月24日(弘治十年三月二十二日)
- 主要作品
- 雙槐詩鈔
- 主要成就
- 治理長樂有績
- 祖 籍
- 江西瑞州府高安縣(今江西省宜春市高安市)
黃瑜人物生平
黃瑜在鄉讀書
宣德元年正月六日(1426年2月13日),黃瑜出生於廣東廣州府香山縣(今廣東省中山市)。黃瑜出生之時,黃瑜生母伍氏感到紅馬入室的祥兆,因此給黃瑜取小字馬兒。黃瑜幼時聰穎好學,黃瑜私塾上課的時候,老師出上聯“黃楮題朱字”,讓學生對下聯,正值同窗都在低頭思考時,黃瑜的“青梅點白鹽”之句令老師頗為震驚,此時黃瑜才五歲,黃泗為此非常欣慰,於是送黃瑜上學讀書,學習《孝經》《論語》等儒家經典。
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正統十年(1445年),黃瑜學習書經達到了痴迷的程度,到了晚上也不鬆懈,父親黃泗擔心其生病,便禁止其學習,後來黃瑜得到了林環講義,便偷偷背誦默識,大體瞭解其思想主張。後黃瑜進入邑庠求學,與同邑李智結交。適逢陳政在廣州教授五經,黃瑜跟隨其學習有了很大的進步。父親黃泗對黃瑜寄予厚望,悉心教導,每逢初一、十五早起拜謁家廟,黃瑜必定準備洗漱及粥來等待。晚年黃泗患有疾病,黃瑜早晚都在身旁照料,藥餌飲食也親自嘗過之後再給父親,如此照料有十四年。
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黃瑜京師遊學
天順元年(1457年),黃瑜北上,其妻李孺人跟隨。黃瑜抵達京師後,參加京師會試,登乙榜,推辭不做官,便進入太學學習,和文人講論肄習。六月,適逢內閣學士薛瑄致仕歸隱,黃瑜拜謁,與薛瑄討論繼善成性及相近之義。
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天順二年(1458年),黃瑜在太學時喜愛作詩,備受南京僉都督張通重視。張通詞翰傑出,曾經為黃瑜作坊牌匾題“友琴堂”大字,黃瑜亦以“友琴堂”為內容分別作賦和詩各一首。在太學期間,太宰王翱、侍郎薛遠、學士李賢及丘濬等名士,亦極器重黃瑜。李賢想要邀請黃瑜入館閣,黃瑜推辭並作《七誘》以明志。
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天順七年正月六日(1463年1月25日),適逢黃瑜三十八歲生日,方俊為黃瑜祝壽,並作《鵲橋仙》一詞。是歲,黃瑜再次會試不第。之後黃瑜上書向明英宗提出“正身”“正家”“正禮”“正樂”“正賦税”“正軍伍”等“六事”的直言之諫,即《應詔六事疏》,此奏疏得罪了朝中權貴,黃瑜幾乎遭到重罰,後因王翱等人求情得以倖免。
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黃瑜任職長樂
成化六年(1470年),黃瑜看見在城西的邑學狹窄破敗,又臨近城池十分潮濕,便拿出自己的俸祿作為重修邑學之需,並將其遷至城東,黃瑜更是會在閒暇之時便和師生講論經史。是年十月,淮安鹽城大蹤湖漁人看見鴛鴦交飛,便將雄鴛捕之並烹之,雌鴛悲傷不肯離去,便投入沸湯中而死,漁人被其深情所打動,便棄食鴛。黃瑜將此鴛稱作“烈鴛”,賦詩《烈鴛謠》。又想起元朝元貞二年,有一對燕子築巢在燕人柳湯佐的宅子裏,有一天夜裏雄燕墜落被貓吃掉,雌燕彷徨悲鳴不已,早晚守巢哺育雛燕,雛燕長大離去雌燕仍守巢不棄,黃瑜稱其為“貞燕”,賦詩《貞燕謠》。
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成化八年(1472年),黃瑜上疏致仕,長樂數百名百姓與龔侍御數次懇請黃瑜留下,黃瑜毅然決然攜家眷返鄉致仕。在返鄉途中,途徑黃土嶺,忽然遇見以縣盜盧公林為首的數百名盜賊,義官李允設計擒拿盧公林,黃瑜以理勸善並放了盧公林等人。盧公林內心非常感激,從此之後成為了一名良民。
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黃瑜致仕歸隱
黃瑜卒於故里
弘治十年三月二十二日(1497年4月24日),黃瑜自知遊期已到,早起掃庭院,誦萬里銘旌詩,到了晚上詢問僕人是否到了三更,僕人回答到了三更,黃瑜便端坐而逝,享年七十二歲。是月五天後,同知謝廷舉為黃瑜撰寫《行狀》(即《明故文林郎知長樂縣事雙槐黃公行狀》)。十二月二十九日(1498年1月21日),黃畿將黃瑜靈柩葬於景泰坑聚龍岡,雲南按察使副使南海陳騏為黃瑜撰墓誌。
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黃瑜主要影響
黃瑜政治
黃瑜擔任長樂知縣初期,長樂縣淫亂邪惡之事盛行,每逢秋冬之時,便有巫師、儺神橫行鄉里,驅除瘴疫。黃瑜下令禁止該作法,巫師、儺神裝神弄鬼的風氣漸漸革除。對於盜賊之事,黃瑜亦以仁愛之心一一感化,使得治下風清氣正。
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黃瑜文學
- 詩歌
題材內容
記遊寫景詩在黃瑜詩歌中佔有較大比重,縱觀黃瑜一生,除在京師遊學階段外,所行之地大部分以廣東為主,作為土生土長的嶺南人,嶺南地區的鄉土情懷無疑在其心中打下了深刻的印記,因此他的記遊詩具有濃厚的鄉土氣息,光是以嶺南地區的地名為題的詩就超過一半,黃瑜的記遊詩與寫景詩往往相融為一體,此類詩歌情感較為豐富。在這些記遊寫景之詩中,詩人情感頗為豐富。有時面對山水之景會觸發詩人內心的寂寥苦悶,或思歸之情,或對已故親人的緬懷思念;有時登山游水的經歷反映詩人的閒適歸隱之心;有時佛道遊寺詩體現作者對佛道文化的虔心追求。
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黃瑜詩中也不乏唱和贈別詩,大多是黃瑜在仕宦時期和致仕歸隱後的交遊之作。在這些答和贈別詩中,可以窺探到黃瑜與友人們的些許生活片段:與同鄉爬山祈福之圖,與老友久別重逢的喜悦之景,與友人探討佛理禪意之境,送別友人前行的擔心與祝願之情。
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吟詠事物,即以物象為詩歌對象進行吟詠,世間萬事萬物皆可作為吟詠對象。黃瑜吟詠事物詩大致分為吟詠動物詩、吟詠人物詩、吟詠天氣詩、吟詠故里詩與吟詠所遇詩五類。黃瑜筆下的吟詠事物詩,範圍較廣,無論是動物、人物、四時、居室還是所遇之事,皆可嘆詠。透過此類詩的分析,可以看到不一樣的詩人,有時借動物與人物表達固守封建道德的女子貞節觀念,有時心境隨季節變化而變化,有時會侍弄居室佈置,有時也會記錄生活趣事,生活之趣亦是成詩之趣。
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詠史詩,主要是詩人翻閲書籍之時,針對某件歷史事件或某個歷史人物有所議論興發。懷古詩一般都是詩人在遊覽古蹟時有感而作,因此詩人在感嘆歷史的同時,難免會生髮出懷古傷今之思。黃瑜的詠史懷古詩,或是感悟古書,或是登臨古蹟,多寫古人之事。在詠史懷古詩中,詩人多以歷史人物或歷史事件為核心,歷史人物以帝王為主,輔之為本地鄉賢。有關帝王的感發多是抒發對歷史興亡變遷的無奈,也有渴求被賢明君主重用之願;有關鄉賢的吟詠多是表達詩人對其行為的敬佩與讚美之情,其中也夾雜着詩人自己內心追求寧靜的思考。
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藝術特色
黃瑜在創作詩歌之時,重視詩歌的整體意境,故常追求比興意旨,講究用典之法。比興手法與典故的運用,增添了黃瑜詩的韻味,使詩句含蓄典雅,語言精練,反映了黃瑜的豐厚學養,體現了其敏捷才思。黃瑜詩歌長於寫實,大致分為內容寫實與語言寫實。黃瑜詩歌都是以自己的所見所聞為主,幾乎沒有無病呻吟之詩,要麼是紀行遊玩,要麼是觸景傷懷,要麼是因事而發,要麼是讀書而作,真真切切做到了連詩歌也能見聞即錄。黃瑜的詩大多注重音樂美,使人讀起來朗朗上口,便於成誦。黃瑜主要以講究押韻為主,輔之疊詞、雙聲詞與疊韻詞的運用來增強詩歌的韻律節奏。
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- 散文
《雙槐歲鈔》全書分為聖神功德、人文典禮、天地祥眚、經史異同、懿行美政、異端奇術六個大類,內容豐富,充分展示了古人對於自然界和社會人生的基本認知,反映了古代文人的知識結構和思想觀念。《雙槐歲鈔》一書體量雖小,但其價值卻是不可低估的。以文學視角的傳播價值而言,它的出現實實在在為後世的小説、戲曲提供了為數不少的基本創作素材,而從中又可看出小説、戲曲選取傳統故事的意向。
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黃瑜歷史評價
黃衷:公惟篤古之行,超萃其才,內弼亮而外宣風,蓋優舉焉。乃疏格於五事,驥淹於百里,四十年匡濟之懷,附之鉛槧以老,所謂“德澤不加於時,欲垂空言以詔後世”者,無亦異代而同遭歟?抑慶澤之源猶瓜瓞也?
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(《雙槐歲鈔》引)
黃瑜軼事典故
黃瑜見蜢斷案
成化八年(1472年),適逢豪民黃新殺人,黃瑜一直苦於沒有屍體證據證明黃新殺人,只能默默地禱告神靈,突然看見有一隻蚱蜢折斷了左腿,沉入硯池之中死去。黃瑜由此聯想到黃新可能斷了死者的左腿,然後把其屍體扔進黑水塘中,後果然在黑水塘中尋到了屍體。沒過多久,僉事蕭蒼負責將黃新囚至惠州,期間受到黃新的賄賂,想要將此案改成疑獄,黃瑜堅決不同意。黃新最終被處以棄市刑罰而死。
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黃瑜劉王疑冢
弘治五年(1492年),黃瑜在白雲山尋找壽藏,看到有人售賣磚碟盤盂之類的東西,便去詢問東西的由來,那人説是來自劉王冢,但黃瑜以景定為宋代年號判定這些並非南漢劉王遺物,便賦詩《詠西城古蹟》感慨。
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黃瑜晚年好學
黃瑜人際關係
輩分 | 關係 | 姓名 | 簡介 |
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先輩 | 遠祖 | 字漢升,南陽(今河南南陽)人。東漢末年名將。劉備稱漢中王后,加封后將軍,賜關內侯。 | |
五世祖 | 黃憲昭 | 字元昭,漢將黃忠之後,江西筠州今江西高安)人,元朝西台御史,因敢於直諫被貶嶺南。 | |
高祖父 | 黃從簡 | 字士易,元朝人,曾官至宣慰司副使,曾與東莞左丞何真一起起兵保衞鄉閭。 | |
曾祖父 | 黃教 | 字國敷,號疊水,元末明初人,以孝行聞名,贈文林郎。 | |
祖父 | 黃温德 | 字朝貴,父歿時年僅十四,即能攻苦讀書成儒業,應甲子鄉試,不第。 | |
父親 | 黃泗 | 字帷清,號源遠,晚號七十翁,徒居香山。 | |
母親 | 伍氏 | 南村處士黃福源之女。 | |
平輩 | 兄弟 | 黃瑄 | 字廷華,又字文瑄,號友梅,黃泗之長子,黃瑜之兄,性情頑劣,傾盡家產後無家可歸。 |
黃珩 | 字廷佩,號友月,黃泗之三子,黃瑜之弟。容貌才情俱佳,世稱“奇童”。 | ||
妻子 | 李觀孃 | 李英妙之女,在生活中照顧黃瑜有致,在黃瑜官宦生涯中也有着較為重要的影響。 | |
後輩 | 兒子 | 黃瑜長子,字宗大,小名都生,號粵洲,著有《皇極經世書傳》《三五元書》《粵洲集》等。 | |
黃廣 | 黃瑜次子,字宗秀,小名邦生,自號洞真子。 | ||
孫子 | 字才伯,號希齋,又號太霞子,晚年更號泰泉,人稱泰泉先生,明代中期學者。 | ||
黃瑜主要作品
黃瑜一生閲歷豐富,著述較多,著有《雙槐集》及《歲鈔》《書傳旁通》行於世;另外,黃瑜生前創作了較多詩歌,因客觀原因所致,其詩集在後世未得以完整流傳,僅零散見諸於各種文獻,主要包括:明人黃佐《嘉靖香山縣誌》收詩16首,明人黃佐纂《廣東通志》收詩18首,明人黃佐與黎民表《明音類選》收詩23首,明人郭棐《嶺海名勝記》收詩3首,清人朱彝尊《明詩綜》收詩2首,朱彝尊《靜志居詩話》收詩1首,錢謙益《列朝詩集》收詩1首,温汝能《粵東詩海》收詩2首,黃培芳《香石詩話》收詩2首,黃紹昌《香山詩略》收詩10首,陳田《明詩紀事》收詩1首,清末民初黃映奎與黃佛頤輯《香山黃氏詩略》收詩21首。
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黃瑜人物爭議
- 生卒年
關於黃瑜的生卒年份,學術界有不同的看法。丁思深在《讀志明邑札記》中認為黃瑜生於1424年、卒於1497年;司馬朝軍以為黃瑜生於1425年,卒年不詳;吳文治在《黃瑜詩話》中認為黃瑜生於1425年,卒於1497年;馬良春、李福田等人持“生卒年不詳”觀點。《明代筆記小説大觀·雙槐歲鈔》校點者王嵐在“校點説明”裏認為黃瑜“生平不詳”“卒年七十三”;而陳大康、美)富路特、汪玢玲、李時人等人在各自著述中一致認為黃瑜生於1426年,卒於1497年。
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《明故文林郎知長樂縣事雙槐黃公行狀》對黃瑜生卒情況有載:“以弘治丁巳三月二十二日卒於正寢,距公之生宣德丙午正月初六日,享年七十有三”。此處説“弘治十年”,即1497年;“宣德丙午”,即1426年。生卒年相距應為七十一年,即使按照通常的享年壽數要增加一年的話,那也應是七十二歲,而非謝廷舉所説“享年七十有三”應為筆誤或刊誤所致)。
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又據《雙槐公年譜》記載:“明宣宗宣德元年丙午正月六日:公生,母伍太儒人感赤馬入室之祥,故命公小字馬兒。”“弘治十年丁巳七十二歲:公嘗置《朱子語類》及《唐音》、《杜詩》於卧所,晨興讀《語類》以析名理,暮則詠詩數章而寢。是歲三月二十二日,預知遊期,晨起猶灑掃庭內,哦《萬里銘旌》詩,其夜問僕黃阿三曰:“三更乎?”已而報曰:“三更矣。”遂端坐,翛然而逝。逝之日,童穉皆哭失聲。公同年興國同知番禺謝公廷舉為撰行狀。十二月丙申,子畿奉公柩葬於會城北景泰坑聚龍岡之原。”據此可確證,黃瑜生年為“宣德丙午”年,即公元1426年;卒年為“弘治十年”,即公元1497年。按照壽數計法慣例,黃瑜享年應為七十二歲,其生卒年份應別無異議。
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黃瑜後世紀念
- 參考資料
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- 1. 李美琴. 黃瑜研究[D]. 江西:江西師範大學,2022:第1、9-16、19-27、39-44、50、53-54、57、61、65-73、132-147頁.
- 2. 名人圖像 .浙江圖書館中國曆代名人圖像細覽[引用日期2023-01-05]
- 3. 孫宇.黃瑜《雙槐歲鈔》研究[D]. 江蘇師範大學. 2018:第23、89頁.
- 4. 雙槐歲鈔 .殆知閣[引用日期2023-01-05]
- 5. 雙槐歲鈔 .殆知閣[引用日期2023-01-05]
- 6. 四庫全書總目提要 .殆知閣[引用日期2023-01-05]
- 7. 湧幢小品 .殆知閣[引用日期2023-01-05]
- 8. 張龍湖先生文集 .殆知閣[引用日期2023-01-05]
- 9. 廣東新語 .殆知閣[引用日期2023-01-05]
- 10. 廣東通志 .殆知閣[引用日期2023-01-05]
- 11. 廣東通志 .殆知閣[引用日期2023-01-05]
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