黃帝歷

黃帝時期的紀年並非指《道歷》，而是《調歷》，就像西周的歷法不叫《周曆》，秦國的歷法不叫《秦歷》，而是《顓頊歷》。史書記載：“容成綜斯六術，考定氣象，建五行，察發斂，起消息，正閏餘，述而著焉，謂之《調歷》。” ^[1] 

民國時期討論黃帝紀年的紀年起點時 ^[2]  ，並沒有得出一個令人信服的結論，至民國初期的黃帝紀元主要有四種版本：《民報》的公元前2698年；江蘇史學家的公元1911年為黃帝4402年説； 《黃帝魂》定民元為黃帝4622年；唐代張守節的前2510年。 ^[3] 

隨着國人對國學的認識，中國傳統曆法的地位也不斷提升，民國時期，我國開始採用西方曆法作為紀年曆法，且一直使用，而傳統的歷法曾幾度出現 在中 央辯論會議上，但最後還是落選了，現今我國曆法紀年使用以西元紀年為主農曆為輔的紀年法，但近些年，關於我國恢復使用農曆紀年的提案也屢見不鮮，農曆傳承着中國的5000年文明，憑藉的龐大的生命力，正換髮着新的生機，早在滿清末期革命派就曾提議使用黃帝紀元。黃帝歷原歷規則佚失，從一些古籍上約知一些：《黃帝歷》是一種陰陽合曆以建子之月（北斗斗柄指子，包含冬至之月）為一年開始。開觀象授時之起點，創制十天干與十二地支（組成六十干支），表達陰陽五行，以閏月定四時，成歲，根據天干地支相互配合60年一輪迴，也就所謂的一甲子，中國曆朝歷代的歷法幾乎都沿襲這種曆法基礎一直傳承，也就是如今的農曆，黃帝紀元影響深遠是我國傳統的歷法紀元，黃帝是華夏人文始祖，是中華民族的祖先。

武昌起義後，湖北軍政府採用黃帝紀元，各省政府也跟着使用，另民間以中國同盟會機關報《民報》為首，革命派雜誌亦採用黃帝紀元。不過，在建立共和政府的討論中，黃帝紀元被認為帝王紀年法之始，與民主共和精神不相稱。孫文就任中華民國臨時大總統後，宣佈將黃帝紀元4609年11月13日（1912年1月1日）作為中華民國元年元旦，之後黃帝紀元停止使用。一些國學機構仍然使用黃帝紀元，並將其稱為“中元” ^[4]