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黃氏日抄

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《黃氏日抄》是宋黃震(1213-1280)創作的作品。
中文名
黃氏日抄
撰寫人
宋黃震
卷    數
九十五卷
簡介
黃氏日抄〗存九十五卷。
震字東發,學者稱“於越先生”,浙江慈溪人,寶祐進士,歷吳縣尉、浙東提舉常平主管文字,擢史館校閲、提點刑獄等官,宋亡後不仕,深隱於寶幢山,餓死。此書又名《東發日抄》,原為九十七卷,今本第八十一卷、八十九卷已散佚。
書中凡讀經者三十卷,讀三傳及孔氏書者各一卷,讀諸儒書者十三卷,讀史者五卷,讀雜史、讀諸子者各四卷,讀文集者十卷。計為六十八卷,皆論古人。自第六十九卷以下,包括奏札、申明、公移、講義、策問、書記、序跋、啓、祝文、祭文、行狀、墓誌著錄者共二十九卷,均為作者自撰之文。
此編實際上是作者研究經、史、譜子的隨筆札記,再斷以自己所論而成。其中有僅摘錄切要數語者;有不摘錄一語而僅存其標目者;亦有不存標目而僅採錄一二字者。黃震雖與楊簡同鄉裏,但為學宗周敦頤、程顥程頤朱熹。書中排斥佛、老之學。
楊時謝良佐陸九淵張九成諸人亦頗有指斥,認為他們雖言理,但雜禪,批評他們那些高談“人心”、“道心”的人是“多潛移於撣學而不自知”。對王安石的“新學”待批判態度,而對王充柳宗元葉適等學者,給予了充分的肯定。對朱子所校正的《陰符經》、《參同契》,震亦持懷疑態度,認為其“不能無疑”;朱子認為《周禮》可以致“太平”,作者亦不苟同其説。
黃震在繼承程朱理學思想的基礎上,闡述了自己的學術觀點,他把“道”解釋為“大路”,即是“日用常行之理”,“而非超出於人事之外,他有所謂高深之道也”。反映了作者務求實論而不尚空言的治學態度。書中解説經義,作者或引諸家以羽翼朱子之説;或者捨棄朱説而取諸家,不堅持門户之見。《四庫全書總目》評其:“蓋震之學朱,一如朱之學程,反覆發明,務求其是,非中無所得而徒假借聲價者也。”此書是程朱理學思想體系中一部比較有特色的著作,學術價值很高。
版本較多,元刊本為現存最早刻本,另有明正德中刻本,乾隆中汪佩鍔校刊本,《四庫全書》本等,其中以汪氏校刊本為佳。