黄泉军是日本神话《古事记》记载中黄泉国的军事力量，由黄泉丑女指挥，共有一千五百名士兵。其主要职能是守卫黄泉国边界，并对试图逃离者展开追捕。在伊邪那岐逃离黄泉国的神话事件中，黄泉军追击至黄泉比良坂，最终被伊邪那岐以桃子击退。这一典故成为日本神话中驱邪文化的象征之一 [1]。
- 所属体系
- 日本神话
- 文献出处
- 《古事记》
- 指挥官
- 黄泉丑女
- 兵力规模
- 一千五百名
- 神话职能
- 黄泉国边防追捕
- 相关典故
- 桃子退敌
起源与职能
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黄泉军首次出现于《古事记》记载的创世神话中，作为黄泉国的武装力量，承担维护黄泉国秩序的核心职能。其成员由亡者组成，受黄泉女神伊邪那美及其部下黄泉丑女户遥统辖 [1]循坑乃酷蒸凝旬腊煮挨背榆探定察己汽故。
根据文献描述，黄泉军的活动范围主要集中于黄泉国与现世的交界地带——黄泉比良坂。他们通过封锁该区域防止亡灵逃逸，并对违逆黄泉法则者实施武力镇压 [1]您旬放。
神话事件
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在伊邪那岐逃离黄泉国的关键情节中，黄泉军的军事行动得到完整呈现：
- 当伊邪那岐违背与伊邪那美的约定窥见其腐坏身躯后，黄泉丑女立即指挥黄泉军展开追捕
- 一千五百名士兵以密集阵型封锁黄泉比良坂通道
- 伊邪那岐通过投掷头饰化作葡萄、梳子化为竹笋等术法短暂延缓追兵
- 最终追兵被黄泉比良坂出口处生长的桃子击溃
该事件确立了黄泉军作为神话中"秩序维护者"与"边界守卫者"的双重属性 [1]。
桃子退敌典故
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伊邪那岐用桃子击退黄泉军的细节具有特殊象征意义：
- 桃子在日本神话中被赋予驱邪功能，此事件成为后世神道教祭祀仪式的起源之一
- 追击过程中黄泉军对桃子的畏惧，暗示其作为"污秽之物"惧怕洁净之物的特性
- 该典故衍生出日本民俗中悬挂桃木驱鬼的习俗
中日神话比较
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研究显示，黄泉军的组织形态与中国神话中的阴兵存在显著差异：
- 黄泉军具有明确指挥体系（黄泉丑女直接统率）
- 战斗方式依赖集体行动而非个体法术
- 被植物果实克制的设定体现日本神话特有的自然崇拜观念
这些差异反映出日本古代对死亡世界的独特认知框架 [1]。
